याति मज्जेदधौ पंके गोमये वा न जीवति । केशांगारैस्तथा भस्मभुजंगैर्निजलां नदीम्
yāti majjedadhau paṃke gomaye vā na jīvati | keśāṃgāraistathā bhasmabhujaṃgairnijalāṃ nadīm
Nếu trong mộng người ấy đi rồi chìm vào sữa chua, vào bùn lầy, hay vào phân bò, thì không còn sống. Cũng vậy, nếu thấy một dòng sông mà nước chẳng phải nước thật—đầy tóc, than hồng và những con rắn bằng tro—đó cũng là dấu hiệu của tử vong.
Lomaharṣaṇa (Sūta) addressing the sages (deduced from Māheśvarakhaṇḍa narration style)
Scene: A nightmare sequence: the dreamer sinks into curd, mire, or cow-dung; then beholds a river whose ‘water’ is hair, glowing embers, and ash-formed serpents—an anti-sacred river vision.
Dreams reflecting impurity, inversion of nature, and dread imagery are presented as warnings—encouraging vigilance, repentance, and renewed dharmic living.
No specific tīrtha is named in this verse; it belongs to a broader Purāṇic discussion of omens (ariṣṭa).
No explicit rite is prescribed here; the verse functions as a diagnostic omen-description rather than a vrata or dāna instruction.