Adhyaya 166
Mārkaṇḍeya thuật lại một tīrtha linh thiêng, nơi Nữ Thần được tôn xưng là Siddheśvarī và cũng là Vaiṣṇavī, bậc phá trừ ô uế đạo đức và tiêu diệt tội lỗi (pāpa-nāśinī). Tại đây, việc chiêm bái (darśana) và hành trì nghi lễ được xem là điềm lành lớn. Chương nêu trình tự thực hành rõ ràng: tắm gội tại tīrtha, dâng lễ và thờ phụng kèm các nghi thức hướng đến tổ tiên và chư thiên (pitṛ-devatāḥ), rồi đến gần Devī với lòng sùng kính. Các phala được kể: người chiêm bái với tín tâm được giải trừ tội lỗi; phụ nữ mất con hoặc hiếm muộn được phục hồi con cái; nam nữ tắm tại chỗ hợp lưu (saṅgama) được ban con trai và tài sản. Nữ Thần còn được ca ngợi là đấng hộ trì dòng tộc (gotra-rakṣā), thường xuyên che chở con cháu và cộng đồng khi được thờ phụng đúng pháp. Chương chỉ dạy thời điểm hành lễ vào Aṣṭamī và Caturdaśī; riêng Navamī cần tắm gội, giữ trai giới/kỷ luật (hàm ý upavāsa), và thờ phụng với tâm ý thanh tịnh, được gột rửa bởi niềm tin (śraddhā-pūta). Kết lại, kinh hứa khả đắc cảnh giới tối thượng, khó đạt ngay cả đối với chư thiên, cho thấy tīrtha này vừa mang ý nghĩa đạo đức–nghi lễ vừa hướng đến giải thoát.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः सिद्धेश्वरी देवी वैष्णवी पापनाशिनी । आनन्दं परमं प्राप्ता दृष्ट्वा स्थानं सुशोभनम्
Mārkaṇḍeya thưa rằng: Bấy giờ Nữ thần Siddheśvarī—Vaiṣṇavī, đấng diệt trừ tội lỗi—chiêm ngưỡng thánh địa rực rỡ ấy và đạt niềm hỷ lạc tối thượng.
Verse 2
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । देवीं पश्यति यो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
Tại tīrtha ấy, người ta sau khi tắm gội thanh tịnh nên thờ cúng các Pitṛ-devatā (chư thần tổ tiên). Ai chiêm bái Nữ thần nơi đó với lòng bhakti thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và sa ngã.
Verse 3
मृतवत्सा तु या नारी वन्ध्या स्त्रीजननी तथा । पुत्रं सा लभते नारी शीलवन्तं गुणान्वितम्
Người phụ nữ mất con, người hiếm muộn, và người chỉ sinh con gái—đều sẽ được một người con trai, nết hạnh đoan nghiêm và đầy đủ công đức, phẩm chất tốt lành.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पश्येद्देवीं सुभक्तितः । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां सर्वकालेऽथवा नृप
Tâu Đại vương, ai tắm gội tại thánh địa ấy rồi chiêm bái Đức Nữ Thần với lòng sùng kính chân thành—dù vào ngày Aṣṭamī, hay Caturdaśī, hoặc bất cứ lúc nào—(đều được hưởng phúc quả đáng tán dương).
Verse 5
सङ्गमे तु ततः स्नाता नारी वा पुरुषोऽपि वा । पुत्रं धनं तथा देवी ददाति परितोषिता
Tại nơi hợp lưu linh thiêng ấy, sau khi tắm gội, dù là nữ hay nam—Đức Nữ Thần khi hoan hỷ sẽ ban cho con cái và tài sản.
Verse 6
गोत्ररक्षां प्रकुरुते दृष्टा देवी सुपूजिता । प्रजां च पाति सततं पूज्यमाना न संशयः
Khi được chiêm bái và phụng thờ đúng nghi lễ, Đức Nữ Thần ban sự hộ trì cho dòng tộc; và khi được tôn thờ, Ngài luôn gìn giữ con cháu—điều ấy không nghi ngờ.
Verse 7
नवम्यां च महाराज स्नात्वा देवीमुपोषितः । पूजयेत्परया भक्त्या श्रद्धापूतेन चेतसा
Và vào ngày Navamī, tâu Đại vương, sau khi tắm gội và giữ chay (upavāsa), hãy phụng thờ Đức Nữ Thần bằng lòng sùng kính tối thượng, với tâm đã được thanh tịnh bởi niềm tin.
Verse 8
स गच्छेत्परमं लोकं यः सुरैरपि दुर्लभः
Người ấy đạt đến cõi tối thượng, cõi mà ngay cả chư thiên cũng khó bề chứng đắc.
Verse 166
। अध्याय
Chương (dấu ghi/colophon chỉ sự phân chia chương).