Adhyaya 186

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं कनखलोत्तमम् । गरुडेन तपस्तप्तं पूजयित्वा महेश्वरम्

Śrī Mārkaṇḍeya nói: Hỡi đấng quân vương, rồi hãy đến Tīrtha Kanakhala thù thắng, nơi được thánh hóa bởi khổ hạnh của Garuḍa; tại đó, sau khi lễ bái Maheśvara...

Verse 2

दिव्यं वर्षशतं यावज्जातमात्रेण भारत । तपोजपैः कृशीभूतो दृष्टो देवेन शम्भुना

Hỡi Bhārata, từ lúc vừa sinh ra cho đến trọn một trăm năm thiêng, nhờ khổ hạnh và trì tụng (japa) mà thân thể Người gầy mòn; và Thần Śambhu (Śiva) đã ban cho Người được diện kiến.

Verse 3

ततस्तुष्टो महादेवो वैनतेयं मनोजवम् । उवाच परमं वाक्यं विनतानन्दवर्धनम्

Bấy giờ, Mahādeva hoan hỷ, liền nói với Vainateya—nhanh như ý niệm—những lời tối thượng làm tăng thêm niềm vui của Vinatā.

Verse 4

प्रसन्नस्ते महाभाग वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु ददामि तव खेचर

Hỡi bậc đại phúc, Ta đã hoan hỷ với ngươi; hỡi người kiên định trong thệ nguyện, hãy chọn một ân ban. Hỡi kẻ du hành trên không, điều hiếm có trong cả ba cõi Ta cũng sẽ ban cho ngươi.

Verse 5

गरुड उवाच । इच्छामि वाहनं विष्णोर्द्विजेन्द्रत्वं सुरेश्वर । प्रसन्ने त्वयि मे सर्वं भवत्विति मतिर्मम

Garuḍa thưa: Ôi Đấng Chúa tể chư thiên, con nguyện được làm vật cưỡi của Viṣṇu và đạt địa vị tối thượng giữa hàng dvija. Khi Ngài hoan hỷ, với con mọi điều đều có thể—đó là niềm tin của con.

Verse 6

श्रीमहेश उवाच । दुर्लभः प्राणिनां तात यो वरः प्रार्थितोऽनघ । देवदेवस्य वाहनं द्विजेन्द्रत्वं सुदुर्लभम्

Śrī Maheśa phán: Này con, hỡi bậc vô tội, ân ban con cầu xin thật hiếm có đối với các loài hữu tình. Được làm vật cưỡi của Đấng Thần trên các thần, và đạt ‘dvijendra’—điều ấy vô cùng khó được.

Verse 7

नारायणोदरे सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । त्वया स कथमूह्येत देवदेवो जगद्गुरुः

Trong chính thân thể của Nārāyaṇa an trú toàn thể tam giới, cả hữu tình và vô tình. Vậy làm sao ngươi có thể cõng nổi Đấng Thần của chư thần, bậc Đạo sư của vũ trụ?

Verse 8

तेनैव स्थापितश्चेन्द्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे । कथमन्यस्य चेन्द्रत्वं भवतीति सुदुर्लभम्

Chính Ngài đã thiết lập Indra cai quản tam giới, cùng mọi loài động và bất động. Vậy làm sao “ngôi Indra” có thể thuộc về kẻ khác? Địa vị ấy cực kỳ khó được.

Verse 9

तथापि मम वाक्येन वाहनं त्वं भविष्यसि । शङ्खचक्रगदापाणेर्वहतोऽपि जगत्त्रयम्

Dẫu vậy, do lời ta, ngươi nhất định sẽ trở thành linh thú của Ngài—Đấng tay cầm ốc tù và, đĩa thần và chùy, và chính Ngài còn nâng đỡ cả ba cõi.

Verse 10

इन्द्रस्त्वं पक्षिणां मध्ये भविष्यसि न संशयः । इति दत्त्वा वरं तस्मा अन्तर्धानं गतो हरः

Ngươi sẽ là Indra giữa loài chim—không chút nghi ngờ. Ban cho chàng ân huệ ấy xong, Hara (Śiva) liền ẩn mất khỏi tầm mắt.

Verse 11

ततो गते महादेवे ह्युरुणस्यानुजो नृप । आराधयामास तदा चामुण्डां मुण्डमण्डिताम्

Sau khi Mahādeva đã rời đi, hỡi đại vương, em trai của Aruṇa bấy giờ bắt đầu phụng thờ Cāmuṇḍā, Nữ Thần được trang sức bằng những sọ người.

Verse 12

श्मशानवासिनीं देवीं बहुभूतसमन्विताम् । योगिनीं योगसंसिद्धां वसामांसासवप्रियाम्

Ngài đã phụng thờ Nữ Thần ngự nơi bãi hỏa táng, được vô số quỷ thần tùy tùng—một Yoginī viên mãn trong yoga, ưa thích mỡ, thịt và rượu men say.

Verse 13

ध्यातमात्रा तु तेनैव प्रत्यक्षा ह्यभवत्तदा । जालंधरे च या सिद्धिः कौलीने उड्डिशे परे

Chỉ vừa được ngài quán niệm, nàng liền hiện ra trước mặt ngay tức khắc. Chính siddhi lừng danh ở Jālandhara—trong truyền thống Kaula, tại Uḍḍiśa tối thượng—khi ấy được thành tựu/khai phát.

Verse 14

समग्रा सा भृगुक्षेत्रे सिद्धक्षेत्रे तु संस्थिता । चामुण्डा तत्र सा देवी सिद्धक्षेत्रे व्यवस्थिता

Nàng hiện diện tại Bhṛgukṣetra với trọn vẹn thần lực—quả thật an lập nơi Siddhakṣetra. Chính Nữ Thần Cāmuṇḍā ấy ngự tại đó, vững bền trong Siddhakṣetra.

Verse 15

संस्तुता ऋषिभिर्देवैर्योगक्षेमार्थसिद्धये । विनतानन्दजननस्तत्र तां योगिनीं नृप । भक्त्या प्रसादयामास स्तोत्रैर्वैदिकलौकिकैः

Được các ṛṣi và chư thiên tán dương để thành tựu yoga-kṣema, tâu Đại vương, tại đó Garuḍa—người con đem niềm hoan hỷ cho Vinatā—đã chí thành làm Nữ Yoginī ấy hoan hỷ, bằng các thánh ca vừa thuộc Veda vừa theo truyền thống thế gian.

Verse 16

गरुड उवाच । ॐ या सा क्षुत्क्षामकण्ठा नवरुधिरमुखा प्रेतपद्मासनस्था भूतानां वृन्दवृन्दैः पितृवननिलया क्रीडते शूलहस्ता । शस्त्रध्वस्तप्रवीरव्रजरुधिरगलन्मुण्डमालोत्तरीया देवी श्रीवीरमाता विमलशशिनिभा पातु वश्चर्ममुण्डा

Garuḍa thưa rằng: Om. Nguyện Carmamuṇḍā hộ trì cho các ngươi—Đấng có cổ họng khô khát vì đói, miệng còn tươi máu mới; ngự trên tòa sen bằng tử thi; vui đùa giữa muôn đoàn bhūta, cư ngụ trong rừng của các Pitṛ, tay cầm đinh ba; áo choàng trên là tràng sọ còn nhỏ máu của các dũng sĩ bị vũ khí sát hại—chính Nữ Thần, Śrī Vīramātā, rạng ngời như vầng trăng thanh tịnh không tì vết, xin che chở các ngươi.

Verse 17

या सा क्षुत्क्षामकण्ठा विकृतभयकरी त्रासिनी दुष्कृतानां मुञ्चज्ज्वालाकलापैर्दशनकसमसैः खादति प्रेतमांसम् । या सा दोर्दण्डचण्डैर्डमरुरणरणाटोपटंकारघण्टैः कल्पान्तोत्पातवाताहतपटुपटहैर्वल्गते भूतमाता । क्षुत्क्षामा शुष्ककुक्षिः खवरतरनरवरैः क्षोदति प्रेतमांसं मुञ्चन्ती चाट्टहासं घुरघुरितरवा पातु वश्चर्ममुण्डा

Nguyện Nữ Thần Carmamuṇḍā hộ trì cho các ngươi—đấng có cổ họng hao mòn vì đói, hình tướng méo lệch ghê rợn khiến kẻ làm ác kinh hãi; với răng như từng chùm lửa bừng cháy mà nuốt thịt tử thi. Là Mẹ của các bhūta, với cánh tay dữ dội, giữa tiếng ḍamaru và chuông vang rền hỗn náo, Ngài lang thang trong tiếng trống lớn dồn dập bị gió bão của thời mạt kiếp quật đánh. Đói khát tiều tụy, bụng khô héo, Ngài nghiền nát thịt xác cùng những kẻ đáng sợ nhất; bật tiếng cười aṭṭahāsa vang dội và phát âm rền rĩ—nguyện Carmamuṇḍā hộ trì cho các ngươi.

Verse 18

या सा निम्नोदराभा विकृतभवभयत्रासिनी शूलहस्ता चामुण्डा मुण्डघाता रणरणितरणझल्लरीनादरम्या । त्रैलोक्यं त्रासयन्ति ककहकहकहैर्घोररावैरनेकैर्नृत्यन्ती मातृमध्ये पितृवननिलया पातु वश्चर्ममुण्डा

Nguyện Carmamuṇḍā hộ trì cho các ngươi—đấng mang dáng vẻ bụng hõm, khiến nỗi sợ của cõi luân hồi phải khiếp đảm, tay cầm tam xoa; chính là Cāmuṇḍā, kẻ sát diệt Muṇḍa, ưa thích tiếng chuông trận vang rền. Với muôn tiếng gào ghê rợn “kaka-haka-haka”, Ngài làm kinh hãi cả tam giới; múa giữa hội các Mātṛ và cư ngụ nơi rừng của các Pitṛ—nguyện Carmamuṇḍā hộ trì cho các ngươi.

Verse 19

या धत्ते विश्वमखिलं निजांशेन महोज्ज्वला । कनकप्रसवे लीना पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Nữ Thần Kanakeśvarī hộ trì cho con—đấng rực rỡ huy hoàng, lấy chính phần năng lực của mình mà nâng đỡ toàn thể vũ trụ, và hòa nhập (hoặc hiển lộ) tại Kanakaprasava.

Verse 20

हिमाद्रिसम्भवा देवी दयादर्शितविग्रहा । शिवप्रिया शिवे सक्ता पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Nữ Thần Kanakeśvarī hộ trì cho con—Đấng Nữ Thần sinh từ Himādri, thân tướng được hiển bày bởi lòng từ mẫn; là ái thê của Śiva và một lòng gắn bó với Śiva.

Verse 21

अनादिजगदादिर्या रत्नगर्भा वसुप्रिया । रथाङ्गपाणिना पद्मा पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Nữ Thần Kanakeśvarī hộ trì cho con—đấng vô thủy và là cội nguồn của thế gian; đấng mang thai tạng châu báu, được phú quý yêu mến; chính là Padmā, Nữ Thần Hoa Sen, gắn liền với Đấng cầm bánh xe (Viṣṇu).

Verse 22

सावित्री या च गायत्री मृडानी वागथेन्दिरा । स्मर्त्ःणां या सुखं दत्ते पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Nữ thần Kanakeśvarī hộ trì cho con—Ngài là Sāvitrī và cũng là Gāyatrī; là Mṛḍānī, là Nữ thần của lời nói và ý nghĩa, và là Indirā; Ngài ban an lạc cho những ai tưởng niệm Ngài.

Verse 23

सौम्यासौम्यैः सदा रूपैः सृजत्यवति या जगत् । परा शक्तिः परा बुद्धिः पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Kanakeśvarī hộ trì cho con—Ngài hằng tạo tác và gìn giữ thế gian bằng cả hình tướng hiền hòa lẫn uy mãnh; Ngài là Śakti tối thượng và Trí tuệ tối thượng.

Verse 24

ब्रह्मणः सर्गसमये सृज्यशक्तिः परा तु या । जगन्माया जगद्धात्री पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Kanakeśvarī hộ trì cho con—khi Brahmā khởi sự sáng tạo, Ngài là quyền năng tối thượng của sự hiển lộ; Ngài là Māyā của vũ trụ và là Mẹ nâng đỡ muôn cõi.

Verse 25

विश्वस्य पालने विष्णोर्या शक्तिः परिपालिका । मदनोन्मादिनी मुख्या पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Kanakeśvarī hộ trì cho con—trong việc gìn giữ vũ trụ, Ngài là năng lực bảo hộ của Viṣṇu; Ngài là năng lượng tối thượng có thể khuấy động cả cơn cuồng si ái dục của Madana.

Verse 26

विश्वसंलयने मुख्या या रुद्रेण समाश्रिता । रौद्री शक्तिः शिवानन्ता पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Kanakeśvarī hộ trì cho con—khi vũ trụ tan hoại, Ngài là bậc chủ yếu, nương trụ cùng Rudra; Ngài là Raudrī-Śakti, cát tường và vô tận như Śiva.

Verse 27

कैलाससानुसंरूढ कनकप्रसवेशया । भस्मकाभिहृता पूर्वं पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Nữ Thần Kanakeśvarī hộ trì cho con—Đấng xưa từng ngự trên sườn núi Kailāsa, an trú nơi ‘Kanaka-prasava’, nguồn vàng thiêng, và thuở trước đã bị Bhasmaka bắt đem đi.

Verse 28

पतिप्रभावमिच्छन्ती त्रस्यन्ती या विना पतिम् । अबला त्वेकभावा च पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Nữ Thần Kanakeśvarī hộ trì cho con—Đấng khát vọng uy lực của phu quân, run sợ khi vắng chồng; bề ngoài như yếu mềm, nhưng lòng một mực chuyên nhất trong bhakti.

Verse 29

विश्वसंरक्षणे सक्ता रक्षिता कनकेन या । आ ब्रह्मस्तम्बजननी पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Nữ Thần Kanakeśvarī hộ trì cho con—Đấng chuyên tâm gìn giữ vũ trụ, từng được Kanaka che chở, và là Mẹ của muôn loài, từ Brahmā cho đến một ngọn cỏ nhỏ nhoi.

Verse 30

ब्रह्मविष्ण्वीश्वराः शक्त्या शरीरग्रहणं यया । प्रापिताः प्रथमा शक्तिः पातु मां कनकेश्वरी

Nguyện Nữ Thần Kanakeśvarī hộ trì cho con—nhờ quyền năng Śakti của Ngài mà Brahmā, Viṣṇu và Īśvara mới thọ nhận thân thể; Ngài chính là Śakti nguyên sơ, Śakti đầu tiên.

Verse 31

श्रुत्वा तु गरुडेनोक्तं देवीवृत्तचतुष्टयम् । प्रसन्ना संमुखी भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

Nghe Garuḍa thuật lại bốn điều về hạnh trạng của Nữ Thần, Ngài hoan hỷ, quay mặt đối diện, rồi cất lời nói như sau.

Verse 32

श्रीचामुण्डोवाच । प्रसन्ना ते महासत्त्व वरं वरय वाञ्छितम् । ददामि ते द्विजश्रेष्ठ यत्ते मनसि रोचते

Śrī Cāmuṇḍā phán: “Hỡi bậc đại tâm, Ta hoan hỷ với ngươi. Hãy chọn ân phúc ngươi mong cầu. Này bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, điều gì làm lòng ngươi vừa ý, Ta đều ban cho.”

Verse 33

गरुड उवाच । अजरश्चामरश्चैव अधृष्यश्च सुरासुरैः । तव प्रसादाच्चैवान्यैरजेयश्च भवाम्यहम्

Garuḍa thưa: “Nhờ ân sủng của Mẫu Thần, xin cho con được vô lão, bất tử, không thể bị chư thiên hay a-tu-la xâm phạm. Lại nhờ hồng ân ấy, xin cho con cũng trở nên bất khả chiến bại trước mọi kẻ khác.”

Verse 34

त्वया चात्र सदा देवि स्थातव्यं तीर्थसन्निधौ मार्कण्डेय उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवी देवैरभिष्टुता

“Và Ngài, hỡi Nữ Thần, xin hãy luôn ngự tại đây, ngay bên thánh địa tīrtha này.” Mārkaṇḍeya nói: Sau khi đáp “Sẽ đúng như vậy”, Đức Nữ Thần—được chư thiên tán thán—(đã nhận lời trụ lại).

Verse 35

जगामाकाशमाविश्य भूतसङ्घसमन्विता । यदा लक्ष्म्या नृपश्रेष्ठ स्थापितं पुरमुत्तमम्

Ngự vào hư không, Ngài rời đi, có các đoàn chúng sinh hộ tống. Rồi sau đó, hỡi bậc vương tối thượng, khi thành đô tối thắng, rực rỡ ấy đã được Lakṣmī thiết lập, (câu chuyện lại tiếp diễn).

Verse 36

अनुमान्य तदा देवीं कृतं तस्यां समर्पितम् लक्ष्मीरुवाच । रक्षणाय मया देवि योगक्षेमार्थसिद्धये

Bấy giờ, sau khi thỉnh cầu sự chuẩn thuận của Nữ Thần, mọi điều đã chuẩn bị đều được hiến dâng lên Ngài. Lakṣmī thưa: “Hỡi Nữ Thần, vì sự hộ trì, để yoga và kṣema được thành tựu—tức phúc lành và thịnh vượng an ổn—con đã làm việc này.”

Verse 37

मातृवत्प्रतिपाल्यं ते सदा देवि पुरं मम । गरुडोऽपि ततः स्नात्वा सम्पूज्य कनकेश्वरीम्

Hỡi Nữ Thần, xin Người luôn che chở thành của ta như mẹ hiền gìn giữ con thơ. Rồi Garuḍa cũng tắm tại đó và chí thành lễ bái Kanakeśvarī với trọn lòng cung kính.

Verse 38

तीर्थं तत्रैव संस्थाप्य जगामाकाशमुत्तमम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः

Lập nên thánh địa tīrtha ngay tại đó, Ngài đi lên cõi trời cao thượng. Và ai tắm tại chính tīrtha ấy rồi phụng thờ các thần linh tổ tiên (pitṛ)…

Verse 39

सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य फलमश्नुते । गन्धपुष्पादिभिर्यस्तु पूजयेत्कनकेश्वरम्

Người ấy hưởng được quả báo của một lễ tế (yajña) viên mãn mọi sở nguyện. Và ai dùng hương thơm, hoa tươi cùng các phẩm vật khác để lễ bái Kanakeśvara…

Verse 40

तस्य योगैश्वर्यसिद्धिर्योगपीठेषु जायते । मृतो योगेश्वरं लोकं जयशब्दादिमङ्गलैः । स गच्छेन्नात्र सन्देहो योगिनीगणसंयुतः

Với người ấy, nơi các yoga-pīṭha sẽ phát sinh thành tựu yogaiśvarya-siddhi, quyền năng tối thượng của Yoga. Và khi mạng chung, giữa những tiếng cát tường như “Jaya!” (Chiến thắng!), người ấy đến cõi của Đấng Chúa Tể Yoga; không hề nghi ngờ—cùng đoàn chúng Yoginī.

Verse 186

अध्याय

Adhyāya—dấu ghi phân chia chương/điểm kết (colophon) theo truyền thống bản thảo.