Adhyaya 66
Mārkaṇḍeya chỉ dạy Yudhiṣṭhira hãy đến Mātṛtīrtha vô song, nằm gần nơi hợp lưu trên bờ nam sông Narmadā. Sự linh thiêng của thánh địa được nêu qua nguồn gốc: các Mātṛ (Thánh Mẫu) đã hiển hiện nơi bờ sông ấy, còn Śiva—được tả là có Umā làm nửa thân mình và mang rắn làm dây thiêng—đáp lời thỉnh cầu của hội chúng Yoginī. Ngài chuẩn nhận cho tīrtha này nổi danh trên cõi đất rồi ẩn mất, lấy sự ấn chứng của thần linh làm nền tảng cho công năng thánh địa. Chương cũng quy định pháp hành vào ngày navamī (mồng/chín âm lịch): người sùng tín giữ giới và thanh tịnh nên trai giới, thờ phụng trong phạm vi của các Mātṛ (mātṛ-gocara). Quả báo vừa thuộc về tín tâm—các Mātṛ và Śiva hoan hỷ—vừa thiết thực: với phụ nữ hiếm muộn, mất con, hoặc không có con trai, cần một bậc thầy tinh thông mantra và śāstra khởi sự nghi thức tắm gội bằng bình vàng có gắn năm báu và trái quả; vị thầy dùng bình đồng để ban tắm nhằm cầu được con trai. Kết lại, kinh văn khẳng định: điều gì người ta khởi niệm mong cầu đều được thành tựu, và không tīrtha nào vượt hơn Mātṛtīrtha.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र मातृतीर्थमनुत्तमम् । सङ्गमस्य समीपस्थं नर्मदादक्षिणे तटे
Śrī Mārkaṇḍeya nói: Rồi sau đó, hỡi bậc chúa của các vua, hãy đến Mātṛtīrtha vô thượng, ở gần nơi hợp lưu, trên bờ nam sông Narmadā.
Verse 2
मातरस्तत्र राजेन्द्र संजाता नर्मदातटे । उमार्धनारिर्देवेशो व्यालयज्ञोपवीतधृक्
Hỡi bậc vua tối thượng, tại đó trên bờ sông Narmadā, các Thánh Mẫu (Mātṛkā) đã hiển lộ. Cũng tại đó có Đấng Chúa của chư thiên, Śiva—Đấng có Umā là nửa thân—mang yajñopavīta (dây thiêng) kết bằng rắn.
Verse 3
उवाच योगिनीवृन्दं कष्टंकष्टमहो हर । अजेयाः सर्वदेवानां त्वत्प्रसादान्महेश्वर
Ngài nói với đoàn Yoginī: “Than ôi, than ôi, hỡi Hara! Hỡi Maheśvara, nhờ ân phúc của Ngài mà họ trở nên bất khả chiến bại, ngay cả đối với hết thảy chư thiên.”
Verse 4
तीर्थमत्र विधानेन प्रख्यातं वसुधातले । एवं भवतु योगिन्य इत्युक्त्वान्तरधाच्छिवः
“Nguyện cho tīrtha nơi đây, nhờ nghi thức đúng pháp, được lừng danh trên mặt đất.” Nói rằng: “Hãy như vậy, hỡi các Yoginī,” rồi Śiva liền ẩn mất khỏi tầm mắt.
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या नवम्यां नियतः शुचिः । उपोष्य परया भक्त्या पूजयेन्मातृगोचरम्
Śrī Mārkaṇḍeya nói: Bất cứ ai tại tīrtha ấy, vào ngày Navamī, giữ giới luật và thanh tịnh, nhịn ăn và với lòng sùng kính tối thượng mà lễ bái cảnh giới của các Mẫu (Mātṛ),
Verse 6
तस्य स्युर्मातरः प्रीताः प्रीतोऽयं वृषवाहनः । वन्ध्याया मृतवत्साया अपुत्राया युधिष्ठिर
thì các Mẫu (Mātṛ) đều hoan hỷ, và Đấng mang cờ hiệu Bò (Śiva) này cũng hoan hỷ. Hỡi Yudhiṣṭhira, đối với người nữ hiếm muộn, người đã mất con, hoặc người không có con trai—
Verse 7
स्नापनं चारभेत्तत्र मन्त्रशास्त्रविदुत्तमः । सहिरण्येन कुम्भेन पञ्चरत्नफलान्वितः
Tại đó, bậc tối thượng am tường mantra và nghi quỹ śāstra nên khởi sự lễ snāpana (tắm rửa nghi lễ), dùng bình nước (kumbha) kèm vàng, đầy đủ ‘quả phúc’ của năm báu.
Verse 8
स्नापयेत्पुत्रकामायाः कांस्यपात्रेण देशिकः । पुत्रं सा लभते नारी वीर्यवन्तं गुणान्वितम्
Vị đạo sư chủ lễ nên cử hành nghi thức tắm gội cho người nữ cầu con, dùng bình bằng đồng; người nữ ấy sẽ được một người con trai cường tráng, đầy đủ đức hạnh.
Verse 9
यो यं काममभिध्यायेत्ततः स लभते नृप । मातृतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
Hỡi đức vua, tại nơi ấy, ai quán niệm điều ước nào thì sẽ đạt được điều ấy. Chưa từng có, và cũng sẽ không bao giờ có, một tīrtha nào cao cả hơn Mātṛtīrtha.
Verse 66
। अध्याय
Adhyāya—dấu ghi kết thúc chương (colophon).