Adhyaya 131
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 131

Adhyaya 131

Chương này là cuộc đối thoại giữa hiền triết Mārkaṇḍeya và vua Yudhiṣṭhira. Mở đầu, bản văn nêu lên Nāgatīrtha “vô song” ở bờ nam sông Narmadā và đặt câu hỏi: vì sao các đại xà (Nāga) lại tu khổ hạnh do nỗi sợ hãi dữ dội. Mārkaṇḍeya kể một itihāsa cổ: Kaśyapa có hai phu nhân, Vinatā (gắn với Garuḍa) và Kadrū (gắn với loài rắn). Sau khi thấy thiên mã Uccaiḥśravas, hai bà cá cược; Kadrū dùng mưu ép buộc khiến các con rắn tìm cách gian trá. Có kẻ vì sợ lời nguyền của mẹ mà thuận theo, có kẻ lại đi tìm nơi nương tựa khác. Các Nāga tu tapas lâu dài, rồi Mahādeva (Śiva) ban ân: Vāsuki được an lập làm vị hộ vệ thường hằng trong sự gần gũi của Śiva, và toàn thể Nāga được bảo đảm an ổn, đặc biệt nhờ việc dầm mình trong nước Narmadā. Kết thúc là chỉ dạy nghi lễ và phala: ai thờ phụng Śiva tại tīrtha vào ngày trăng thứ năm (pañcamī) thì tám dòng Nāga không thể làm hại, và người đã khuất đạt địa vị như thị giả của Śiva trong thời hạn mong cầu.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले नागतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महानागा भये जाते ततो नृप

Śrī Mārkaṇḍeya thưa rằng: Ở bờ nam sông Narmadā có Nāgatīrtha vô song; nơi ấy, hỡi đại vương, các Mahānāga đã thành tựu (siddha) khi nỗi sợ khởi lên liền nương tựa vào đó.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । महाभयानां लोकस्य नागानां द्विजसत्तम । कथं जातं भयं तीव्रं येन ते तपसि स्थिताः

Yudhiṣṭhira thưa: Bạch bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, nỗi kinh hãi dữ dội ấy đã khởi lên nơi các Nāga—khiến cả thế gian khiếp sợ—như thế nào mà họ vẫn kiên trú trong khổ hạnh?

Verse 3

भूतं भव्यं भविष्यच्च यत्सुरासुरमानवे । तात ते विदितं सर्वं तेन मे कौतुकं महत्

Quá khứ, hiện tại và vị lai—mọi điều liên hệ đến chư thiên, a-tu-la và loài người—bạch ngài, tất thảy đều đã được ngài biết rõ; bởi vậy lòng hiếu kỳ của con thật lớn lao.

Verse 4

मम संतापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतम्

Nỗi buồn sinh từ cơn đau đớn cháy bỏng của con—khởi lên vì Duryodhana—đã được dòng tuôn từ miệng sen của ngài dâng tràn, và nay đã đi vào an lạc, nhẹ nhõm.

Verse 5

श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां पापप्रणाशनीम् । भूयो भूयः स्मृतिर्जाता श्रवणे मम सुव्रत

Nghe câu chuyện do chính miệng ngài xướng lên—có năng lực diệt trừ tội lỗi—bạch bậc giữ giới cao đẹp, khi lắng nghe, ký ức của con lại trỗi dậy hết lần này đến lần khác.

Verse 6

न क्लेशत्वं द्विजे युक्तं न चान्यो जानते फलम् । विद्यादानस्य महतः श्रावितस्य सुतस्य च

Bạch bậc lưỡng sinh, không nên có sự ngại ngần hay nhọc nhằn khi đáp lời; vì chẳng ai khác thật sự biết được quả báo của đại thí là ban tặng tri thức, và của người con được giáo huấn đúng đắn nhờ sự lắng nghe.

Verse 7

एवं ज्ञात्वा यथान्यायं यः प्रश्नः पृच्छितो मया । कथा तु कथ्यतां विप्र दयां कृत्वा ममोपरि

Biết như vậy và đúng theo lẽ phải, điều ta đã hỏi—hỡi vị Bà-la-môn, xin khởi lòng từ mẫn với ta mà kể lại thánh truyện ấy.

Verse 8

मार्कण्डेय उवाच । यथा यथा त्वं नृप भाषसे च तथा तथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यभावाज्जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात

Mārkaṇḍeya nói: Hỡi đại vương, ngài nói càng nhiều thì lời ta càng thêm hoan hỷ. Dẫu ta đã già nua, thân tâm chùng xuống vì tuổi tác, nhưng tình thân của ngài chẳng hề phai nhạt, con yêu dấu.

Verse 9

कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम् । कथितं पूर्वतो वृद्धैः पारम्पर्येण भारत

Ta sẽ thuật lại đúng như đã xảy ra một thiên itihāsa cổ xưa. Hỡi Bhārata, chuyện này xưa kia các bậc trưởng lão đã kể và truyền nối theo dòng truyền thống.

Verse 10

द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मतो वै विनता सर्पाणां कद्रुरेव च

Kaśyapa có hai người vợ, bậc vô song trong mọi cõi: Vinātā, mẹ của Garuḍa, và Kadrū, mẹ của loài rắn.

Verse 11

अश्वसंदर्शनात्ताभ्यां कलिरूपं व्यवस्थितम् । प्रभातकाले राजेन्द्र भास्कराकारवर्चसम्

Từ việc hai bà trông thấy con ngựa ấy, một cuộc tranh chấp mang dáng dấp Kali liền hình thành. Hỡi rājendra, vào lúc rạng đông, nó rực sáng với vầng huy hoàng như mặt trời.

Verse 12

तं दृष्ट्वा विनता रूपमश्वं सर्वत्र पाण्डुरम् । अथ तां कद्रूमवोचत्सा पश्य पश्य वरानने

Thấy con ngựa ấy—trắng nhợt khắp mình—Vinātā chăm nhìn hình dáng của nó. Bấy giờ Kadrū nói: “Hãy nhìn, hãy nhìn, hỡi người mặt đẹp!”

Verse 13

उच्चैःश्रवसः सादृश्यं पश्य सर्वत्र पाण्डुरम् । धावमानमविश्रान्तं जवेन पवनोपमम्

“Hãy xem—nó giống Uccaiḥśravas—trắng nhợt khắp nơi; chạy không nghỉ, nhanh như gió.”

Verse 14

तं दृष्ट्वा सहसा यान्तमीर्ष्याभावेन मोहिता । कृष्णं मत्वा तथाजल्पत्तया सह नृपोत्तम

Thấy nó bất chợt tiến đến, nàng bị sức ghen tuông làm mê lầm mà thốt lời, tưởng là màu đen; thế rồi vị minh vương ấy đối thoại cùng nàng.

Verse 15

विनते त्वं मृषा लोके नृशंसे कुलपांसनि । कृष्णं चैनं वद श्वेतं नरकं यास्यसे परम्

“Vinatā, ngươi nói dối trước thế gian—hỡi kẻ tàn nhẫn, nỗi nhục của dòng tộc! Hãy nói con này là đen, không phải trắng; bằng không ngươi sẽ rơi vào địa ngục khủng khiếp.”

Verse 16

विनतोवाच । सत्यानृते तु वचने पणोऽयं ते ममैव तु । सहस्रं वत्सरान्दासी भवेयं तव वेश्मनि

Vinatā nói: “Về lời nói thật hay dối, cuộc cá cược này đã lập giữa ngươi và ta. Nếu ta thua, ta sẽ làm tỳ nữ trong nhà ngươi suốt một ngàn năm.”

Verse 17

तथेति ते प्रतिज्ञाय रात्रौ गत्वा स्वकं गृहम् । परित्यज्य उभे ते तु क्रोधमूर्छितमूर्छिते

Nói “tathêti—đúng như vậy” và đã lập lời thệ, họ đi trong đêm về nhà mình; cả hai bị cơn sân hận che lấp, ngất lịm như mê man.

Verse 18

बन्धुगर्वस्य गत्वा तु कथयामास तं पणम् । कद्रूर्विनतया सार्द्धं यद्वृत्तं प्रमदालये

Rồi Kadrū đến gặp Bandhugarva và thuật lại cuộc cá cược ấy—những điều đã xảy ra với Vinatā trong khuê phòng của nữ nhân.

Verse 19

तच्छ्रुत्वा बान्धवाः सर्वे कद्रूपुत्रास्तथैव च । न मन्यन्ते हितं कार्यं कृतं मात्रा विगर्हितम्

Nghe vậy, mọi thân quyến—cả các con của Kadrū nữa—đều không cho đó là việc lợi ích, vì điều mẹ họ đã làm thật đáng chê trách.

Verse 20

अकृष्णः कृष्णतामम्ब कथं गच्छेद्धयोत्तमः । दासत्वं प्राप्स्यसे त्वं हि पणेनानेन सुव्रते

“Mẹ ơi, con ngựa tối thượng ấy vốn không đen, sao có thể hóa đen? Vì cuộc cá cược này, ôi người giữ hạnh lành, mẹ ắt sẽ rơi vào thân phận nô lệ.”

Verse 21

कद्रूरुवाच । भवेयं न यथादासी तत्कुरुध्वं हि सत्वरम् । विशध्वं रोमकूपेषु तस्याश्वस्य मतिर्मम

Kadrū nói: “Để ta khỏi phải làm nô tỳ như đã định, các con hãy làm ngay: hãy chui vào các lỗ chân lông nơi bờm lông của con ngựa ấy—đó là mưu tính của ta.”

Verse 22

क्षणमात्रं कृते कार्ये सा दासी च भवेन्मम । ततः स्वस्थोरगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्

Khi việc ấy hoàn thành—chỉ trong khoảnh khắc—nàng sẽ trở thành tỳ nữ của ta; rồi sau đó, hết thảy các loài Nāga các ngươi sẽ được an ổn và sống thong dong an lạc.

Verse 23

सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी देवि पन्नगानां मता भुवि । तथापि सा विशेषेण वञ्चितव्या न कर्हिचित्

Các loài rắn thưa rằng: “Lạy Nữ Thần, Mẫu Thân, trên cõi đất này Ngài được tôn là mẹ của loài pannaga; dẫu vậy, nàng ấy tuyệt đối—nhất là—không nên bị lừa dối vào bất cứ lúc nào.”

Verse 24

कद्रूरुवाच । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः । हव्यवाहमुखं सर्वे ते यास्यन्त्यविचारिताः

Kadrū nói: “Bất cứ pannaga nào trên cõi đất không vâng lời ta, tất thảy sẽ bị quăng—không cần xét nghĩ—vào miệng Havyavāha, tức Thần Lửa (ngọn lửa tế tự).”

Verse 25

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं घोरं मातृमुखोद्भवम् । केचित्प्रविष्टा रोमाणि तथान्ये गिरिसंस्थिताः

Nghe những lời ghê gớm phát ra từ miệng mẹ, có loài rắn chui vào tóc để ẩn mình, còn loài khác thì nương náu trên núi.

Verse 26

केचित्प्रविष्टा जाह्नव्यामन्ये च तपसि स्थिताः

Có loài rắn đi vào Jāhnavī (sông Gaṅgā), còn loài khác thì an trụ trong khổ hạnh, giữ vững tapas.

Verse 27

ततो वर्षसहस्रान्ते तुतोष परमेश्वरः । महादेवो जगद्धाता ह्युवाच परया गिरा

Rồi đến cuối một ngàn năm, Đấng Tối Thượng hoan hỷ. Mahādeva, bậc nâng đỡ thế gian, cất lời bằng tiếng nói cao diệu.

Verse 28

भो भोः सर्पा निवर्तध्वं तपसोऽस्य महत्फलम् । यमिच्छथ ददाम्यद्य नात्र कार्या विचारणा

“Hô, hô, hỡi các loài rắn—hãy dừng khổ hạnh. Tapas lớn lao này đã kết quả lớn. Điều gì các ngươi mong cầu, hôm nay Ta ban; không cần do dự hay cân nhắc.”

Verse 29

सर्पा ऊचुः । कद्रूशापभयाद्भीता देवदेव महेश्वर । तव पार्श्वे वसिष्यामो यावदाभूतसम्प्लवम्

Các loài rắn thưa: “Ôi Thần của các thần, Maheśvara! Chúng con kinh sợ lời nguyền của Kadrū. Chúng con sẽ ở bên Ngài cho đến tận cùng thời kỳ pralaya, khi vũ trụ tan hoại.”

Verse 30

देवदेव उवाच । एकश्चायं महाबाहुर्वासुकिर्भुजगोत्तमः । मम पार्श्वे वसेन्नित्यं सर्वेषां भयरक्षकः

Đấng Thần của các thần phán: “Hãy để Vāsuki, bậc dũng mãnh, tối thắng trong loài rắn, luôn ở bên Ta, làm người che chở khỏi sợ hãi cho muôn loài.”

Verse 31

अन्येषां चैव सर्पाणां भयं नास्ति ममाज्ञया । आप्लुत्य नर्मदातोये भुजगास्ते च रक्षिताः

“Còn các loài rắn khác, theo mệnh lệnh của Ta, cũng không còn sợ hãi. Khi đã lặn mình trong dòng nước Narmadā, các loài rắn ấy được che chở.”

Verse 32

नास्ति मृत्युभयं तेषां वसध्वं यत्र चेप्सितम् । कद्रूशापभयं नास्ति ह्येष मे विस्तरः परः

Họ không còn sợ hãi cái chết. Hãy cư ngụ nơi nào các ngươi mong muốn. Cũng không sợ lời nguyền của Kadrū—đó là sự bảo chứng và che chở tối thượng của Ta.

Verse 33

एवं दत्त्वा वरं तेषां देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्

Như vậy, sau khi ban ân huệ cho họ, Maheśvara—Đấng Thần của chư thần—đi vào hư không và lên Kailāsa, ngọn núi nâng đỡ cõi đất.

Verse 34

गते चादर्शनं देवे वासुकिप्रमुखा नृप । स्थापयित्वा तथा जग्मुर्देवदेवं महेश्वरम्

Tâu Đại vương, khi Thần linh đã khuất khỏi tầm mắt, Vāsuki cùng các nāga khác, sau khi an vị nơi ấy theo đúng nghi lễ (dấu hiệu/hiện thân thiêng), rồi lên đường đến Mahādeva, Maheśvara—Đấng Thần của chư thần.

Verse 35

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्पञ्चम्यामर्चयेच्छिवम् । तस्य नागकुलान्यष्टौ न हिंसन्ति कदाचन

Bất cứ ai tại thánh địa ấy, vào ngày pañcamī mà phụng thờ Śiva, thì tám dòng tộc nāga sẽ chẳng bao giờ làm hại người ấy, dù bất cứ lúc nào.

Verse 36

मृतः कालेन महता तत्र तीर्थे नरेश्वर । शिवस्यानुचरो भूत्वा वसते कालमीप्सितम्

Tâu bậc chúa của loài người, về sau khi đến đúng thời, người ấy qua đời tại thánh địa đó; liền trở thành tùy tùng của Śiva và an trú trong cảnh giới của Ngài lâu bao nhiêu tùy ý nguyện.

Verse 131

। अध्याय

Chương (dấu kết/đổi chương).