
Hiền giả Mārkaṇḍeya thuật lại một cơn biến động phát sinh tại một thủy địa linh thiêng. Kāmapramodinī đang vui đùa trong hồ gần sự hiện diện thần thánh thì bị một con chim (śyena) chộp lấy và mang đi. Các bạn đồng hành vội vào triều tâu với nhà vua, khẩn cầu mở cuộc tìm kiếm. Vua liền huy động đại quân tứ binh, khiến kinh thành náo động vì việc chuẩn bị chinh phạt. Một lính canh thành dâng lên các đồ trang sức của người bị bắt cóc và báo rằng đã thấy chúng gần đạo tràng của ẩn sĩ Māṇḍavya, nơi có nhiều tapasvin vây quanh. Nhà vua vì giận dữ và nhận định sai lầm, cho rằng vị khổ hạnh ấy là kẻ trộm giả dạng, hóa thân thành chim để trốn chạy. Không phân biệt việc nên làm và không nên làm (kārya–akārya-viveka), vua ra lệnh đóng cọc xử tử vị Bà-la-môn khổ hạnh. Dân chúng và thôn dân than khóc phản đối: Bà-la-môn, nhất là người chuyên tu khổ hạnh, không đáng bị hành hình; nếu có nghi án thì cùng lắm chỉ nên lưu đày. Chương này nêu bật rājadharma khi bị thử thách: hiểm họa của sự trừng phạt vội vàng, chứng cứ mơ hồ, và bổn phận đạo đức phải bảo hộ sự thanh tịnh của bậc tu hành trong cảnh giới tīrtha.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कामप्रमोदिनीसख्यो नीयमानां च तेन तु । दृष्ट्वा ताश्चुक्रुशुः सर्वा निःसृत्य जलमध्यतः
Tôn giả Mārkaṇḍeya nói: Thấy Kāmapramodinī bị hắn mang đi, tất cả bạn hữu của nàng từ giữa dòng nước trồi lên, kêu khóc thảm thiết.
Verse 2
गता राजगृहे सर्वाः कथयन्ति सुदुःखिताः । कामप्रमोदिनी राजन्हृता श्येनेन पक्षिणा
Tất cả đều đến hoàng cung, đau đớn tâu rằng: “Muôn tâu Đại vương, Kāmapramodinī đã bị chim śyena (chim ưng) bắt mang đi.”
Verse 3
क्रीडन्ती च जलस्थाने तडागे देवसन्निधौ । अन्वेष्या च त्वया राजंस्तस्य मार्गं विजानता
“Nàng đang vui chơi nơi chỗ nước, tại ao gần thánh địa của vị thần. Muôn tâu Đại vương, vì Người tường tận các nẻo đường, xin chính Người hãy cho tìm kiếm nàng.”
Verse 4
तासां तद्वचनं श्रुत्वा देवपन्नः सुदुःखितः । हाहेत्युक्त्वा समुत्थाय रुदमानो वरासनात्
Nghe lời ấy, nhà vua bị tai ương giáng xuống liền sầu khổ vô cùng. Kêu lên “Than ôi! Than ôi!”, Người đứng dậy, khóc nức nở rời khỏi bảo tọa cao quý.
Verse 5
मन्त्रिभिः सहितस्तस्मिंस्तडागे जलसन्निधौ । न चिह्नं न च पन्थानं दृष्ट्वा दुःखान्मुमोह च
Cùng các đại thần, nhà vua đến bên hồ ấy, sát cạnh dòng nước. Không thấy dấu vết, chẳng thấy lối đi, vua ngất lịm vì sầu khổ.
Verse 6
तस्य राज्ञस्तु दुःखेन दुःखितो नागरो जनः । क्षणेनाश्वासितो राजा मन्त्रिभिः सपुरोहितैः
Vì nỗi sầu của nhà vua, dân trong thành cũng buồn thương. Chẳng bao lâu, vua được các đại thần cùng các vị tế sư (purohita) an ủi.
Verse 7
किं कुर्म इत्युवाचेदमस्मिन्काले विधीयताम् । सर्वैस्तत्संविदं कृत्वा वाहिनीं चतुरङ्गिणीम्
Vua nói: “Chúng ta phải làm gì? Hãy thi hành điều hợp thời.” Rồi sau khi bàn định cùng mọi người, vua chuẩn bị đạo quân tứ binh (bốn binh chủng).
Verse 8
प्रेषयामि दिशः सर्वा हस्त्यश्वरथसंकुला । वादित्राणि च वाद्यन्ते व्याकुलीभूतसंकुले
“Ta sẽ phái quân đi khắp các phương, đông nghịt voi, ngựa và chiến xa.” Giữa đám đông náo động, tiếng nhạc khí và trống kèn vang lên.
Verse 9
नाराचैस्तोमरैर्भल्लैः खड्गैः परश्वधादिभिः । राजा संनाहबद्धोऽभूद्गनं ग्रसते किल
Với tên nhọn, lao, giáo, kiếm, rìu và các binh khí khác, nhà vua trang bị đầy đủ—tựa như sẽ nuốt trọn cả đạo quân địch.
Verse 10
न देवो न च गन्धर्वो न दैत्यो न च राक्षसः । किं करिष्यति राजाद्य न जाने रोषनिष्कृतिम्
Chẳng phải thần, chẳng phải gandharva, chẳng phải daitya, chẳng phải rākṣasa—hôm nay ai có thể làm gì trước nhà vua? Ta không thể biết kết cục của cơn thịnh nộ ấy.
Verse 11
नागरोऽपि जनस्तत्र दृष्ट्वा चकितमानसः । चतुर्दशसहस्राणि दन्तिनां सृणिधारिणाम्
Dân trong thành ở đó cũng nhìn thấy mà sững sờ—mười bốn nghìn voi, mang theo móc voi (ankusha).
Verse 12
अश्वारोहसहस्राणि ह्यशीतिः शस्त्रपाणिनाम् । रथानां त्रिसहस्राणि विंशतिर्भरतर्षभ
Có hàng nghìn kỵ binh, và tám mươi dũng sĩ tay cầm vũ khí; lại có ba nghìn hai mươi chiến xa, hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata.
Verse 13
सङ्ग्रामभेरीनिनदैः खुररेणुर्नभोगता । एतस्मिन्नन्तरे तात रक्षको नगरस्य हि
Tiếng trống trận gầm vang, bụi do vó ngựa tung lên cuộn tới tận trời. Ngay lúc ấy, hỡi con yêu, người giữ thành quả thật…
Verse 14
गृहीत्वाभरणं तस्यास्त्वङ्गप्रत्यङ्गिकं तथा । कुण्डलाङ्गदकेयूरहारनूपुरझल्लरीः
Người ấy cũng lấy các đồ trang sức của nàng—những món điểm tô thân thể và tay chân: khuyên tai (kuṇḍala), vòng tay (aṅgada), keyūra, vòng cổ, lắc chân (nūpura) và những món trang sức leng keng…
Verse 15
निवेद्याकथयद्राज्ञे मया दृष्टं त्ववेक्षणात् । तापसानामाश्रमे तु माण्डव्यो यत्र तिष्ठति
Sau khi tâu trình, ông bẩm với đức vua điều chính ta đã tận mắt quan sát: tại đạo tràng của các vị khổ hạnh, nơi hiền thánh Māṇḍavya đang an trú.
Verse 16
तापसैर्वेष्टितो यत्र ददृशे तत्र सन्निधौ । दण्डवासिवचः श्रुत्वा प्रत्यक्षाङ्गविभूषणम्
Ngay trước mặt ông ta, ta thấy ông bị các vị khổ hạnh vây quanh. Nghe lời viên lính canh cầm gậy, những dấu hiệu và trang sức trên thân hiện rõ như chứng cứ trực tiếp.
Verse 17
स क्रोधरक्तनयनो मन्त्रिणो वीक्ष्य नैगमान् । ईदृग्भूतसमाचारो ब्राह्मणो नगरे मम
Ông ta, mắt đỏ ngầu vì phẫn nộ, nhìn các đại thần và dân thành mà nói: “Trong thành của ta, sao có thể có một Bà-la-môn với hạnh kiểm như thế?”
Verse 18
चौरचर्यां व्रतच्छन्नः परद्रव्यापहरकः । तेन कन्या हृता मेऽद्य तपस्विपापकर्मिणा
Che giấu trộm cắp dưới vỏ bọc trì giới, cướp đoạt của người—chính kẻ khổ hạnh tạo nghiệp ác ấy hôm nay đã bắt mang con gái ta đi.
Verse 19
शाकुन्तं रूपमास्थाय जलस्थो गगनं ययौ । पाखण्डिनो विकर्मस्थान् बिडालव्रतिकाञ्छठान्
Khoác lấy hình chim, dẫu đang ở trong nước ông ta vẫn bay vút lên trời. Hạng tà đạo như thế—vướng vào việc cấm kỵ—những kẻ giả tu “hạnh mèo”, lừa dối và gian trá…
Verse 20
चाटुतस्करदुर्वृत्तान् हन्यान्नस्त्यस्य पातकम् । न द्रष्टव्यो मया पापः स्तेयी कन्यापहारकः
Nếu ai đó giết những kẻ trộm cắp xu nịnh có hành vi gian ác như vậy, thì sẽ không có tội lỗi gì. Kẻ tội đồ này—tên trộm và kẻ bắt cóc thiếu nữ—thậm chí không đáng để ta nhìn mặt.
Verse 21
शूलमारोप्यतां क्षिप्रं न विचारस्तु तस्य वै । स च वध्यो मया दुष्टो रक्षोरूपी तपोधनः
Hãy đóng cọc hắn lên giàn ngay lập tức—không cần phải cân nhắc gì về hắn nữa. Kẻ gian ác đó, kẻ chỉ có vẻ ngoài là 'kho tàng khổ hạnh', thực chất giống như loài quỷ Rakshasa; hắn phải bị ta xử tử.
Verse 22
एवं ब्रुवंश्चलन्क्रोधादादिश्य दण्डवासिनम् । कार्याकार्यं न विज्ञाय शूलमारोपयद्द्विजम्
Nói xong, toàn thân run lên vì giận dữ, nhà vua ra lệnh cho quan hành hình; không phân biệt điều nên làm và điều không nên làm, ông ta đã cho đóng cọc vị Bà-la-môn.
Verse 23
पौरा जानपदाः सर्वे अश्रुपूर्णमुखास्तदा । हाहेत्युक्त्वा रुदन्त्यन्ये वदन्ति च पृथक्पृथक्
Bấy giờ, tất cả người dân thành thị và thôn quê, mặt đầm đìa nước mắt, kêu lên 'Than ôi!'—người thì khóc lóc, kẻ thì bàn tán xôn xao mỗi người một ý.
Verse 24
कुत्सितं च कृतं कर्म राज्ञा चण्डालचारिणा । ब्राह्मणो नैव वध्यो हि विशेषेण तपोवृतः
Một hành động đáng khinh bỉ đã được thực hiện bởi nhà vua, kẻ hành xử như một tên Chandala (hạ tiện); bởi vì không được phép giết hại Bà-la-môn, đặc biệt là người chuyên tâm khổ hạnh.
Verse 25
यदि रोषसमाचारो निर्वास्यो नगराद्बहिः । न जातु ब्राह्मणं हन्यात्सर्वपापेऽप्यवस्थितम्
Nếu hạnh kiểm bị sân hận chi phối, hãy đày ra ngoài thành; nhưng tuyệt đối không được giết một bà-la-môn, dù người ấy đang vướng mắc trong mọi tội lỗi.
Verse 26
राष्ट्रादेनं बहिष्कुर्यात्समग्रधनमक्षतम् । नाश्नाति च गृहे राजन्नाग्निर्नगरवासिनाम् । सर्वेऽप्युद्विग्नमनसो गृहव्याप्तिविवर्जिताः
Hãy trục xuất người ấy khỏi vương quốc, nhưng để toàn bộ tài sản còn nguyên vẹn, không bị tổn hại. Tâu Đại vương, trong nhà của dân thành thị, lửa thiêng không ‘thọ nhận’ lễ phẩm; ai nấy lòng dạ bất an, mất đi sự an định viên mãn của đời sống gia thất.
Verse 170
। अध्याय
Adhyāya — dấu chỉ chương (tiêu đề/kết chương).