Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 93

Devanagari script

नन्दभद्र उवाच । शुद्धप्रज्ञ किमेतच्च पापिनोऽपि नरा यदा । मोदमानाः प्रदृश्यन्ते दारैरपि धनैरपि

Transliteration

nandabhadra uvāca | śuddhaprajña kimetacca pāpino'pi narā yadā | modamānāḥ pradṛśyante dārairapi dhanairapi

Translation

Nandabhadra thưa: Ôi bậc trí thanh tịnh, điều này là sao? Vì sao đôi khi ngay cả kẻ tội lỗi cũng được thấy đang vui hưởng, có cả vợ con và của cải?

Word by Word

• नन्दभद्रः: Nandabhadra
• नन्दभद्रः: Karta (Speaker)
• Type: Noun
• Root: नन्दभद्र (प्रातिपदिक)
• Form: समासः (कर्मधारयः/नामधेय): नन्दः भद्रः; पुंलिङ्गः, प्रथमा एकवचनम्

• उवाच: said
• उवाच: Kriyā (Verb)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु)
• Form: लिट् (Perfect), प्रथमपुरुषः, एकवचनम् = ‘said’

• शुद्धप्रज्ञ: O pure-minded one
• शुद्धप्रज्ञ: Sambodhana (Address)
• Type: Noun
• Root: शुद्ध (कृदन्त/विशेषण-प्रातिपदिक) + प्रज्ञ (प्रातिपदिक)
• Form: सम्बोधन-प्रयोगः; समासः (कर्मधारयः): शुद्धा प्रज्ञा यस्य; पुंलिङ्गः, सम्बोधन (Vocative) एकवचनम्

• किम्: what?
• किम्: Karma (Interrogative object)
• Type: Noun
• Root: किम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; नपुंसकलिङ्गः, प्रथमा/द्वितीया एकवचनम्; प्रश्नार्थकम्

• एतत्: this
• एतत्: Karma/Apposition
• Type: Noun
• Root: एतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; नपुंसकलिङ्गः, प्रथमा/द्वितीया एकवचनम्; ‘this’

• च: and
• च: Sambandha (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक-अव्ययम् (conjunction)

• पापिनः: sinful
• पापिनः: Karta-viśeṣaṇa (Qualifier of subject)
• Type: Adjective
• Root: पापिन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गः, प्रथमा बहुवचनम् = Nominative plural; नरा-विशेषणम्

• अपि: even
• अपि: Sambandha (Particle)
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: अव्ययम् (particle)

• नराः: men; people
• नराः: Karta (Subject)
• Type: Noun
• Root: नर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गः, प्रथमा बहुवचनम् = Nominative plural

• यदा: when
• यदा: Sambandha (Temporal)
• Type: Indeclinable
• Root: यदा (अव्यय)
• Form: कालवाचक-अव्ययम् (temporal conjunction)

• मोदमानाः: rejoicing
• मोदमानाः: Karta-viśeṣaṇa (Qualifier of subject)
• Type: Adjective
• Root: मुद् (धातु) + शानच् (कृत्) → मोदमान (वर्तमानकृदन्त)
• Form: वर्तमानकृदन्तः (शानच्), आत्मनेपदी; पुंलिङ्गः, प्रथमा बहुवचनम्; नरा-विशेषणम्

• प्रदृश्यन्ते: are seen; appear
• प्रदृश्यन्ते: Kriyā (Verb)
• Type: Verb
• Root: प्र + दृश् (धातु)
• Form: लट् (Present), प्रथमपुरुषः, बहुवचनम्; कर्मणि/आत्मनेपद-प्रयोगः = ‘are seen/appear’

• दारैः: with wives
• दारैः: Karaṇa (Instrument/Accompaniment)
• Type: Noun
• Root: दार (प्रातिपदिक; बहुवचनान्त)
• Form: पुंलिङ्गः, तृतीया बहुवचनम् = Instrumental plural

• अपि: also
• अपि: Sambandha (Particle)
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: अव्ययम् (particle)

• धनैः: with wealth
• धनैः: Karaṇa (Instrument/Accompaniment)
• Type: Noun
• Root: धन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गः, तृतीया बहुवचनम् = Instrumental plural

• अपि: also
• अपि: Sambandha (Particle)
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: अव्ययम् (particle)

Speaker

Nandabhadra

Skanda Dialogue

Listener: Bāla (addressed as ‘śuddha-prajña’)

Visual Art Cues

Scene: Two interlocutors in a hermitage/temple courtyard: Nandabhadra respectfully questions a serene sage; in the background, a wealthy household scene symbolizes the ‘sinful yet rejoicing’ observation (wives, wealth), rendered as a distant vignette.

Characters & Entities

• Nandabhadra

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

It raises the classic dharmic question of why the wicked sometimes appear to thrive, preparing for a karmic explanation.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

None; this is a philosophical inquiry within the Kaumārikākhaṇḍa narrative.

What ritualistic prescription is mentioned?

None; it is a question about karma and visible worldly outcomes.