Adhyaya 130

Verse 1

ऋषय ऊचुः । याज्ञवल्क्यसुतः सूत यस्त्वया परिकीर्तितः । कतमा तस्य माताभूत्सर्वं नो ब्रूहि विस्तरात्

Các bậc hiền triết thưa rằng: “Bạch Sūta, người con của Yājñavalkya mà ngài đã nhắc đến—mẹ của ông ấy là ai? Xin kể cho chúng tôi mọi điều một cách tường tận.”

Verse 2

सूत उवाच । तस्य भार्याद्वयं श्रेष्ठमासीत्सर्वगुणान्वितम् । एका गुणवती तस्य मैत्रेयीति प्रकीर्तिता

Sūta nói: “Ông ấy có hai người vợ ưu tú, đầy đủ mọi đức hạnh. Một người vợ hiền đức của ông được tôn xưng là Maitreyī.”

Verse 3

ज्येष्ठा चान्याथ कल्याणी ख्याता कात्यायनीति च । यस्याः कात्यायनः पुत्रो वेदार्थानां प्रजल्पकः

Và người kia, người vợ cả, bậc cát tường, được biết đến với danh xưng Kātyāyanī—người có con trai là Kātyāyana, bậc hùng biện giảng giải ý nghĩa các Veda.

Verse 4

ताभ्यां कुण्डद्वयं तत्र संतिष्ठति सुशोभनम् । यत्र स्नाता नरा यांति लोकांस्तांश्च महोदयान्

Từ hai vị ấy, tại nơi kia hiện hữu một đôi hồ thiêng (kuṇḍa) rực rỡ. Ai tắm gội ở đó sẽ được đi đến những cõi giới đầy đại phú quý và thăng hoa cao cả.

Verse 5

कात्यायन्याश्च तीर्थस्य शांडिल्यास्तीर्थमुत्तमम् । पतिव्रतात्वयुक्तायास्तथान्यत्तत्र संस्थितम्

Và tại đó có tīrtha của Kātyāyanī, cùng tīrtha tối thượng của Śāṇḍilyā; lại còn có một thánh địa khác được thiết lập cho người nữ đầy đủ pháp hạnh tiết trinh phụng sự chồng (pativratā).

Verse 6

यत्र कात्यायनी प्राप्ता शांडिल्या प्रतिबोधिता । वैराग्यं परमं प्राप्ता सपत्नीदुःखदुःखिता

Tại nơi ấy, Kātyāyanī đến và được Śāṇḍilyā khai thị. Bị dày vò bởi nỗi khổ do người vợ chung gây nên, nàng đạt đến sự ly tham tối thượng (vairāgya).

Verse 8

तत्र या कुरुते स्नानं तृतीयायां समाहिता । नारी मार्गसिते पक्षे सा सौभाग्यवती भवेत् । अथ दौर्भाग्यसंपन्ना काणा वृद्धाऽथ वामना । अभीष्टा जायते सा च तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị sinh! Người nữ nào nhất tâm tắm gội tại đó vào ngày thứ ba (tṛtīyā) của nửa tháng sáng trong tháng Mārgaśīrṣa sẽ trở nên cát tường, được phúc lộc hôn nhân và thịnh vượng thế gian. Dẫu mang bất hạnh—mù một mắt, già yếu hay thấp bé—nhờ uy lực của thánh địa ấy, nàng cũng trở thành như điều mình mong cầu.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । कीदृक्सपत्निजं दुःखं कात्यायन्या उपस्थितम् । उपदेशः कथं लब्धः शांडिल्याः सूत कीदृशः

Các bậc hiền triết thưa rằng: “Nỗi khổ do người vợ chung (sapatnī) gây ra đã đến với Kātyāyanī như thế nào? Và lời giáo huấn của Śāṇḍilyā—hỡi Sūta—được thọ nhận ra sao, thuộc loại nào?”

Verse 10

कात्यायन्या समाचक्ष्व कौतुकं नो व्यवस्थितम् । सामान्यो भविता नैष उपदेशस्तयेरितः

“Xin hãy thuật cho chúng tôi việc liên quan đến Kātyāyanī; lòng hiếu kỳ của chúng tôi đã vững chắc. Lời chỉ dạy do nàng thốt ra hẳn không phải tầm thường, mà thật sự trọng yếu.”

Verse 11

सूत उवाच । मैत्रेय्या सह संसक्तं याज्ञवल्क्यं विलोक्य सा । कात्यायनी सुदुःखार्ता संजाता चेर्ष्यया ततः

Sūta thưa: Thấy Yājñavalkya gắn bó thân thiết với Maitreyī, Kātyāyanī bị nỗi buồn sâu nặng phủ trùm; rồi từ đó lòng ghen (īrṣyā) khởi lên trong nàng.

Verse 12

सा न स्नाति न भुंक्ते च न हास्यं कुरुते क्वचित् । केवलं बाष्पपूर्णाक्षी निःश्वासाढ्या बभूव ह

Nàng chẳng tắm gội, chẳng ăn uống, cũng không hề cười đùa. Đôi mắt chỉ đầy lệ, và nàng nặng trĩu những tiếng thở dài.

Verse 13

ततः कदाचिदेवाथ फलार्थं निर्गता बहिः । अपश्यच्छांडिलीनाम पतिपार्श्वे व्यवस्थिताम्

Rồi có một lần, khi nàng ra ngoài tìm trái cây, nàng thấy một người nữ tên Śāṇḍilī đứng kề bên cạnh phu quân của mình.

Verse 14

कृतांजलिपुटां साध्वी विनयावनता स्थिताम् । सोऽपि तस्या मुखासक्तः सानुरागः प्रसन्नदृक्

Nàng—người phụ nữ hiền đức—đứng chắp tay (añjali), cúi mình khiêm cung. Còn chàng, với lòng thương mến quyến luyến, chăm chú nhìn gương mặt nàng, ánh mắt hoan hỷ.

Verse 15

गुणदोषोद्भवां वार्तामापृच्छ्याकथयत्तथा । सा च तौ दंपती दृष्ट्वा संहृष्टावितरेतरम्

Sau khi hỏi han, chàng nói với nàng về những điều phát sinh từ đức hạnh và lỗi lầm. Còn nàng, thấy đôi vợ chồng ấy vui mừng vì nhau, liền nhận ra niềm hoan hỷ tương giao của họ.

Verse 16

चित्ते स्वे चिंतयामास सुधन्येयं तपस्विनी । यस्याः पतिर्मुखासक्तो गुणदोषप्रजल्पकः । सानुरागश्च सुस्निग्धो नान्यां नारीं बिभर्त्ति च

Trong lòng, nàng suy niệm: “Thật phúc thay cho nữ tu khổ hạnh này: phu quân nàng một lòng hướng về dung nhan nàng, cùng nàng đàm đạo về đức hạnh và lỗi lầm; lại đầy thương mến, dịu dàng sâu đậm, chẳng hề giữ thêm người nữ nào khác.”

Verse 17

एवं संचित्य सा साध्वी भूयोभूयो द्विजोत्तमाः । जगाम स्वाश्रमं पश्चान्निंद्यमाना स्वकं वपुः

Nghĩ như thế mãi, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, người phụ nữ hiền đức ấy rồi trở về am thất của mình, tự trách thân phận của chính mình.

Verse 18

ततः कदाचिदेकांते स्थितां तां शांडिलीं द्विजाः । बहिर्गते भर्तरि च तस्याः कार्येण केनचित्

Bấy giờ, có một lúc, hỡi các Bà-la-môn, khi nàng Śāṇḍilī đang ở nơi thanh vắng, còn chồng nàng vì một việc nào đó đã ra ngoài, thì nhân duyên để đến gần liền phát sinh.

Verse 19

कात्यायनी समागम्य ततः पप्रच्छ सादरम् । वद कल्याणि मे कंचिदुपदेशं महोदयम्

Rồi Kātyāyanī đến gần và cung kính thưa hỏi: “Bạch phu nhân cát tường, xin chỉ dạy cho con một lời giáo huấn đem lại sự thăng hoa lớn lao.”

Verse 20

मुखप्रेक्षः सदा भर्त्ता येन स्त्रीणां प्रजायते । नापमानं करोत्येव दुरुक्तवचनैः क्वचित्

Người chồng luôn “nhìn mặt mà thương” (ân cần, hiền hòa) thì nhờ vậy trở nên đáng mến đối với phụ nữ; và chẳng bao giờ làm nhục họ bằng lời thô bạo, ác khẩu, dù trong bất cứ lúc nào.

Verse 21

नान्यां संगच्छते नारीं चित्तेनापि कथंचन । अहं भर्तुः कृतैर्दुःखैरतीव परिपीडिता । सपत्नीजैर्विशेषेण तस्मान्मे त्वं प्रकीर्तय

Chàng chẳng hề kết hợp với người nữ nào khác, dẫu chỉ trong tâm cũng không. Thế nhưng con lại bị dày vò nặng nề bởi những khổ đau do chồng gây ra, nhất là vì các bà vợ đồng phu; vậy xin bậc đáng kính chỉ cho con phương cách (cứu giải).

Verse 22

यथा ते वशगो भर्त्ता संजातः कामदः सदा । मनसापि न संदध्यान्नारीमेष कथंचन

Để chồng của nàng trở nên thuận theo ý nàng, luôn là người đáp ứng mọi ước nguyện; và để chàng, dẫu chỉ trong ý nghĩ, cũng không hề ngoảnh về một người nữ khác theo bất cứ cách nào.

Verse 23

शांडिल्युवाच । शृणु साध्वि प्रवक्ष्यामि तवाहं गुह्यमुत्तमम् । यथा ममाभवद्वश्यो मुखप्रेक्षस्तथा पतिः

Thánh hiền Śāṇḍilya nói: Hãy lắng nghe, hỡi người phụ nữ hiền đức; ta sẽ nói cho nàng bí mật tối thượng. Nhờ đó, phu quân của ta đã trở nên thuận phục và luôn chăm chú nhìn mặt ta; phu quân của nàng cũng có thể được như vậy.

Verse 24

मम तातः कुरुक्षेत्रे शांडिल्यो मुनिसत्तमः । वानप्रस्थाश्रमेऽतिष्ठत्पूर्वे वयसि संस्थितः

Phụ thân ta—Śāṇḍilya, bậc hiền triết tối thượng—cư trú tại Kurukṣetra, an trụ trong nếp sống vānaprastha, đã bước vào giai đoạn sớm của đời sống ẩn tu, tiết chế và rút lui.

Verse 25

तत्रैकाहं समुत्पन्ना कन्या तस्य महात्मनः । वृद्धिं गता क्रमेणाथ तस्मिन्नेव तपोवने

Tại nơi ấy, ta được sinh ra làm ái nữ của bậc đại tâm ấy; rồi theo thời gian, ta lớn lên dần, ngay trong chính khu rừng khổ hạnh ấy.

Verse 26

करोमि तत्र शुश्रूषां होमकाले यथोचिताम् । नीवारादीनि धान्यानि नित्यं चैवानयाम्यहम्

Tại đó, vào lúc cử hành lễ homa (cúng lửa), ta phụng sự đúng phép; và mỗi ngày ta đều mang về các loại ngũ cốc như nīvāra (lúa gạo rừng) cùng những thứ khác.

Verse 27

कस्यचित्त्वथ कालस्य नारदो मुनिसत्तमः । आश्रमे मम तातस्य सुश्रांतः समुपागतः

Rồi vào một thời điểm nào đó, Nārada—bậc hiền triết tối thượng—đã đến đạo thất của phụ thân ta, thân mỏi mệt vì đường xa.

Verse 28

तातादेशात्ततस्तत्र मया स विश्रमः कृतः । पादशौचादिभिः कृत्यैः स्नानाद्यैश्च तथापरैः

Rồi theo lệnh của phụ thân, tôi sắp đặt cho ngài được nghỉ tại đó, chu toàn các phận sự như rửa chân, chuẩn bị tắm gội và những việc phụng sự tương tự khác.

Verse 29

ततो भुक्तावसानेऽथ निविष्टः मुखसंस्थित । मम मात्रा परिपृष्टो विनयाद्वरवर्णिनि

Rồi khi bữa ăn đã xong, ngài ngồi xuống, hướng mặt về phía họ. Mẹ tôi, với lòng cung kính, liền hỏi ngài—hỡi người đẹp đoan trang.

Verse 30

एकेयं कन्यकास्माकं जाते वयसि संस्थिते । संजाता मुनिशार्दूल प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

Nhà chúng tôi chỉ có một người con gái này; nay khi nàng đã đến tuổi trưởng thành, nàng đã trở nên—hỡi bậc hiền thánh như hổ giữa các ẩn sĩ—quý hơn cả hơi thở mạng sống của chúng tôi.

Verse 31

तदस्याः कीर्तय क्षिप्रं सुखोपायं सुखोदयम् । व्रतं वा नियमं वा त्वं होमं वा मन्त्रमेव वा

Vì vậy, xin ngài mau chỉ dạy cho chúng tôi một phương tiện dễ thực hành mà đem lại an lạc cát tường cho nàng—dù là một lời nguyện (vrata), một phép tu (niyama), một lễ cúng lửa (homa), hay một thần chú (mantra).

Verse 32

येन चीर्णेन भर्त्ता स्यात्सुसौम्यः सद्गुणान्वितः । प्रियंवदो मुखप्रेक्षः परनारीपराङ्मुखः

Nhờ thực hành pháp ấy, nàng có thể được một người chồng hiền hòa, tuấn tú, đầy đủ đức hạnh—lời nói ngọt lành, dung mạo khả ái, và quay lưng với vợ của kẻ khác.

Verse 33

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिस्तदनंतरम् । चिरं ध्यात्वा वचः प्राह प्रसन्नवदनस्ततः

Nghe lời nàng, vị hiền triết ấy liền sau đó trầm tư rất lâu rồi mới cất lời, dung nhan an nhiên, hiền hòa và từ ái.

Verse 34

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पञ्चपिंडा व्यवस्थिता । गौरी गौर्या स्वयं तत्र स्थापिता परमेश्वरी

Trong thánh địa Hāṭakeśvara, năm piṇḍa đã được an lập; tại đó, Đấng Tối Thượng Nữ Thần—Gaurī—được chính Gaurī tự tay an vị.

Verse 35

तामेषा वत्सरं यावच्छ्रद्धया परया युता । सदा पूजयतु प्रीत्या तृतीयायां विशेषतः

Nguyện cho thiếu nữ này thờ phụng Mẹ với lòng tín kính tối thượng suốt trọn một năm—luôn bằng tình yêu, và đặc biệt vào ngày tṛtīyā (mồng ba âm lịch).

Verse 36

ततो वर्षांतमासाद्य संप्राप्स्यति यथोचितम् । भर्त्तारं नात्र संदेहो यादृग्रूपं यथोचितम्

Rồi khi mãn năm, nàng sẽ đạt được người chồng xứng hợp—dung mạo và phẩm hạnh đều tương xứng; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 37

तत्र पूर्वं गता गौरी परित्यज्य महेश्वरम् । गंगेर्ष्यया महाभागे ज्ञात्वा क्षेत्रं सुसिद्धिदम्

Thuở trước, Gaurī đã đến nơi ấy, để Maheśvara ở lại phía sau; vì lòng ghen với Gaṅgā, hỡi người phúc đức, nàng nhận biết kṣetra ấy là nơi ban cho những thành tựu thù thắng.

Verse 38

ततः सा चिंतयामास कां देवीं पूजयाम्यहम् । सौभाग्यार्थं यतोऽन्या मां पूजयंति सुरस्त्रियः

Rồi nàng tự suy niệm: “Vì phúc tướng hôn nhân, ta nên thờ phụng Nữ Thần nào—khi các thiên nữ khác lại đang thờ phụng chính ta?”

Verse 39

तस्मादहं प्रभक्त्याढ्या स्वयमात्मानमेव च । आत्मनैव कृतोत्साहा पूजयिष्यामि सिद्धये

Vì thế, tràn đầy lòng sùng kính, ta sẽ thờ phụng chính Tự Ngã của mình—tự mình khơi dậy chí nguyện nơi mình—để đạt đến thành tựu.

Verse 40

ततः प्राणाग्निहोत्रोत्थैर्मंत्रैराथर्वणैः शुभैः । मृत्पिंडान्पंच संयोज्य ह्येकस्थाने समाहिता

Bấy giờ, với những thần chú Atharva cát tường phát sinh từ nghi lễ prāṇāgnihotra, Nữ Thần trong sự định tĩnh đã kết hợp năm nắm đất sét và gom lại vào một chỗ.

Verse 41

पृथ्वीमपश्च तेजश्च वायुमाकाशमेव च । तेषु संयोजयामास मृत्पिंडेषु निधाय सा

Rồi nàng đặt vào đó: đất, nước, lửa, gió và cả hư không; nhờ gửi vào các nắm đất sét ấy, nàng đã hợp nhất năm đại yếu tố.

Verse 42

महद्भूतानि चैतानि पञ्च देवी यतव्रता । ततः संपूजयामास पुष्पधूपानुलेपनैः

Năm thứ ấy chính là năm đại chủng; và Nữ Thần, kiên định trong lời nguyện, bấy giờ đã cúng dường trọn vẹn bằng hoa, hương và các chất xoa thơm.

Verse 43

अथ तां तत्र विज्ञाय तपःस्थां गिरजां भवः । तन्मंत्राकृष्टचित्तश्च सत्वरं समुपागतः

Bấy giờ Bhava (Śiva) nhận ra Girijā đang an trú trong khổ hạnh tại đó; tâm Ngài bị thần chú của nàng cuốn hút, liền vội vã đến nơi ấy.

Verse 44

प्रोवाच च प्रहृष्टात्मा कस्मात्त्वमिह चागता । मां मुक्त्वा दोषनिर्मुक्तं मुखप्रेक्षं सदा रतम्

Lòng hân hoan, Ngài nói: “Vì sao nàng đến đây, bỏ ta—kẻ không vướng lỗi—vốn luôn vui thích ngắm nhìn dung nhan nàng?”

Verse 45

तस्मादागच्छ कैलासं वृषारूढा मया सह । अथवा कारणं ब्रूहि यदि दोषोऽस्ति मे क्वचित्

“Vậy hãy về Kailāsa cùng ta, ngồi trên lưng bò; hoặc nếu không, hãy nói rõ nguyên do—nếu nơi ta có điều chi lỗi lầm.”

Verse 46

देव्युवाच । त्वं मूर्ध्ना जाह्नवीं धत्से मूर्तां पदजलात्मिकाम् । तस्मान्नाहं गमिष्यामि मंदिरं ते कथंचन

Nữ Thần thưa: “Ngài đội trên đỉnh đầu Jāhnavī (Gaṅgā), hiện thân là dòng nước phát xuất từ bàn chân của Đấng Tối Thượng. Vì thế, thiếp quyết chẳng đến trú xứ của Ngài—dẫu thế nào cũng không.”

Verse 47

यावन्न त्यजसि व्यक्तं मम सापत्न्यतां गताम् । तथा नित्यं प्रणामं त्वं करोषि वृषभध्वज

“Chừng nào Ngài chưa dứt khoát từ bỏ điều đã trở thành cảnh ‘chung chồng’ đối với thiếp, và chừng nào Ngài còn mỗi ngày cúi lạy, hỡi Đấng mang cờ hiệu bò…”

Verse 48

प्रत्यक्षमपि मे नित्यं संध्यायाश्च न लज्जसे । तस्मादेतत्परित्यज्य कर्म लज्जाकरं परम्

Dẫu ngay trước mặt ta mỗi ngày, và ngay trong giờ lễ bái hoàng hôn, ngươi vẫn chẳng biết hổ thẹn. Vì vậy hãy từ bỏ việc ấy—một hành vi đem lại nỗi nhục vô cùng.

Verse 49

आकारयसि मां देव तत्स्याद्यदि मतं मम । अन्यथाहं न यास्यामि तव हर्म्ये कथंचन । एतच्छ्रुत्वा यदिष्टं ते कुरुष्व वृषभध्वज

Ôi Thần linh, nếu ý kiến của ta nên được thi hành thì xin hãy truyền như vậy. Bằng không, ta sẽ chẳng đến cung điện của ngài bằng bất cứ cách nào. Nghe lời này rồi, hỡi Đấng mang cờ bò (Vṛṣabhadhvaja), xin hãy làm điều khiến ngài vừa lòng.

Verse 50

देव उवाच नाहं सौख्येन तां गंगां धारयामि सुरेश्वरि

Vị Deva nói: “Ôi Nữ chúa của chư thiên, ta không thể nâng giữ dòng Gaṅgā ấy một cách dễ dàng, an nhiên.”

Verse 51

भगीरथेन भूपेन प्रार्थितो ज्ञाति कारणात् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तपस्तप्त्वा सुदारुणम्

Được vua Bhagīratha khẩn cầu vì duyên cớ tổ tiên, Ngài đã tu khổ hạnh dữ dội suốt một ngàn năm thiêng liêng.

Verse 52

येन नो याति पातालं गंगा स्वर्गपरिच्युता । तस्मात्त्वं देव मद्वाक्यात्स्वमूर्ध्ना वह जाह्नवीम्

Để Gaṅgā—đã rơi từ cõi trời—không lao xuống địa giới, vì thế, ô Deva, theo lời thỉnh cầu của ta, xin hãy đội Jāhnavī trên chính đỉnh đầu của Ngài.

Verse 53

मया तस्य प्रतिज्ञातं धारयिष्याम्यसंशयम् । आकाशाज्जाह्नवीवेगं पतंतं धरणीतले

Ta đã hứa với người ấy: “Không nghi ngờ gì, ta sẽ gánh chịu”—sức nước cuồn cuộn của Jāhnavī (sông Hằng) khi từ trời rơi xuống mặt đất.

Verse 54

नो चेद्व्रजेत पातालं यदत्र विषयेस्थिम् । ततोऽहं संप्रवक्ष्यामि तदिहैकमनाः शृणु

Nếu nó không đi xuống Pātāla và không lưu lại trong cõi này, thì ta sẽ giảng rõ—hãy lắng nghe nơi đây với tâm nhất niệm.

Verse 55

एषा गंगा वरारोहे मम मूर्ध्नो विनिर्गता । हिमवंतं नगं भित्त्वा द्विधा जाता ततः परम्

“Dòng Gaṅgā này, hỡi người đẹp thắt lưng, đã tuôn ra từ đỉnh đầu ta; rồi nàng xẻ núi Himavat và về sau hóa thành hai dòng.”

Verse 56

ततः सिंध्वभिधाना सा पश्चिमं सागरं गता । शतानि नव संगृह्य नदीनां परमेश्वरि

“Rồi một dòng, mang danh Sindhu, chảy về biển Tây, thu nhận chín trăm con sông, hỡi Nữ Thần Tối Thượng.”

Verse 57

तथा गंगाभिधाना च सैव प्राक्सागरं गता । तावतीश्च समादाय नदीः पर्वतनन्दिनि

“Cũng vậy, dòng kia mang danh Gaṅgā đã chảy về biển Đông, tiếp nhận số sông cũng bấy nhiêu, hỡi ái nữ của núi.”

Verse 58

एवमष्टादशैतानि नदीनां पर्वतात्मजे । शतानि सागरे यांति तेन नित्यं स तिष्ठति

Như vậy, hỡi đấng sinh từ núi, mười tám trăm con sông ấy đều chảy vào đại dương; vì thế đại dương luôn luôn ở trạng thái đầy tràn.

Verse 59

सततं शोष्यमाणोऽपि वाडवेन दिवानिशम् । समुद्रसलिलं मेघाः समादाय ततः परम्

Dẫu bị ngọn lửa dưới biển (Vāḍava) làm khô cạn không ngừng suốt ngày đêm, các đám mây vẫn hút lấy nước biển, rồi từ đó…

Verse 60

मर्त्यलोके प्रवर्षंति ततः सस्यं प्रजायते । सस्येन जीवते लोकः प्रभवन्ति मखास्तथा । मखांशेन सुराः सर्वे तृप्तिं यांति ततः परम्

Trong cõi người, mưa rơi xuống; từ mưa, mùa màng sinh khởi. Nhờ mùa màng mà thế gian được nuôi sống, và từ đó các lễ tế tự cũng phát sinh. Nhờ phần cúng trong tế lễ, chư thiên thảy đều được thỏa mãn về sau.

Verse 61

एतस्मात्कारणान्मूर्ध्नि देवि गंगां दधाम्यहम् । न स्नेहात्कामतो नैव जगद्येन प्रवर्तते

Chính vì lẽ ấy, hỡi Nữ Thần, ta đội sông Hằng (Gaṅgā) trên đỉnh đầu; không phải vì tình riêng hay dục vọng, mà vì nhờ nàng mà thế gian vận hành tiếp nối.

Verse 62

अथवा सन्त्यजाम्येनां यदि मूर्ध्नः कथंचन । तद्दूरं वेगतो भित्त्वा पृथ्वीं याति रसातलम्

Hoặc nếu vì cớ nào đó ta buông nàng khỏi đỉnh đầu, nàng sẽ với sức mạnh dữ dội xuyên phá sâu qua lòng đất, rồi lao xuống Rasātala.

Verse 63

ततः शोषं व्रजेदाशु समुद्रः सरितां पतिः । और्वेण पीयमानोऽत्र ततो वृष्टिर्न जायते । वृष्ट्यभावाज्जगन्नाशः सत्यमेतन्मयोदितम्

Bấy giờ đại dương—chúa tể của các dòng sông—sẽ mau chóng khô cạn, vì bị ngọn lửa Auruva tại đây uống cạn; rồi về sau mưa chẳng còn sinh khởi. Do thiếu mưa mà thế gian suy vong—đó thật là điều ta tuyên bố.

Verse 64

एवं गंगाकृते प्रोक्तं मया तव सुरेश्वरि । शृणु सन्ध्याकृतेऽन्यच्च येन तां प्रणमाम्यहम्

Như vậy, hỡi Nữ Chúa của chư thiên, ta đã nói rõ với nàng về nguyên do liên quan đến sông Gaṅgā. Nay hãy nghe thêm một nguyên do khác liên hệ đến Sandhyā, nhờ đó mà ta cúi đầu đảnh lễ Nàng.