बन्धमोक्षवर्णनम्
Bondage and Liberation: The Prakṛti–Karma Wheel and Śiva as the Transcendent Cause
गुरोः शेषः शिवोच्छिष्टं जलमन्नादिनिर्मितम् । शिष्याणां शिवभक्तानां ग्राह्यं भोज्यं भवेद्द्विजाः
guroḥ śeṣaḥ śivocchiṣṭaṃ jalamannādinirmitam | śiṣyāṇāṃ śivabhaktānāṃ grāhyaṃ bhojyaṃ bhaveddvijāḥ
Hỡi các bậc nhị sinh! Phần còn lại do Guru để lại phải được xem như chính “uṣṭiṣṭa” của Śiva—dù là nước, thức ăn hay những vật tương tự. Đối với các đệ tử là tín đồ của Śiva, việc tiếp nhận và thọ dụng ấy là điều thích đáng.
Suta Goswami
Tattva Level: pashu
Shiva Form: Dakṣiṇāmūrti
Role: liberating
Offering: naivedya
It teaches that the Guru’s remnants are not ordinary leftovers but Śiva-prasāda, to be received with reverence; accepting them cultivates humility and receptivity to Śiva’s grace (anugraha) through the guru-paramparā.
Just as offerings to the Liṅga become sacred prasāda, the Guru—revered as a Śiva-bhakta and spiritual conduit—sanctifies water and food by association with Śiva; honoring such prasāda is an act of Saguna-Śiva devotion expressed through visible sacred forms.
Practice guru-sevā and accept guru-prasāda (water/food) with a purified attitude, mentally offering it to Śiva and receiving it as Śiva’s blessing; this can be accompanied by japa of the Pañcākṣarī mantra, “Om Namaḥ Śivāya.”