Adhyaya 176
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 176

Adhyaya 176

Mārkaṇḍeya dạy nhà vua rằng nên đến Piṅgalāvarta, một thánh địa (tīrtha) cát tường hiếm có trên trần gian; ai đến gần Piṅgaleśvara thì các tội do lời nói, ý nghĩ và hành vi đều được tiêu trừ. Ngài nói việc tắm gội và bố thí tại Devakhāta đem lại quả báo bất hoại, rồi theo câu hỏi của Yudhiṣṭhira mà kể nguồn gốc của hồ nước ấy. Trong truyện lồng, Rudra (Śiva) mang bình kamaṇḍalu cùng chư thiên du hành để thanh tịnh cây đinh ba. Chư thiên tắm ở nhiều tīrtha, gom nước vào một bình. Khi đinh ba đã được tẩy sạch, họ đến Bhṛgukaccha, gặp Agni và Piṅgala—mắt vàng nâu, thân mang bệnh—đang khổ hạnh và thiền định hướng về Maheśvara. Chư thiên cầu xin Śiva phục hồi sức khỏe cho Piṅgala để ông có thể thọ nhận cúng dường; Śiva ban ân, hiện thân rực sáng như mặt trời và trừ bệnh, khiến thân thể Piṅgala được đổi mới. Piṅgala thỉnh cầu Śiva lưu trú vì lợi ích muôn loài: dập tắt bệnh tật, diệt trừ tội lỗi, tăng trưởng an lạc. Śiva bèn dạy chư thiên đào một hồ thiêng ở phía bắc Ngài và đổ vào đó nước các tīrtha đã thu thập; nước ấy trở thành năng lực thanh tịnh phổ quát và phá trừ bệnh hoạn. Chương nêu các pháp hành: tắm vào ngày Chủ nhật, tắm bằng nước sông Narmadā, làm śrāddha và dāna, thờ phụng Piṅgeśa, hứa cho phúc báo cư trú cõi trời. Nhiều công năng trị liệu và sám tội được liệt kê (sốt, bệnh da, chứng giống phong), kể cả phép tắm Chủ nhật nhiều lần và cúng một bình mè cho bậc nhị sinh. Kết lại, kinh văn khẳng định tắm Devakhāta là tối thắng, và lễ bái Piṅgaleśvara sau khi cúng tổ tiên đem công đức ngang với các soma tế lớn như Aśvamedha và Vājapeya.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल पिङ्गलावर्तमुत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं कामिकं भुवि दुर्लभम्

Śrī Mārkaṇḍeya thưa: Rồi đó, hỡi Đại vương, nên đến Piṅgalāvarta tối thắng—một tīrtha đầy đủ mọi công đức, thánh địa mãn nguyện ước cầu, hiếm có trên cõi đất.

Verse 2

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । पिङ्गलेश्वरमासाद्य तत्सर्वं विलयं व्रजेत्

Mọi tội lỗi đã tạo từ trước—bởi lời nói, bởi tâm ý hay bởi hành vi—khi đến trước Piṅgaleśvara thì thảy đều tan rã và tiêu diệt.

Verse 3

तत्र स्नानं च दानं च देवखाते कृतं नृप । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Tâu Đại vương, việc tắm gội thanh tịnh và bố thí được làm tại Devakhāta đều trở thành quả báo bất hoại, không bao giờ cạn; ấy là lời Śaṅkara (Śiva) phán dạy.

Verse 4

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु समुद्धृत्य शुभोदकम् । मुक्तं तत्र सुरैः खात्वा देवखातं ततोऽभवत्

Gom góp dòng nước cát tường từ mọi tīrtha trên mặt đất, chư thiên đã thả xuống nơi ấy; rồi đào thành một hồ, từ đó địa điểm ấy được gọi là Devakhāta.

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । कथं तु देवखातं तत्संजातं द्विजसत्तम । सुराः सर्वे कथं तत्र मुमुचुर्वारि तीर्थजम् । सर्वं कथय मे विप्र श्रवणे लम्पटं मनः

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, thánh địa mang tên Devakhāta ấy đã hình thành thế nào? Và vì sao chư thiên đều đổ vào đó dòng nước sinh từ các tīrtha? Xin ngài, hỡi Bà-la-môn, kể cho ta hết thảy—tâm ta khát khao và chuyên chú nơi việc lắng nghe.”

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यदा तु शूलशुद्ध्यर्थं रुद्रो देवगणैः सह । बभ्राम पृथिवीं सर्वां कमण्डलुधरः शुभाम्

Śrī Mārkaṇḍeya nói: “Thuở ấy, để tịnh hóa cây tam xoa của mình, Rudra—cùng các đoàn chư thiên, tay mang bình kamaṇḍalu thiêng—đã du hành khắp cõi đất lành.”

Verse 7

प्रभासाद्येषु तीर्थेषु स्नानं चक्रुः सुरास्तदा । सर्वतीर्थोत्थितं तोयं पात्रे वै निहितं तु तैः

Bấy giờ chư thiên đã tắm gội tại các tīrtha bắt đầu từ Prabhāsa; và nước phát sinh từ mọi thánh địa ấy, các ngài gom lại, đặt vào trong một bình chứa.

Verse 8

शूलभेदमनुप्राप्य शूलं शुद्धं तु शूलिनः । तत्रोत्थमुदकं गृह्य आगता भृगुकच्छके

Khi đến Śūlabheda—nơi cây tam xoa của Śiva, Đấng cầm Tam Xoa, được thanh tịnh—họ lấy dòng nước thiêng tuôn trào tại đó rồi đến Bhṛgukaccha.

Verse 9

तत्रापश्यंस्ततो ह्यग्निं च पिङ्गलाक्षं च रोगिणम् । तपस्युग्रे व्यवसितं ध्यायमानं महेश्वरम्

Tại đó họ thấy Agni—đấng mắt vàng nâu—đang mang bệnh; vẫn kiên định trong khổ hạnh nghiêm khắc, chuyên tâm thiền niệm Maheśvara.

Verse 10

हविर्भागैस्तु विप्राणां राज्ञां चैवामयाविनाम् । दृष्ट्वा तु बहुरोगार्तमग्निं देवमुखं सुराः । प्राहुस्ते सहिता देवं शङ्करं लोकशङ्करम्

Thấy Agni—“miệng của chư thiên”—bị nhiều bệnh hành hạ, và nhận ra phần lễ vật (havis) của các bà-la-môn, thậm chí của các vua chúa, cũng bị ảnh hưởng do tế tự suy giảm, chư thiên cùng nhau bạch lên Śaṅkara, đấng ban an lành cho thế gian.

Verse 11

देवा ऊचुः । प्रसादः क्रियतां शम्भो पिङ्गलस्यामयाविनः । यथा हि नीरुजः कायो हविषां ग्रहणक्षमः । पुनर्भवति पिङ्गस्तु तथा कुरु महेश्वर

Chư thiên thưa rằng: “Lạy Śambhu, xin rủ lòng từ bi với Piṅgala đang bệnh, để thân thể ngài được vô bệnh và lại có thể thọ nhận lễ vật havis. Lạy Maheśvara, xin phục hồi Piṅga như thuở trước.”

Verse 12

ईश्वर उवाच । भोभोः सुरा हि तपसा तुष्टोऽहं वो विशेषतः । वचनाच्च विशेषेण ददाम्यभिमतं वरम्

Īśvara phán: “Hỡi chư thiên, Ta đặc biệt hoan hỷ vì khổ hạnh của các ngươi, và càng hoan hỷ hơn nữa vì lời cầu nguyện của các ngươi. Ta ban cho các ngươi ân phúc như điều mong cầu.”

Verse 13

पिङ्गल उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दीयते देव चेप्सितम् । चन्द्रादित्यौ च नयने कृत्वात्र कलया स्थितः

Piṅgala thưa: “Lạy Đấng Chúa tể của chư thiên, nếu Ngài hoan hỷ, xin ban điều con mong cầu. Xin đặt Trăng và Mặt Trời nơi đây làm đôi mắt của con, và xin Ngài hiện trú tại chốn này bằng phần thần lực thiêng liêng của Ngài.”

Verse 14

तथा पुनर्नवः कायो भवेद्वै मम शङ्कर । तथा कुरु विरूपाक्ष नमस्तुभ्यं पुनः पुनः

“Và lạy Śaṅkara, xin cho thân con được đổi mới một lần nữa. Xin Ngài hãy làm như vậy, hỡi Virūpākṣa; con cúi lạy Ngài hết lần này đến lần khác.”

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच । ततः स भगवाञ्छम्भुर्मूर्तिमादित्यरूपिणीम् । कृत्वा तु तस्य तद्रोगमपानुदत शङ्करः

Mārkaṇḍeya thưa: Bấy giờ Đức Bhagavān Śambhu hiện thân như Mặt Trời, xua tan chứng bệnh của người ấy; chính Śaṅkara đã trừ dứt tật bệnh cho ông ta.

Verse 16

ततः पुनर्नवीभूतः पुनः प्रोवाच शङ्करम् । अत्रैव स्थीयतां शम्भो तथैव भास्करः स्वयम्

Rồi khi đã được đổi mới, ông lại thưa với Śaṅkara: “Lạy Śambhu, xin Ngài ở ngay tại đây; và cũng xin Bhāskara, chính Thần Mặt Trời, lưu trú nơi này.”

Verse 17

प्राणिनामुपकाराय रोगाणामुपशान्तये । पापानां ध्वंसनार्थाय श्रेयसां चैव वृद्धये

—vì lợi ích cho muôn loài hữu tình, để làm lắng dịu bệnh tật, để tiêu trừ tội lỗi, và để tăng trưởng phúc lành cát tường.

Verse 18

एवमुक्तस्तु भगवान्पिङ्गलेन महात्मना । अवतारं च कृतवान् गीर्वाणानिदमब्रवीत्

Được bậc đại hồn Piṅgala thưa thỉnh như vậy, Đức Thế Tôn thuận ý thị hiện hóa thân và phán những lời này với chư thiên.

Verse 19

ईश्वर उवाच । मुञ्चध्वमुदकं देवास्तीर्थेभ्यो यत्समाहृतम् । मम चोत्तरतः कृत्वा खातं देवमयं शुभम्

Īśvara phán: “Hỡi chư thiên, hãy đổ ra nước các ngươi đã gom từ những tīrtha; và về phía bắc của Ta, hãy đào một hố/ao thiêng cát tường, do thần lực tạo thành.”

Verse 20

तत्र निक्षिप्यतां वारि सर्वरोगविनाशनम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वैरपि सुरादिभिः

“Hãy đặt nước ấy tại đó—nước thiêng diệu, diệt trừ mọi bệnh tật, tẩy sạch mọi tội lỗi—do tất cả các vị, bắt đầu từ chư thiên, cùng nhau thực hiện.”

Verse 21

एवमुक्ताः सुराः सर्वे खातं कृत्वा तथोत्तरे । वयस्त्रिंशत्कोटिगणैर्मुक्तं तत्तीर्थजं जलम्

Được truyền dạy như thế, tất cả chư thiên đào hố ấy về phía bắc; rồi nước sinh từ các tīrtha được thả vào đó bởi các đoàn chúng đông đến ba mươi koṭi.

Verse 22

प्रोचुस्ते सहिताः सर्वे विरूपाक्षपुरोगमाः । यः कश्चिद्देवखातेऽस्मिन्मृदालम्भनपूर्वकम्

Bấy giờ tất cả cùng nhau, do Virūpākṣa dẫn đầu, tuyên cáo rằng: “Bất kỳ ai, tại Devakhāta này, trước hết bốc lấy đất thiêng (để làm nghi lễ)…”

Verse 23

स्नानं कृत्वा रविदिने संस्नाय नर्मदाजले । श्राद्धं कृत्वा पितृभ्यो वै दानं दत्त्वा स्वशक्तितः

Sau khi tắm vào ngày Chủ nhật và tắm gội thanh tịnh trong dòng nước thiêng của sông Narmadā; làm lễ śrāddha dâng lên tổ tiên, rồi bố thí theo khả năng của mình…

Verse 24

पूजयिष्यति पिङ्गेशं तस्य वासस्त्रिविष्टपे । भविष्यति सुरैरुक्तं शृणोति सकलं जगत्

Và người ấy sẽ phụng thờ Piṅgeśa; đối với người ấy sẽ có chỗ cư ngụ nơi Triviṣṭapa (cõi trời). Lời ấy do chư thiên tuyên thuyết, toàn thể thế gian đều nghe biết.

Verse 25

आमया भुवि मर्त्यानां क्षयरोगविचर्चिकाः । व्याधयो विकृताकाराः कासश्वासज्वरोद्भवाः

Trên cõi đất này, giữa loài người hữu hạn, các bệnh tật phát sinh—bệnh hao mòn (kṣaya) và các chứng lở loét ngoài da; nhiều thứ tật bệnh làm thân thể biến dạng, cùng với ho, khó thở và sốt.

Verse 26

एकद्वित्रिचतुर्थाहा ये ज्वरा भूतसम्भवाः । ये चान्ये विकृता दोषा दद्रुश्च कामलं तथा

Những cơn sốt kéo dài một, hai, ba hay bốn ngày—kể cả những cơn sốt được nói là do bhūta (tà linh) gây ra—cùng các chứng doṣa rối loạn khác, lại thêm hắc lào và kāmalā (vàng da); tất cả đều được nêu trong đoạn này.

Verse 27

दिनैस्ते सप्तभिर्यान्ति नाशं स्नानैर्रवेर्दिने । शतभेदप्रभिन्ना ये कुष्ठा बहुविधास्तथा

Nhờ những lần tắm vào ngày Chủ nhật, các bệnh ấy tiêu tan trong bảy ngày. Ngay cả các thứ bệnh cùi (kustha) muôn dạng—được phân biệt đến trăm loại—cũng được vượt qua như vậy.

Verse 28

शतमादित्यवाराणां स्नायादष्टोत्तरं तु यः । सम्पूज्य शङ्करं दद्यात्तिलपात्रं द्विजातये

Ai tắm vào một trăm lẻ tám ngày Chủ nhật, rồi kính lễ thờ phụng Śaṅkara đúng nghi thức và bố thí một bình (vật đựng) mè cho bậc nhị sinh (brāhmaṇa), người ấy đạt được phước quả đã được hứa dạy.

Verse 29

नश्यन्ति तस्य कुष्ठानि गरुडेनेव पन्नगाः । एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदशास्त्रिदशालयम्

Bệnh phong của người ấy tiêu tan—như rắn rết biến mất trước Garuḍa. Nói xong như vậy, chư thiên hết thảy liền trở về thiên cung của chính mình.

Verse 30

मार्कण्डेय उवाच । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरित्सु च । स्नानं समाचरेन्नित्यं नरः पापैः प्रमुच्यते

Mārkaṇḍeya nói: Trong các sông, trong các hồ Devakhāta, trong ao đầm và dòng suối, người ta nên thường xuyên tắm gội; nhờ vậy được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 31

षष्टितीर्थसहस्रेषु षष्टितीर्थशतेषु च । यत्फलं स्नानदानेषु देवखाते ततोऽधिकम्

Phước quả đạt được do tắm gội và bố thí tại sáu vạn, thậm chí sáu trăm lần các thánh địa (tīrtha)—Devakhāta ban cho còn vượt hơn thế.

Verse 32

देवखातेषु यः स्नात्वा तर्पयित्वा पितॄन्नृप । पूजयेद्देवदेवेशं पिङ्गलेश्वरमुत्तमम्

Hỡi Đại vương, ai tắm tại Devakhāta, rồi dâng lễ tarpaṇa làm thỏa lòng các Pitṛ (tổ tiên), và kính thờ Piṅgaleśvara tối thượng—Đấng Chúa tể của chư thiên—người ấy đạt công đức lớn lao.

Verse 33

सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य वाजपेयस्य भारत । द्वयोः पुण्यमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

Hỡi Bhārata, người ấy đạt được công đức của cả hai đại tế lễ Aśvamedha và Vājapeya; ở đây không cần nghi ngờ hay đắn đo gì nữa.

Verse 176

अध्यायः

Adhyāya (dấu/tiêu đề chương).