Adhyaya 31
Mārkaṇḍeya thuật lại cho vị vua đang lắng nghe về một thánh địa (tīrtha) lừng danh mang tên Brahmāvarta, được ca ngợi là nơi tẩy sạch mọi cấu uế. Chương này đặt Brahmā như luôn hiện diện tại đó, chuyên tu khổ hạnh nghiêm mật, sống điều phục và nhất tâm quán niệm Maheśvara (Śiva). Lời dạy chuyển sang tính quy phạm: người hành hương nên tắm gội đúng nghi thức, dâng tarpaṇa cho tổ tiên và chư thiên, rồi thờ phụng Īśāna (Śiva) hoặc Viṣṇu như Đấng Tối Thượng. Công đức của tīrtha này được nói là tương đương với các tế lễ được cử hành đúng pháp cùng sự bố thí đầy đủ. Bản văn cũng nêu giáo huấn đạo đức–tâm lý: nơi chốn không tự nhiên trở nên linh thiêng đối với con người nếu thiếu nỗ lực có chủ đích; quyết tâm, năng lực và sự bền chí đưa đến thành tựu, còn lơ là và tham dục dẫn đến suy vong. Kết lại, chương khẳng định: nơi nào có vị muni tự chế ngự cư trú, nơi ấy ngang bằng các thánh địa lớn như Kurukṣetra, Naimiṣa và Puṣkara.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । ब्रह्मावर्तमिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya thưa: “Bấy giờ, hỡi bậc vua trong các vua, hãy tiến đến tīrtha lừng danh khắp ba cõi, được gọi là Brahmāvarta, nơi tiêu trừ mọi tội lỗi.”
Verse 2
तत्र संनिहितो ब्रह्मा नित्यसेवी युधिष्ठिर । ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बचकार भ्रमणं सदा
Tại đó, Brahmā luôn hiện diện, hỡi Yudhiṣṭhira, hằng ngày chuyên cần phụng sự; với đôi tay giơ cao, không nương tựa vào đâu, Ngài không ngừng thực hành khổ hạnh bằng cuộc du hành.
Verse 3
एकाहारवशेऽतिष्ठद्द्वादशाब्दं महाव्रती । अत्र तीर्थे विधानेन चिन्तयन् वै महेश्वरम्
Vị đại hành giả giữ đại nguyện đã ở đây mười hai năm, chỉ dùng một bữa mỗi ngày; tại thánh địa (tīrtha) này, theo đúng nghi thức, ngài chuyên tâm thiền niệm về Maheśvara.
Verse 4
तेन तत्पुण्यमाख्यातं ब्रह्मावर्तमिति प्रभो । तत्र स्नात्वा विधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः
Vì thế, bạch Chúa tể, công đức nơi ấy được truyền tụng với danh xưng ‘Brahmāvarta’. Tắm tại đó đúng nghi lễ, người ta nên cử hành tarpaṇa để làm thỏa lòng các Pitṛ và chư thiên.
Verse 5
अर्चयेद्देवमीशानं विष्णुं वा परमेश्वरम् । यत्फलं सर्वयज्ञानां विधिवद्दक्षिणावताम्
Nên phụng thờ Đức Īśāna—hoặc Viṣṇu, Đấng Tối Thượng. Quả phúc nào phát sinh từ mọi tế lễ (yajña) được cử hành đúng pháp, kèm lễ vật dakṣiṇā đầy đủ—
Verse 6
तत्फलं समवाप्नोति तत्तीर्थस्य प्रभावतः । यस्मिंस्तीर्थे तु यो देवो दानवो वा द्विजोऽथ वा
—thì chính quả phúc ấy được đạt nhờ uy lực của tīrtha đó. Và tại bất cứ tīrtha nào, dù là chư thiên, Dānava, hay cả một dvija (người “hai lần sinh”) mà—
Verse 7
सिद्धस्तेनैव तन्नाम्ना ख्यातं लोके महच्च तत् । न जलं न स्थलं नाम क्षेत्रं वा ह्यूषराणि च
Đạt được siddhi tại đó, nơi ấy liền được thế gian biết đến đúng theo danh xưng ấy—và thật là vĩ đại. Nơi ấy không chỉ là ‘nước’, không chỉ là ‘đất’, không chỉ là ‘ruộng đồng’, cũng chẳng phải chốn hoang khô cằn—
Verse 8
पवित्रत्वं लभन्त्येते पौरुषेण विना नृणाम् । सामर्थ्यान्निश्चयाद्धैर्यात्सिध्यन्ति पुरुषा नृप
Sự thanh tịnh ấy không đạt được nếu thiếu nỗ lực của con người. Nhờ năng lực, nhờ quyết tâm kiên cố và lòng dũng cảm bền bỉ, hỡi Đại vương, người đời mới thành tựu.
Verse 9
प्रमादात्तस्य लोभेन पतन्ति नरके ध्रुवम्
Nhưng do buông lung và do lòng tham, người ta chắc chắn sa vào địa ngục.
Verse 10
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्र यत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
Bất cứ nơi đâu vị hiền triết chế ngự vững vàng đoàn quân các căn (giác quan) mà an trú, nơi ấy liền trở nên linh thiêng như Kurukṣetra, Naimiṣa và Puṣkara; nhờ đời sống kỷ luật, mỗi chốn đều hóa thành một tīrtha.
Verse 31
। अध्याय
Adhyāya (dấu ngắt chương)