Adhyaya 107

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अष्टषष्टिरियं प्रोक्ता या त्वया सूतनन्दन । क्षेत्राणां देवदेवस्य कथं सा तत्र संस्थिता । एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

Các bậc hiền triết thưa rằng: “Hỡi con của Sūta, ngươi đã nói về ‘sáu mươi sáu’ thánh địa của Đấng Thần của các thần. Chúng đã được an lập ở đó như thế nào? Xin hãy thuật lại trọn vẹn, vì lòng hiếu kỳ của chúng ta thật lớn lao.”

Verse 2

सूत उवाच । प्रश्नभारो महानेष यो भवद्भिः प्रकीर्तितः । तथापि कीर्तयिष्यामि नमस्कृत्वा पिनाकिनम्

Sūta nói: “Gánh nặng câu hỏi mà các hiền giả nêu ra thật lớn lao. Dẫu vậy, ta vẫn sẽ thuật lại—sau khi cúi đầu đảnh lễ Pinākin (Śiva), Đấng cầm cung.”

Verse 3

चमत्कारपुरेऽवासीत्पूर्वं ब्राह्मणसत्तमः । वत्सस्यान्वयसंभूतश्चित्रशर्मा महायशाः

Thuở xưa, tại thành Cāmatkāra có một vị brāhmaṇa bậc nhất cư ngụ. Ngài là Citraśarman lẫy lừng, sinh trong dòng họ Vatsa.

Verse 4

तस्य बुद्धिरियं जाता पाताले हाटकेश्वरम् । अत्रानीय ततो भक्त्या पूजयामि दिवानिशम्

Bấy giờ trong ông khởi lên quyết tâm: “Rước Hāṭakeśvara từ Pātāla (cõi hạ giới) về nơi này, ta sẽ chí thành thờ phụng Ngài ngày đêm.”

Verse 5

एवं स निश्चयं कृत्वा तपश्चके ततः परम् । नियतो नियताहारः परां निष्ठां समाश्रितः

Đã lập chí kiên cố như vậy, ông liền thực hành khổ hạnh. Sống nghiêm cẩn, tiết chế ẩm thực, ông nương tựa nơi sự định tâm tối thượng.

Verse 6

तस्यापि भगवाञ्छंभुः कालेन महता ततः । संतुष्टो ब्राह्मण श्रेष्ठास्ततः प्रोवाच सादरम्

Sau một thời gian rất lâu, Bhagavān Śambhu cũng hoan hỷ với ông. Rồi Ngài ân cần phán bảo vị brāhmaṇa ưu tú ấy.

Verse 7

वरं प्रार्थय विप्रेन्द्र यत्ते मनसि वर्तते । अपि त्रैलोक्यराज्यं ते तुष्टो दास्याम्यसंशयम्

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, hãy cầu xin một ân phúc—điều gì đang ngự trong tâm ông. Nếu ông muốn, Ta cũng sẽ ban cho ông quyền làm chủ ba cõi, không chút nghi ngờ, vì Ta đã hoan hỷ.

Verse 8

तस्मात्प्रार्थय ते नित्यं यत्र चित्ते व्यवस्थितम् । दुर्लभं सर्वदेवानां मनुष्याणां विशेषतः

Vì thế, hãy luôn cầu xin điều đã an trú vững chắc trong lòng ông—điều hiếm có ngay cả giữa chư thiên, huống chi giữa loài người.

Verse 9

चित्रशर्मोवाच । यदि तुष्टोसि मे देव वरं चेन्मे प्रयच्छसि । तदत्रागच्छ पातालाल्लिंगरूपी सुरेश्वर

Citraśarman thưa: “Nếu Ngài hài lòng về con, lạy Chúa, và nếu Ngài ban cho con một ân phúc—thì xin từ Pātāla hãy đến đây trong hình tướng liṅga, ô Đấng Chúa tể chư thiên.”

Verse 10

यत्पाताले स्थितं लिंगं ब्रह्मणा संप्रतिष्ठितम् । हाटकेश्वरसंज्ञं तु तदिहायातु सत्व रम्

Nguyện cho liṅga đang an lập nơi Pātāla—do Brahmā thiết lập, mang danh Hāṭakeśvara—mau chóng đến đây.

Verse 11

श्रीभगवानुवाच । अचलं सर्वलिंगं स्यात्सर्वत्रापि द्विजोत्तम । कि पुनः प्रथमं यच्च ब्रह्मणा निर्मितं स्वयम्

Đức Thế Tôn phán: “Mọi liṅga đều bất động ở khắp nơi, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn. Huống chi liṅga nguyên sơ kia, do chính Brahmā tự tay tạo tác!”

Verse 12

तस्मात्थापय लिंगं तद्धाटकेन द्विजोत्तम । हाटकेश्वरसंज्ञं तु लोके ख्यातं भविष्यति

Vì vậy, hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, hãy an lập Liṅga ấy bằng hāṭaka (vàng). Quả thật, trong thế gian, Ngài sẽ được tôn xưng và lừng danh với danh hiệu Hāṭakeśvara.

Verse 15

चित्रशर्माऽपि कृत्वाथ प्रासादं सुमनोहरम् । तत्र हेममयं लिंगं स्थापयामास भक्तितः

Bấy giờ Citraśarman cũng dựng nên một ngôi đền tuyệt mỹ, làm lòng người hoan hỷ; và tại đó, ông chí thành an vị một Liṅga bằng vàng.

Verse 16

शास्त्रोक्तेन विधानेन पूजां चक्रे च नित्यशः । ततस्त्रैलोक्य विख्यातं तल्लिंगं तत्र वै द्विजाः

Mỗi ngày ông cử hành lễ thờ phụng đúng theo pháp thức được kinh điển truyền dạy, phụng sự Liṅga ấy. Do đó, hỡi các Bà-la-môn, chính Liṅga ấy trở nên lừng danh khắp tam giới.

Verse 17

दूरादभ्येत्य लोकाश्च पूजयंति ततः परम् । अथ तत्र द्विजा येऽन्ये संस्थिता गुणवत्तराः

Dân chúng từ phương xa cũng tìm đến và càng thêm chí thành lễ bái. Rồi tại đó còn có những Bà-la-môn khác cư trú—những người có công hạnh và tài đức vượt trội.

Verse 18

तेषां स्पर्धा ततो जाता दृष्ट्वा तस्य विचेष्टितम् । एकस्थानप्रसूतानां सर्वेषां गुणशालिनाम्

Thấy hạnh trạng của ông, nơi họ liền khởi lên sự ganh đua—tất thảy đều là bậc hiền đức, sinh từ cùng một nơi chốn và cùng cộng đồng dòng tộc.

Verse 19

अयं गुणविहीनोऽपि प्रख्यातो भुवनत्रये । हराराधनमासाद्य यस्मात्तस्माद्वयं हरम् । तदर्थे तोषयिष्यामः साम्यं येन प्रजायते

“Dẫu người ấy thiếu công đức, vẫn nổi danh trong ba cõi—vì đã đạt đến sự thờ phụng Hara (Śiva). Vậy nên, chúng ta cũng sẽ làm cho Hara hoan hỷ vì chính mục đích ấy, để sự bình đẳng về địa vị tâm linh được sinh khởi.”

Verse 20

अष्टषष्टिः स्मृता लोके क्षेत्राणां शूलपाणिनः । यत्र सान्निध्यमभ्येति त्रिकालं परमेश्वरः

“Trong thế gian, người ta ghi nhớ sáu mươi tám thánh địa của Đấng cầm Tam Xoa; nơi ấy, Đấng Tối Thượng ngự đến gần trong sự hiện diện vào ba thời (sáng, trưa, chiều).”

Verse 22

अष्टषष्टिश्च गोत्राणामस्माकं चात्र संस्थिता । एतेन मूढमनसा सार्धं सामान्यलक्षणा

“Và sáu mươi tám dòng tộc (gotra) của chúng ta cũng được an lập tại đây; cùng với người tâm trí mê muội này, họ mang những dấu hiệu bề ngoài giống nhau (của cộng đồng).”

Verse 23

तथा सर्वैश्च सर्वाणि क्षेत्रलिंगानि कृत्स्नशः । आनेतव्यानि चाराध्य तपःशक्त्या महेश्वरम्

“Vì thế, tất cả họ phải đem toàn bộ các kṣetra-liṅga về đầy đủ; và nhờ sức mạnh khổ hạnh (tapas), họ phải thờ phụng Mahēśvara.”

Verse 24

एतेषां सर्वगोत्राणामानेष्यति च शंकरः । यद्गोत्रं क्षेत्रसंयुक्तं यच्चान्यद्वा भविष्यति

“Và Śaṅkara sẽ quy tụ các gotra của tất cả những người ấy—bất cứ gotra nào gắn liền với một kṣetra, và bất cứ gotra nào khác về sau sẽ phát sinh.”

Verse 25

ततस्ते शर्मसंयुक्ताः सर्व एव द्विजोत्तमाः । चक्रुस्तपःक्रियां सर्वे दुष्करां सर्वजन्तुभिः

Bấy giờ, các bậc Bà-la-môn tối thượng ấy, đầy chí nguyện và niềm tin cát tường, đều bắt đầu thực hành khổ hạnh—một pháp tu khó nhọc mà mọi loài hữu tình khó thể làm được.

Verse 26

जपैर्होमोपवासैश्च नियमैश्च पृथग्विधैः । बलिपूजोपहारैश्च स्नानदानादिभिस्तथा

Họ thực hành bằng japa (tụng niệm), homa (cúng lửa), upavāsa (ăn chay nhịn), cùng các niyama (giới luật) sai biệt; bằng bali, pūjā, upahāra (lễ vật, thờ phụng, phẩm cúng); lại bằng các nghi thức tắm gội thiêng (snāna), bố thí (dāna) và những điều khác—như vậy họ hoàn thành các hạnh nguyện.

Verse 27

लिंगं संस्थाप्य देवस्य नाम्ना ख्यातं द्विजेश्वरम् । मनोहरतरे प्रोच्चे प्रासादे पर्वतोपमे

Họ an vị một liṅga của Thượng Đế, được tôn xưng bằng thánh danh Dvijeśvara; rồi tôn thờ trong một ngôi đền cao vút, mỹ lệ, uy nghi như núi lớn.

Verse 28

त्यक्त्वा गृहक्रियाः सर्वास्तथा यज्ञसमुद्भवाः । अन्याश्च लोकयात्रोत्थास्तोषयंति महेश्वरम्

Từ bỏ mọi việc nhà, cùng các nghi lễ phát sinh từ tế tự, và cả những việc khác gắn với mưu sinh thế tục, họ chỉ một lòng cầu làm đẹp lòng Maheśvara.

Verse 29

एवमाराध्यमानोऽपि सन्तोषं परमेश्वरः । नाभ्यगच्छत्परां तुष्टिं कथंचिदपि स द्विजाः

Dẫu được phụng thờ như thế, Parameśvara vẫn chưa đạt sự mãn nguyện trọn vẹn; bằng cách nào Ngài cũng chưa chạm đến niềm hoan hỷ tối thượng, hỡi các bậc nhị sinh.

Verse 30

ततो वर्षसहस्रांते समाराध्य महेश्वरम् । न च किञ्चित्फलं प्राप्ता यावत्क्रुद्धास्ततोऽखिलाः

Rồi sau đó, dù đã phụng thờ Maheśvara đúng pháp suốt một ngàn năm, họ vẫn chẳng đạt được chút quả báo nào; vì thế rốt cuộc tất cả đều nổi giận.

Verse 31

अस्य मूर्खतमस्याऽपि त्वं शूलिंश्चित्रशर्मणः । सुस्तोकेनाऽपि कालेन सन्तोषं परमं गतः

“Ngay cả đối với kẻ ngu muội nhất này, hỡi Śūlin—Đấng cầm đinh ba—Ngài cũng đã hết sức hoan hỷ với Citraśarman chỉ trong một thời gian rất ngắn!”

Verse 32

वयं वार्धक्यमापन्ना बाल्यात्प्रभृति शंकरम् । पूजयन्तोऽपि नो दृष्टस्तथाऽपि परमेश्वर

“Chúng tôi nay đã đến tuổi già, từ thuở ấu thơ đã thờ phụng Śaṅkara; vậy mà, ô Parameśvara, chúng tôi vẫn chưa được diện kiến Ngài.”

Verse 33

तस्मात्सर्वे प्रकर्तव्यं हव्यवाहप्रवेशनम् । अस्माभिर्निश्चयो ह्येष तवाग्रे सांप्रतं कृतः

“Vì thế, tất cả chúng tôi hãy bước vào lửa. Đây chính là quyết định của chúng tôi, vừa được lập ngay trước mặt Ngài.”

Verse 34

ततश्चाहृत्य काष्ठानि सर्वे ते द्विजसत्तमाः । ईश्वरं मनसि ध्यात्वा चिताश्चक्रुः पृथग्विधाः

Bấy giờ, những bậc nhị sinh ưu tú ấy mang củi đến; quán niệm Đức Chúa trong tâm, họ dựng những giàn hỏa táng riêng rẽ, theo nhiều cách khác nhau.

Verse 35

तथा सर्वं क्रियाकल्पं स्नानदानादिकं च यत् । कृत्वा ते ब्राह्मणाः सर्वे सुसमिद्धहुताशनम्

Cũng vậy, sau khi đã hoàn tất toàn bộ nghi lễ theo pháp—tắm gội, bố thí và các việc khác—tất cả các vị Bà-la-môn đều nhóm lên ngọn lửa tế tự, khiến lửa bừng cháy rực rỡ.

Verse 36

यावत्कृत्वा सुतैः सार्धं प्रविशंति समाहिताः । तावत्स भगवांस्तुष्टस्तेषां संदर्शनं ययौ

Và đúng lúc—sau khi đã làm như thế—họ sắp bước vào (lửa) cùng các con trai, tâm ý an định và chuyên nhất, thì ngay khoảnh khắc ấy, Đấng Thế Tôn hoan hỷ hiện đến trước mắt họ.

Verse 37

अब्रवीच्च विहस्योच्चैर्मेघगम्भीरया गिरा । सर्वांस्तान्ब्राह्मणश्रेष्ठान्मृतान्संजीवयन्निव

Rồi Ngài cất lời, bật cười vang, với giọng trầm hùng như mây sấm; lời ấy lay động tâm can, như thể đang làm cho các vị Bà-la-môn ưu tú kia—ngã xuống như đã chết—được sống lại.

Verse 38

भो भो ब्राह्मणशार्दूला मा मैवं साहसं महत् । यूयं कुरुत मद्वाक्यात्संतुष्टस्य विशेषतः

“Hỡi các Bà-la-môn dũng mãnh như hổ, chớ làm việc liều lĩnh lớn lao như thế. Hãy làm theo lời Ta—nhất là lúc này, khi Ta đang hoan hỷ.”

Verse 39

तस्माद्वदत यच्चित्ते युष्माकं चैव संस्थितम् । येन दत्त्वा प्रगच्छामि स्वमेव भुवनं पुनः

“Vì thế, hãy nói cho Ta điều đã an trú trong lòng các ngươi; ban cho điều ấy xong, Ta sẽ lại trở về cõi của chính Ta.”

Verse 40

ब्राह्मणा ऊचुः । अस्मिन्क्षेत्रे सुरश्रेष्ठ पुरस्यास्य च संनिधौ । क्षेत्राणामष्टषष्टिर्या धन्या संकीर्त्यते जनैः

Các Bà-la-môn thưa rằng: “Ôi bậc tối thắng trong chư thiên, tại thánh địa này, gần thành này, có sáu mươi tám thánh xứ cát tường mà người đời ca tụng và truyền tụng.”

Verse 41

सदाभ्यैतु समं लिंगैस्तैराद्यैः सुरसत्तम । येनामर्षप्रशांतिर्नः सर्वेषामिह जायते

“Ôi bậc tối thượng trong chư thiên, xin cho các liṅga nguyên thủy ấy luôn cùng hiện diện nơi đây, để sự giận dữ và tranh chấp của tất cả chúng con được lắng dịu tại chốn này.”

Verse 42

एष संस्पर्धतेऽस्माभिः सर्वैर्गुणविवर्जितः । त्वल्लिंगस्य प्रभावेन तस्मादेतत्समाचर

“Người này tuy không có đức hạnh nào, vẫn ganh đua với tất cả chúng con; vì thế, nhờ uy lực liṅga của Ngài, xin hãy thực hiện phương cách này để dập tắt sự tranh chấp.”

Verse 43

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे विप्रो ज्ञात्वा तं वरदं हरम् । उवाच स्पर्धया युक्तश्चित्रशर्मा महेश्वरम्

Sūta nói: Bấy giờ, vị Bà-la-môn Citraśarmā—biết Hara là đấng ban ân phúc—đã thưa với Maheśvara, lòng đầy sự ganh đua.

Verse 44

चित्रशर्मोवाच । एतैः प्राणपरित्यागमारभ्य तदनतरम् । तुष्टिं नीतोऽसि देवश कृत्वा च सुमहत्तपः

Citraśarmā thưa: “Từ lúc những người ấy bắt đầu xả bỏ mạng sống, ngay sau đó, ôi Chúa tể chư thiên, Ngài đã được làm cho hoan hỷ bởi việc thực hành khổ hạnh vô cùng lớn lao.”

Verse 46

मया स्पर्द्धमानैश्च केवलं गुणगर्वितैः । तस्मादेषो न दातव्यत्वं त्वया किंचित्सुरेश्वर

“Vì họ ganh đua với ta, chỉ tự hào về những phẩm chất của mình, nên bởi lẽ ấy, hỡi Chúa tể chư thiên, ngài chớ ban cho họ bất cứ điều gì.”

Verse 47

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भगवाञ्छशिशेखरः । चिन्तयामास चित्तेन किमत्र सुकृतं भवेत्

Sūta nói: Nghe lời ấy, Đấng Thế Tôn—Śaśiśekhara—trầm tư trong lòng: “Ở đây, con đường nào mới thật là công đức và chánh nghĩa?”

Verse 48

एते ब्राह्मणशार्दूला विनाशं यांति मत्कृते । एषोऽपि सर्वसंसिद्धो गणतुल्यो द्विजोत्तमः

“Những vị Bà-la-môn dũng mãnh như hổ này sẽ đi đến diệt vong vì ta. Và vị Bà-la-môn tối thượng này nữa—đã viên mãn mọi thành tựu—đã trở nên ngang hàng với một gaṇa của Śiva.”

Verse 49

तस्माद्द्वाभ्यां मया कार्यं क्षेत्रे सौख्यं यथा भवेत् । ब्राह्मणानां विशेषेण तथा चात्र निवासिनाम्

“Vì thế, nhờ hai người, ta phải khiến cho an lạc ngự trị trong thánh địa này—đặc biệt cho các Bà-la-môn, và cả những người cư trú nơi đây.”

Verse 50

ममापि सर्वदा चित्ते कृत्यमेतद्धि वर्तते । एक स्थाने करोम्येव सर्वक्षेत्राणि यानि मे

“Chính việc này luôn hiện hữu trong tâm ta: ta nhất định sẽ quy tụ về một nơi tất cả các thánh địa vốn thuộc về ta.”

Verse 51

भविष्यति तथा कालो रौद्रः कलिसमुद्भवः । तत्र क्षेत्राणि तीर्थानि नाशं यास्यंति भूतले

Một thời kỳ dữ dội sẽ khởi lên, sinh từ thời Kali; khi ấy trên mặt đất, các thánh địa (kṣetra) và các bến thiêng (tīrtha) sẽ suy tàn và đi đến hủy diệt.

Verse 52

सत्तीर्थैस्तद्भयात्सर्वैः क्षेत्रमेतत्समाश्रितम् । आनयिष्याम्यहमपि स्वानि क्षेत्राणि कृत्स्नशः

Vì thế, tất cả các tīrtha chân thật, do sợ hiểm họa sinh từ Kali ấy, đều nương náu nơi kṣetra này. Ta cũng sẽ đem về đây trọn vẹn các thánh địa của riêng ta.

Verse 53

ततस्तं चित्रशर्माणं प्राह चेदं महेश्वरः । शृणु मद्वचनं कृत्स्नं कुरुष्व तदनंतरम्

Bấy giờ, Maheśvara nói với Citraśarman rằng: “Hãy lắng nghe trọn vẹn lời ta dạy, rồi lập tức thực hành ngay sau đó.”

Verse 54

अत्र क्षेत्राणि सर्वाणि मदीयानि द्विजोत्तम । समागच्छंतु विप्राश्च प्रभवंतु प्रहर्षिताः

“Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, hãy để mọi kṣetra của ta đều tụ hội về đây; và cũng hãy để các Brāhmaṇa cùng đến, hân hoan mà hưng thịnh.”

Verse 55

तवापि योग्यतां श्रेष्ठां करिष्यामि महामते । यदि मे वर्तसे वाक्ये मुक्त्वा स्पर्द्धां द्विजोद्भवाम्

“Hỡi người có đại tâm, ta cũng sẽ ban cho ngươi tư cách xứng đáng và quyền uy tối thượng—nếu ngươi giữ lời ta, từ bỏ sự ganh đua phát sinh từ kiêu mạn Brāhmaṇa.”

Verse 56

तुरीयमपि ते गोत्रं वेदोक्तेन क्रमेण च । आद्यतां चापि ते सर्वे कीर्तयिष्यंति ते द्विजाः

Ngay cả một gotra thứ tư cũng sẽ được thiết lập cho ngươi theo trật tự được Veda truyền dạy; và tất cả các Bà-la-môn ấy cũng sẽ xưng tụng, công bố địa vị tối thượng của ngươi.

Verse 57

तथान्यदपि सन्मानं तव यच्छामि च द्विज । आचन्द्रार्कमसंदिग्धं पुत्रपौत्रादिकं च यत्

Và này, hỡi Bà-la-môn, Ta cũng ban cho ngươi thêm vinh dự—không hề suy chuyển cho đến khi trăng và mặt trời còn tồn tại—cùng những phúc lành vững chắc về con cháu, bắt đầu từ con trai và cháu trai.

Verse 58

त्वदन्वये भविष्यंति पुत्रपौत्रास्तथा परे । कृत्ये श्राद्धे तर्पणे वा क्रियमाणे विधानतः

Trong dòng dõi của ngươi, quả thật sẽ có con trai, cháu trai và các hậu duệ về sau. Khi các nghi lễ được quy định—dù là śrāddha hay tarpaṇa—được cử hành đúng theo phép tắc, chúng sẽ được thực hiện đầy đủ, đúng nghi thức.

Verse 59

आद्यस्य वत्ससंज्ञस्य नाम उच्चार्य गोत्रजम् । ततो नामानि चाप्येवं कीर्तयिष्यंति भक्तितः

Trước hết, họ sẽ xướng lên danh của vị tổ tiên sớm nhất—được gọi là “Vatsa”—cùng với danh gotra. Sau đó, cũng theo cách ấy, họ sẽ tụng đọc các danh khác nữa với lòng sùng kính.

Verse 60

ततः संतर्पयिष्यंति पितॄनथ पितामहान् । तथान्यानपि बंधूंश्च सुहृत्संबंधिबांधवान्

Rồi họ sẽ dâng tarpaṇa lên các bậc cha và ông; và cũng như thế, dâng cho các thân quyến khác—bạn hữu, người liên hệ, và bà con họ hàng.

Verse 61

त्वदन्वये विना नाम्ना त्वदीयेन विमोहिताः । ये पितॄंस्तर्पयिष्यंति तेषां व्यर्थं भविष्यति

Nhưng những người trong dòng dõi của ngươi, vì mê lầm, làm lễ tarpaṇa dâng tổ tiên mà không xưng danh ngươi—tarpaṇa như thế sẽ trở nên vô ích đối với họ.

Verse 62

श्राद्धं वा यदि वा दानं तर्पणं वा त्वदुद्भवम् । तस्मादहंकृतिं मुक्त्वा मामाराधय केवलम्

Dù là lễ śrāddha, hay bố thí, hay tarpaṇa—mọi điều phát sinh nhờ ngươi—vì thế hãy bỏ ngã mạn và chỉ thờ phụng Ta mà thôi.

Verse 63

येन सिद्धोऽपि संसिद्धिं परामाप्नोषि शाश्वतीम् । एवं संबोध्य तं विप्रं कृत्वाद्यमपि पश्चिमम्

Nhờ điều ấy, dù đã thành tựu, ngươi vẫn đạt đến sự viên mãn tối thượng và vĩnh cửu. Dạy bảo vị brāhmaṇa ấy như vậy, Ngài cũng khiến điều khởi đầu trở thành đoạn kết, tức hoàn tất sự việc.

Verse 64

ततस्तान्ब्राह्मणानाह प्रासादः क्रियतामिति । गोत्रंगोत्रं पुरस्कृत्य स्थाप्यं लिंगमनुत्तमम् । येन संक्रमणं तेषु मम संजायतेद्विजाः

Rồi Ngài nói với các brāhmaṇa ấy: “Hãy dựng một ngôi đền.” Tôn kính từng gotra theo đúng thứ tự, hãy an vị một liṅga vô thượng—để, hỡi các bậc nhị sinh, sự ‘chuyển độ’ cứu độ của Ta được khởi sinh giữa họ.

Verse 65

अथ ते ब्राह्मणास्तत्र भूमिभागान्मनोहरान् । दृष्ट्वादृष्ट्वा प्रचक्रुश्च प्रासादान्हर्षसंयुताः

Bấy giờ các brāhmaṇa ấy, tại nơi đó, nhìn đi nhìn lại những khoảnh đất mỹ lệ, lòng tràn hoan hỷ, liền bắt tay xây dựng các ngôi đền.

Verse 66

अष्टषष्टिमितान्दिव्यान्कैलासशिखरोपमान् । तेषु संस्थापयामासु लिङ्गानि विविधानि च । क्षेत्रेक्षत्रे च यन्नाम तत्तत्संज्ञां प्रचक्रिरे

Họ dựng sáu mươi tám ngôi đền thiêng, tựa như những đỉnh núi Kailāsa. Trong đó, họ an vị các liṅga muôn dạng; và tại mỗi thánh địa, mỗi xứ sở, tên gọi nào đang lưu hành thì họ đặt chính danh ấy cho liṅga/đền thờ.

Verse 67

अथ तेषां पुनर्दृष्टिं गत्वा देवस्त्रिलोचनः । प्रोवाच मधुरं वाक्यं कस्मिंश्चित्कालपर्यये । आराधितस्तपःशक्त्या लिंगसंस्थापनादनु

Rồi sau một thời gian, Đấng Tam Nhãn lại hiện đến trước mắt họ và cất lời dịu ngọt—vì đã được làm vui lòng bởi sức mạnh khổ hạnh của họ, sau khi các liṅga đã được an vị.

Verse 68

श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि विप्रेंद्रा युष्माकमहमद्य वै । एतन्मम कृतं कृत्यं भवद्भिरखिलं ततः

Đức Thế Tôn phán: “Hỡi các bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, hôm nay Ta hoàn toàn hoan hỷ với các ông. Nhờ các ông, mọi điều Ta cần thành tựu đã được thành tựu trọn vẹn.”

Verse 69

अस्मदीयानि लिंगानि क्षेत्राणि च कलेर्भयात् । ततो मान्याश्च मे यूयं नान्यैरेतद्भविष्यति

“Vì nỗi sợ thời Kali, các liṅga và thánh địa của Ta sẽ nương cậy nơi các ông. Bởi vậy, các ông sẽ được Ta tôn kính—địa vị ấy người khác chẳng thể ban cho.”

Verse 70

तस्माच्चित्तस्थितं शीघ्रं प्रार्थयंतु द्विजोत्तमाः । संप्रयच्छामि येनाशु यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

“Vậy nên, hỡi các bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, hãy mau cầu xin điều đang giữ trong lòng. Ta sẽ ban ngay, dẫu đó vốn là điều cực khó đạt được.”

Verse 71

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि देव प्रसन्नस्त्वमस्माकं च सुरेश्वर । पश्चिमश्चित्रशर्मा च यथाद्यो भवता कृतः

Các Bà-la-môn thưa rằng: “Ôi Deva, nếu Ngài hoan hỷ với chúng con, lạy Đấng Chúa tể chư thiên, xin cũng khiến chúng con được như người trước kia, như Citraśarman đã được Ngài tác thành.”

Verse 72

अस्मदीयं सदा नाम कीर्तनीयमसंशयम् । श्राद्धकृत्येषु सर्वेषु यथा तेन समा वयम् । भवामस्त्वत्प्रसादेन सांप्रतं चित्रशर्मणा

“Xin cho danh của chúng con cũng luôn được xưng tụng, không chút nghi ngờ. Và trong mọi nghi lễ śrāddha, nhờ ân sủng của Ngài, xin cho nay chúng con được ngang bằng với Citraśarman.”

Verse 73

श्रीभगवानुवाच । युष्माकमपि ये केचिद्वशं यास्यंति मानवाः । युवानः शास्त्रसंयुक्ता वेदविद्याविशारदाः

Đức Thế Tôn phán: “Trong các ngươi cũng vậy, hễ người nào sẽ quy phục kỷ luật của các ngươi—những thanh niên được hun đúc bởi śāstra, tinh thông học thuật Veda—”

Verse 74

आनयिष्यथ तान्यूयमामुष्यायणसंज्ञितान् । नित्यं स्थिताश्च ते क्षेत्रे श्राद्धस्याक्षय्यकारकाः

“Các ngươi sẽ đưa họ đến—những người được gọi bằng danh xưng ‘Āmuṣyāyaṇa’. Họ sẽ thường trú nơi thánh địa ấy, khiến phước quả của lễ śrāddha trở nên bất tận.”

Verse 75

एवमुक्त्वाथ देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । तेऽपि विप्राः सुसंतुष्टास्तत्र स्थाने व्यवस्थिताः

Nói xong như vậy, Đấng Chúa tể chư thiên liền biến mất khỏi tầm mắt. Các Bà-la-môn ấy cũng vô cùng hoan hỷ, an trú vững vàng ngay tại nơi đó.

Verse 76

एवं तत्र समस्तानि क्षेत्राण्यायतनानि च । कलिभीतानि विप्रेंद्रा निवसंति सदैव हि

Vì vậy, tại nơi ấy, mọi thánh địa và đền miếu—vì sợ thời Kali—quả thật luôn an trú, hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn.

Verse 77

एवं ते ब्राह्मणाः प्राप्य सिद्धिं चेश्वरपूजनात् । ख्याताः सर्वत्र भुवने श्राद्धस्याक्षय्यकारकाः

Vì vậy, những vị Bà-la-môn ấy, nhờ thờ phụng Đấng Tối Thượng mà đạt thành tựu linh thiêng, đã vang danh khắp thế gian như những bậc khiến phước quả của lễ śrāddha trở nên vô tận.

Verse 107

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये ब्राह्मणचित्रशर्मलिंगस्थापनवृत्तांतवर्णनंनाम सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ 107 của Śrī Skanda Mahāpurāṇa, thuộc Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, phần thứ sáu gọi là Nāgara Khaṇḍa—trong Tīrtha-māhātmya ca ngợi vinh quang thánh địa Hāṭakeśvara—mang nhan đề: “Tường thuật việc Bà-la-môn Citraśarmā thiết lập một Śiva-liṅga.”