Adhyaya 200

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं पार्थ सावित्रीतीर्थमुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागा सावित्री वेदमातृका

Śrī Mārkaṇḍeya thưa rằng: Ngay sau đó, hỡi Pārtha, là Sāvitrī Tīrtha tối thượng—nơi Sāvitrī đại phúc, Mẹ của Veda, đã chứng đắc siddhi.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । सावित्री का द्विजश्रेष्ठ कथं वाराध्यते बुधैः । प्रसन्ना वा वरं कं च ददाति कथयस्व मे

Yudhiṣṭhira thưa: Bạch bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, Sāvitrī là ai? Các bậc hiền trí thờ phụng Ngài như thế nào? Khi hoan hỷ, Ngài ban ân phúc gì? Xin nói cho con biết.

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पद्मा पद्मासनस्थेनाधिष्ठिता पद्मयोगिनी । सावित्रतेजःसदृशी सावित्री तेन चोच्यते

Śrī Mārkaṇḍeya đáp: Ngài là Padmā—được Đấng ngự trên tòa sen an lập, mang uy lực của Padma-yoginī. Vì rực sáng tương tự quang huy của Savitṛ, nên được gọi là Sāvitrī.

Verse 4

पद्मानना पद्मवर्णा पद्मपत्रनिभेक्षणा । ध्यातव्या ब्राह्मणैर्नित्यं क्षत्रवैश्यैर्यथाविधि

Ngài có dung nhan như hoa sen, sắc tướng như hoa sen, đôi mắt tựa cánh sen. Các Brāhmaṇa nên hằng ngày quán niệm Ngài; còn Kṣatriya và Vaiśya thì theo đúng pháp nghi đã định.

Verse 5

ब्रह्महत्याभयात्सा हि न तु शूद्रैः कदाचन । उच्चारणाद्धारणाद्वा नरके पतति ध्रुवम्

Vì sợ tội brahma-hatyā (đại trọng tội), điều này (thần chú/nghi lễ) tuyệt đối không dành cho Śūdra. Ai cất lời tụng niệm hay dù chỉ mang giữ, ắt rơi vào địa ngục.

Verse 6

वेदोच्चारणमात्रेण क्षत्रियैर्धर्मपालकैः । जिह्वाछेदोऽस्य कर्तव्यः शूद्रस्येति विनिश्चयः

Nếu một Śūdra chỉ cần cất tiếng tụng Veda, thì các Kṣatriya—những người hộ trì dharma—phải cắt lưỡi người ấy; đó là phán quyết đã được xác định tại đây.

Verse 7

बाला बालेन्दुसदृशी रक्तवस्त्रानुलेपना । उषःकाले तु ध्यातव्या सन्ध्या सन्धान उत्तमे

Vào lúc rạng đông, hãy quán niệm Sandhyā như một thiếu nữ trẻ, tựa vầng trăng non dịu; khoác y phục đỏ và xoa hương liệu—đó là pháp hành Sandhyā tối thượng.

Verse 8

उत्तुङ्गपीवरकुचा सुमुखी शुभदर्शना । सर्वाभरणसम्पन्ना श्वेतमाल्यानुलेपना

Nàng có bầu ngực cao đầy, dung nhan mỹ lệ và tướng mạo cát tường; trang nghiêm đủ mọi trang sức, mang vòng hoa trắng và hương liệu xoa thân.

Verse 9

श्वेतवस्त्रपरिच्छन्ना श्वेतयज्ञोपवीतिनी । मध्याह्नसन्ध्या ध्यातव्या तरुणा भुक्तिमुक्तिदा

Khoác y phục trắng, mang dây thánh yajñopavīta màu trắng; vào giờ ngọ, hãy quán niệm Sandhyā như thiếu nữ thanh xuân, ban cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát.

Verse 10

प्रदोषे तु पुनः पार्थ श्वेता पाण्डुरमूर्धजा । सुमृता तु दुर्गकान्तारे मातृवत्परिरक्षति

Vào lúc pradoṣa (chạng vạng), hỡi Pārtha, nàng lại hiện sắc trắng, tóc màu nhạt; nếu được tưởng niệm đúng đắn, giữa chốn rừng sâu hiểm trở nàng che chở như mẹ hiền.

Verse 11

विशेषेण तु राजेन्द्र सावित्रीतीर्थमुत्तमम् । स्नात्वाचम्य विधानेन मनोवाक्कायकर्मभिः

Và đặc biệt, hỡi bậc vương giả tối thượng, tại Sāvitrī-tīrtha thù thắng; sau khi tắm gội nơi ấy và làm ācamanā đúng pháp—(tự thanh tịnh) bằng ý, lời và hành động của thân.

Verse 12

प्राणायामैर्दहेद्दोषान् सप्तजन्मार्जितान्बहून् । आपोहिष्ठेति मन्त्रेण प्रोक्षयेदात्मनस्तनुम्

Nhờ prāṇāyāma, người tu nên thiêu đốt nhiều lỗi lầm tích tụ qua bảy đời; và với thần chú mở đầu “Āpo hi ṣṭhā…”, hãy rảy nước thanh tịnh lên chính thân mình để tẩy uế.

Verse 13

नवषट्च तथा तिस्रस्तत्र तीर्थे नृपोत्तम । आपोहिष्ठेति त्रिरावृत्य प्रतिग्राहैर्न लिप्यते

Tại tīrtha ấy, hỡi bậc vương thượng, hãy thực hành theo số lần chín, sáu và ba; nhờ tụng “Āpo hi ṣṭhā…” ba lượt, người ấy không bị vấy bởi lỗi của việc thọ nhận lễ vật (pratigraha).

Verse 14

अघमर्षणं त्र्यृचं तोयं यथावेदमथापि वा । उपपापैर्न लिप्येत पद्मपत्रमिवाम्भसा

Dù hành Aghamarṣaṇa với ba ṛc đúng nghi Veda, hay chỉ dùng nước theo cách giản dị; người ấy không bị nhuốm bởi các tội nhỏ, như lá sen chẳng ướt vì nước.

Verse 15

त्र्यापं हि कुरुते विप्र उल्लेखत्रयमाचरेत् । चतुर्थं कारयेद्यस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Một vị brāhmaṇa nên thực hành nghi thức nước ba lần và thực hành phép ‘đánh dấu/tụng niệm’ ba lần; nhưng ai làm đến lần thứ tư thì xua tan cả tội brahma-hatyā (tội sát hại cực trọng).

Verse 16

द्रुपदाख्यश्च यो मन्त्रो वेदे वाजसनेयके । अन्तर्जले सकृज्जप्तः सर्वपापक्षयंकरः

Thần chú mang danh “Drupada” trong Vājasaneyi Veda—chỉ cần tụng một lần khi đang đứng trong nước—cũng khiến mọi tội lỗi tiêu trừ.

Verse 17

उदुत्यमिति मन्त्रेण पूजयित्वा दिवाकरम् । गायत्रीं च जपेद्देवीं पवित्रां वेदमातरम्

Sau khi lễ bái Thần Mặt Trời (Divākara) bằng thần chú mở đầu “Ud u tyam…”, người ấy nên trì tụng Nữ thần Gāyatrī—đấng tẩy tịnh, Mẹ của các Veda.

Verse 18

गायत्रीं तु जपेद्देवीं यः सन्ध्यानन्तरं द्विजः । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोकं स गच्छति

Người dvija trì tụng Nữ thần Gāyatrī sau nghi lễ Sandhyā sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến Brahma-loka.

Verse 19

दशभिर्जन्मभिर्लब्धं शतेन तु पुराकृतम् । त्रियुगं तु सहस्रेण गायत्री हन्ति किल्बिषम्

Những tội lỗi tích tụ qua mười đời, những tội xưa từ trăm thời xa trước, thậm chí tội trải suốt ba yuga—đều được Gāyatrī tiêu trừ nhờ trì tụng đến một nghìn lần.

Verse 20

गायत्रीसारमात्रोऽपि वरं विप्रः सुयन्त्रितः । नायन्त्रितश्चतुर्वेदी सर्वाशी सर्वविक्रयी

Một brāhmaṇa biết tự chế, dù chỉ hiểu tinh yếu của Gāyatrī, vẫn đáng quý hơn kẻ thông bốn Veda mà buông thả—ăn mọi thứ và bán mọi thứ.

Verse 21

सन्ध्याहीनोऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु । यदन्यत्कुरुते किंचिन्न तस्य फलभाग्भवेत्

Ai bỏ bê nghi lễ Sandhyā thì luôn bất tịnh, không xứng đáng với mọi nghi thức; dù làm việc gì khác, cũng không được dự phần vào quả báo của việc ấy.

Verse 22

सन्ध्यां नोपासते यस्तु ब्राह्मणो मन्दबुद्धिमान् । स जीवन्नेव शूद्रः स्यान्मृतः श्वा सम्प्रजायते

Vị bà-la-môn ngu muội không phụng hành lễ Sandhyā thì ngay khi còn sống đã sa đọa như kẻ thuộc hàng śūdra; và sau khi chết, người ấy được nói là tái sinh làm chó.

Verse 23

सावित्रीतीर्थमासाद्य सावित्रीं यो जपेद्द्विजः । त्रैविद्यं तु फलं तस्य जायते नात्र संशयः

Đến Sāvitrī-tīrtha, người dvija nào trì tụng Sāvitrī (Gāyatrī) thì được quả báo của tam Veda học; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 24

पित्ःनुद्दिश्य यः स्नात्वा पिण्डनिर्वपणं नृप । कुरुते द्वादशाब्दानि तृप्यन्ति तत्पितामहाः

Tâu Đại vương, ai tắm gội tại thánh địa này rồi hướng về tổ tiên mà dâng lễ piṇḍa (piṇḍa-dāna); nếu làm như vậy suốt mười hai năm, các pitāmaha và tổ tiên dòng họ ấy đều được thỏa mãn viên mãn.

Verse 25

सावित्रीतीर्थमासाद्य यः कुर्यात्प्राणसंक्षयम् । ब्रह्मलोकं वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्

Ai đến Sāvitrī Tīrtha và tại đó xả thân (prāṇa-saṃkṣaya), người ấy an trụ nơi Brahmaloka cho đến ābhūta-samplava, tức đại pralaya của vũ trụ.

Verse 26

पूर्णे चैव ततः काल इह मानुष्यतां गतः । चतुर्वेदो द्विजो राजञ्जायते विमले कुले

Khi kỳ hạn (cõi trời) ấy mãn, trở lại đây trong thân người, tâu Đại vương, người ấy sinh làm dvija thông đạt bốn Veda, trong một gia tộc thanh tịnh, không tì vết.

Verse 27

धनधान्यचयोपेतः पुत्रपौत्रसमन्वितः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

Được ban phúc với của cải và lương thực dồi dào, có con cháu sum vầy, thoát khỏi bệnh tật và sầu muộn, người ấy sống trọn một trăm mùa thu—thọ mạng dài lâu viên mãn.

Verse 200

अध्याय

Adhyāya — dấu kết thúc chương.