पानीयदान-प्रपादान-वापीकूपतडाग-निर्माण-प्रशंसा (Praise of Water-Gift and the Construction of Wells and Tanks)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । पानीयदानं परमं दानानामुत्तमं सदा । सर्वेषां जीवपुंजानां तर्पणं जीवनं स्मृतम्

Sanatkumāra nói: Bố thí nước uống là tối thượng—luôn là bậc cao nhất trong mọi sự bố thí. Đối với muôn loài hữu tình, làm cho được thỏa mãn bằng nước được ghi nhớ như chính sự sống.

Verse 2

प्रपादानमतः कुर्यात्सुस्नेहादनिवारितम् । जलाश्रयविनिर्माणं महानन्दकरं भवेत्

Vì vậy, nên dựng bệ đặt chân nơi bến nước bằng lòng mến kính đầy bhakti, không ngăn trở, không do dự; việc tạo lập chỗ nương nước (hồ chứa, nơi cho nước) sẽ đem lại đại hỷ lạc và công đức.

Verse 3

इह लोके परे वापि सत्यं सत्यं न संशयः । तस्माद्वापीश्च कूपांश्च तडागान्कारयेन्नरः

Dù ở đời này hay đời sau, thật vậy—thật vậy—không chút nghi ngờ. Vì thế, người ta nên cho xây giếng, giếng bậc (vāpī) và ao hồ.

Verse 4

अर्द्धं पापस्य हरति पुरुषस्य विकर्मणः । कूपः प्रवृत्तपानीयः सुप्रवृत्तस्य नित्यशः

Với người lỡ sa vào hành vi trái đạo, một cái giếng được lập để nước uống chảy ra sẽ trừ đi một nửa tội lỗi; còn với người bền vững trong chính hạnh, nó trở thành nguồn công đức mọi thời.

Verse 5

सर्वं तारयते वंशं यस्य खाते जलाशये । गावः पिबंति विप्राश्च साधवश्च नरास्सदा

Người cho đào hồ chứa nước ấy cứu độ trọn cả dòng tộc mình; vì nơi đó bò uống nước, các Bà-la-môn (vipra) uống nước, và bậc hiền thiện—quả thật người đời luôn đến uống.

Verse 6

निदाघकाले पानीयं यस्य तिष्ठत्यवारितम् । सुदुर्गं विषमं कृच्छ्रं न कदाचिदवाप्यते

Người nào giữa mùa nắng nóng vẫn để nước uống sẵn có cho mọi người, không ngăn trở, thì con đường khổ nạn khó vượt, gập ghềnh và nghiệt ngã ấy sẽ chẳng bao giờ đến với người ấy.

Verse 7

तडागानां च वक्ष्यामि कृतानां ये गुणाः स्मृता । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र पूजितो यस्तडागवान्

Nay ta sẽ nói về những công đức được truyền nhớ của các ao hồ đã được kiến tạo. Người có ao hồ (lập vì dharma) được tôn kính khắp nơi trong cả ba cõi.

Verse 8

अथवा मित्रसदने मैत्रं मित्रार्तिवर्जितम् । कीर्तिसंजननं श्रेष्ठं तडागानां निवेशनम्

Hoặc nữa, hãy gây dựng tình thân trong nhà bạn—tình bạn không làm bạn hữu phải khổ. Nhưng thù thắng hơn cả là việc lập ao hồ, vì điều ấy sinh khởi danh thơm (kīrti) bền lâu.

Verse 9

धर्मस्यार्थस्य कामस्य फलमाहुर्मनीषिणः । तडागं सुकृते येन तस्य पुण्यमनन्तकम्

Các bậc hiền trí nói rằng việc đào ao (tadāga) là hành nghiệp kết quả cho dharma, artha và kāma. Ai tạo ao ấy như một công đức thì sẽ được phước đức thiêng liêng không bao giờ cạn.

Verse 10

चतुर्विधानां भूतानां तडागः परमाश्रयः । तडागादीनि सर्वाणि दिशन्ति श्रियमुत्तमाम्

Đối với bốn loài hữu tình, ao hồ là nơi nương tựa tối thượng. Ao hồ và mọi công trình thủy lợi như thế ban cho phúc thịnh vượng cao quý và điềm lành tốt đẹp.

Verse 11

देवा मनुष्या गन्धर्वाः पितरो नागराक्षसाः । स्थावराणि च भूतानि संश्रयंति जलाशयम्

Chư Deva, loài người, Gandharva, các Pitṛ (tổ tiên), Nāga và Rākṣasa—thậm chí cả những loài bất động—đều nương tựa nơi hồ chứa nước.

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां तपोमाहात्म्यवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc Chương Mười Hai, mang tên “Sự mô tả về đại công đức của Tapas (khổ hạnh)”, trong Quyển Thứ Năm của Śrī Śiva Mahāpurāṇa, thuộc Umā-saṃhitā.

Verse 13

शरत्काले तु सलिलं तडागे यस्य तिष्ठति । गोसहस्रफलं तस्य भवेन्नैवात्र संशयः

Nếu vào mùa thu, nước vẫn còn lưu lại trong ao hồ của một người (người gìn giữ nguồn nước cho muôn loài), thì người ấy chắc chắn được công đức ngang với việc bố thí một ngàn con bò—không hề nghi ngờ.

Verse 14

हेमन्ते शिशिरे चैव सलिलं यस्य तिष्ठति । स वै बहुसुवर्णस्य यज्ञस्य लभते फलम्

Nếu trong các mùa Hemanta và Śiśira, nước vẫn được giữ lại nơi một người (để bố thí), thì người ấy quả thật đạt công đức ngang với một tế lễ được cử hành bằng nhiều vàng.

Verse 15

वसंते च तथा ग्रीष्मे सलिलं यस्य तिष्ठति । अतिरात्राश्वमेधानां फलमाहुर्मनीषिणः

Các bậc hiền trí nói rằng: người nào trong hồ chứa của mình vẫn còn nước, dù vào mùa xuân và cả mùa hạ, thì đạt công đức ngang với việc cử hành các tế lễ Atirātra và Aśvamedha.

Verse 16

मुने व्यासाथ वृक्षाणां रोपणे च गुणाञ्छृणु । प्रोक्तं जलाशयफलं जीवप्रीणनमुत्तमम्

Này hiền thánh Vyāsa, hãy nghe cả những công đức của việc trồng cây. Kinh dạy rằng quả phúc của việc tạo hồ ao, nguồn nước là tối thượng, vì nuôi dưỡng muôn loài sinh linh một cách thù thắng.

Verse 17

अतीतानागतान्सर्वान्पितृवंशांस्तु तारयेत् । कांतारे वृक्षरोपी यस्तस्माद्वृक्षांस्तु रोपयेत्

Người trồng cây nơi rừng hoang, chốn hiểm trở, sẽ cứu độ toàn bộ dòng tộc tổ tiên—cả những vị đã qua đời lẫn những vị chưa sinh ra. Vì thế, quả thật nên trồng cây.

Verse 18

तत्र पुत्रा भवंत्येते पादपा नात्र संशयः । परं लोकं गतस्सोऽपि लोकानाप्नोति चाक्षयान्

Ở đó, những cây ấy quả thật trở thành con trai của người ấy—không chút nghi ngờ. Dẫu người ấy đã đi về cõi cao thượng, vẫn đạt được những cảnh giới bất hoại.

Verse 19

पुष्पैस्सुरगणान्सर्वान्फलैश्चापि तथा पितॄन् । छायया चातिथीन्सर्वान्पूजयंति महीरुहाः

Những cây đại thụ, bằng hoa của mình, kính lễ mọi đoàn chư thiên; bằng trái của mình, kính lễ các Pitṛ (linh hồn tổ tiên); và bằng bóng mát của mình, kính lễ mọi vị khách—thế là đại thụ không ngừng hành lễ bằng sự bố thí vô tư.

Verse 20

किन्नरोरगरक्षांसि देवगंधर्वमानवाः । तथैवर्षिगणाश्चैव संश्रयंति महीरुहान्

Các Kinnara, loài rắn thần và Rākṣasa; cũng như chư Thiên, Gandharva và loài người—và cả các đoàn Ṛṣi—đều nương tựa nơi những cây đại thụ.

Verse 21

पुष्पिताः फलवंतश्च तर्पयंतीह मानवान् । इह लोके परे चैव पुत्रास्ते धर्मतः स्मृताः

Những thiện hạnh và công đức nở hoa kết trái, làm thỏa lòng người ngay trong đời này, theo luật Dharma, được ghi nhớ như những “người con” của chính mình, cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 22

तडागकृद्वृक्षरोपी चेष्टयज्ञश्च यो द्विजः । एते स्वर्गान्न हीयंते ये चान्ये सत्यवादिनः

Người Bà-la-môn (kẻ “hai lần sinh”) đào ao, trồng cây, và thành tâm hành lễ tế tự—những người ấy không bị rơi khỏi cõi trời; cũng như những ai khác chuyên tâm giữ lời chân thật.

Verse 23

सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तपः । सत्यमेव परो यज्ञस्सत्यमेव परं श्रुतम्

Chỉ có Chân thật là Brahman tối thượng; chỉ có Chân thật là khổ hạnh cao nhất. Chỉ có Chân thật là tế lễ tối thượng, và chỉ có Chân thật là giáo pháp thánh truyền tối cao được nghe trong kinh điển.

Verse 24

सत्यं सुप्तेषु जागर्ति सत्यं च परमं पदम् । सत्येनैव धृता पृथ्वी सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्

Dẫu muôn loài đang ngủ, Chân thật vẫn tỉnh thức; Chân thật chính là cảnh giới tối thượng. Nhờ Chân thật mà đất được nâng đỡ, và trong Chân thật, mọi sự đều đứng vững an lập.

Verse 25

ततो यज्ञश्च पुण्यं च देवर्षिपितृपूजने । आपो विद्या च ते सर्वे सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम्

Từ Chân thật phát sinh tế lễ và công đức, biểu hiện qua sự thờ phụng chư thiên, các bậc hiền thánh (ṛṣi) và tổ tiên. Nước và minh tri thức thánh cũng vậy—tất cả những điều ấy, và quả thật mọi sự—đều an lập trên Chân thật.

Verse 26

सत्यं यज्ञस्तपो दानं मंत्रा देवी सरस्वती । ब्रह्मचर्य्यं तथा सत्यमोंकारस्सत्यमेव च

Chân thật là tế lễ; chân thật là khổ hạnh; chân thật là bố thí. Chân thật là thần chú, và Chân thật chính là Nữ thần Sarasvatī. Chân thật cũng là phạm hạnh (brahmacarya); và âm Oṃkāra linh thiêng cũng quả thật chỉ là Chân thật mà thôi.

Verse 27

सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः । सत्येनाग्निर्निर्दहति स्वर्गस्सत्येन तिष्ठति

Nhờ chân thật mà gió vận hành; nhờ chân thật mà Mặt Trời tỏa sức nóng. Nhờ chân thật mà lửa bùng cháy và thiêu đốt; và chính cõi trời cũng được an lập bởi chân thật.

Verse 28

पालनं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् । सत्येन वहते लोके सर्वमाप्नोत्यसंशयम्

Chân thật gìn giữ tinh túy của mọi Veda và sánh bằng việc tắm gội trong tất cả các thánh địa tīrtha. Nhờ chân thật mà trật tự thế gian được nâng đỡ; nhờ chân thật mà người ta đạt được mọi điều—không nghi ngờ.

Verse 29

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् । लक्षाणि क्रतवश्चैव सत्यमेव विशिष्यते

Một nghìn lễ tế Aśvamedha và Chân thật được đặt lên cùng một cán cân; dẫu đem so với hàng trăm nghìn nghi lễ, chính Chân thật vẫn vượt trội và nặng hơn tất cả.

Verse 30

सत्येन देवाः पितरो मानवोरगराक्षसाः । प्रीयंते सत्यतस्सर्वे लोकाश्च सचराचराः

Nhờ chân thật mà chư thiên, tổ tiên (pitṛ), loài người, loài rắn nāga, và cả các rākṣasa đều hoan hỷ. Quả thật, chỉ bởi chân thật mà mọi thế giới—hữu động và vô động—được thỏa mãn và nâng đỡ.

Verse 31

सत्यमाहुः परं धर्मं सत्यमाहुः परं पदम् । सत्यमाहुः परं ब्रह्म तस्मात्सत्यं सदा वदेत्

Các bậc hiền triết tuyên rằng Chân thật là pháp tối thượng; tuyên rằng Chân thật là cảnh giới tối cao. Họ tuyên rằng Chân thật chính là Phạm (Brahman) tối thượng—vì thế, hãy luôn nói lời chân thật.

Verse 32

मुनयस्सत्यनिरतास्तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् । सत्यधर्मरतास्सिद्धास्ततस्स्वर्गं च ते गताः

Các bậc Muni chuyên tâm nơi Chân thật đã tu khổ hạnh vô cùng gian nan. An trú trong pháp của Chân thật và thành tựu nhờ kỷ luật ấy, rồi họ đạt đến cõi trời.

Verse 33

अप्सरोगणसंविष्टैर्विमानैःपरिमातृभिः । वक्तव्यं च सदा सत्यं न सत्याद्विद्यते परम्

Giữa những cỗ thiên xa rực rỡ đầy đoàn Apsarā vây quanh, lại được các Thánh Mẫu tôn kính phụng hầu—hãy luôn nói lời chân thật; vì ngoài Chân thật, không có nguyên lý nào cao hơn.

Verse 34

अगाधे विपुले सिद्धे सत्यतीर्थे शुचिह्रदे । स्नातव्यं मनसा युक्तं स्थानं तत्परमं स्मृतम्

Tại thánh địa sâu thẳm và rộng lớn ấy—đã viên mãn, là bến vượt của Chân thật, có hồ nước thanh tịnh rạng ngời—hãy tắm gội với tâm chuyên nhất trong định. Nơi ấy được ghi nhớ là chốn tối thượng.

Verse 35

आत्मार्थे वा परार्थे वा पुत्रार्थे वापि मानवाः । अनृतं ये न भाषंते ते नरास्स्वर्गगामिनः

Dù vì lợi ích của mình, vì lợi ích của người khác, hay thậm chí vì con trai—những ai không nói lời dối trá, thật là người sẽ đi về cõi trời.

Verse 36

वेदा यज्ञास्तथा मंत्रास्संति विप्रेषु नित्यशः । नोभांत्यपि ह्यसत्येषु तस्मात्सत्यं समाचरेत्

Veda, tế lễ và thần chú luôn ở cùng các brāhmaṇa; nhưng nơi kẻ bất chân, chúng cũng chẳng tỏa sáng. Vì vậy, hãy kiên trì thực hành chân thật.

Verse 37

व्यास उवाच । तपसो मे फलं ब्रूहि पुनरेव विशेषतः । सर्वेषां चैव वर्णानां ब्राह्मणानां तपोधन

Vyāsa thưa: «Xin hãy nói cho tôi một lần nữa—đặc biệt và tường tận—về quả báo của tapas (khổ hạnh): kết quả cho mọi giai tầng, và nhất là cho các brāhmaṇa, ô bậc tích tụ kho báu công phu khổ hạnh.»

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । प्रवक्ष्यामि तपोऽध्यायं सर्व कामार्थसाधकम् । सुदुश्चरं द्विजातीनां तन्मे निगदतः शृणु

Sanatkumāra nói: “Ta sẽ giảng chương về tapas—kỷ luật khổ hạnh thành tựu mọi ước nguyện chính đáng và mọi mục đích của đời người. Dẫu vô cùng khó thực hành đối với hàng ‘nhị sinh’, hãy lắng nghe khi ta tuyên thuyết.”

Verse 39

तपो हि परमं प्रोक्तं तपसा विद्यते फलम् । तपोरता हि ये नित्यं मोदंते सह दैवतैः

Tapas được tuyên xưng là tối thượng; nhờ tapas mà quả báo chân thật được thành tựu. Những ai hằng chuyên tâm khổ hạnh thì hoan hỷ trong phúc lạc thiêng liêng, cùng hội với chư thiên.

Verse 40

तपसा प्राप्यते स्वर्गस्तपसा प्राप्यते यशः । तपसा प्राप्यते कामस्तपस्सर्वार्थसाधनम्

Nhờ tapas mà đạt cõi trời; nhờ tapas mà được danh tiếng. Nhờ tapas mà thành tựu điều mong cầu; quả thật tapas là phương tiện hoàn thành mọi mục đích.

Verse 41

तपसा मोक्षमाप्नोति तपसा विंदते महत् । ज्ञानविज्ञानसंपत्तिः सौभाग्यं रूपमेव च

Nhờ tapas (khổ hạnh và tu tập kỷ luật), người ta đạt giải thoát; nhờ tapas, người ta đạt điều thật vĩ đại. Từ tapas phát sinh kho tàng tri thức tâm linh và tuệ giác chứng ngộ, cùng phúc lành, may mắn và cả vẻ đẹp hình dung.

Verse 42

नानाविधानि वस्तूनि तपसा लभते नरः । तपसा लभते सर्वं मनसा यद्यदिच्छति

Nhờ tapas, con người đạt được nhiều loại thành tựu khác nhau; nhờ tapas, người ta đạt mọi điều mà tâm chân thật mong cầu. Theo quan điểm Śaiva, tapas chỉ thật sự kết quả khi hòa hợp với lòng sùng kính Pati (Śiva) và ý hướng nội tâm có kỷ luật, dẫn hành giả từ thành tựu thế gian hướng về giải thoát.

Verse 43

नातप्ततपसो यांति ब्रह्मलोकं कदाचन । नातप्ततपसां प्राप्यश्शंकरः परमेश्वरः

Những ai không thực hành khổ hạnh (tapas) thì chẳng bao giờ đến được Phạm Thiên giới (Brahmaloka). Với người không tu tapas, ngay cả Śaṅkara—Đấng Tối Thượng—cũng không thể chứng đạt.

Verse 44

यत्कार्यं किंचिदास्थाय पुरुषस्तपते तपः । तत्सर्वं समवाप्नोति परत्रेह च मानवः

Bất cứ mục đích nào con người nương theo và vì mục đích ấy mà thực hành khổ hạnh (tapas), thì người ấy đạt được trọn vẹn—cả ở đời này lẫn ở đời sau.

Verse 45

सुरापः पारदारी च ब्रह्महा गुरुतल्पगः । तपसा तरते सर्वं सर्वतश्च विमुंचति

Dẫu là kẻ uống rượu say, phạm vợ người, giết một bà-la-môn, hay xúc phạm giường của bậc thầy—nhờ sức mạnh của tapas, người ấy vượt qua mọi tội lỗi và được giải thoát khỏi mọi ràng buộc.

Verse 46

अपि सर्वेश्वरः स्थाणुर्विष्णु श्चैव सनातनः । ब्रह्मा हुताशनः शक्रो ये चान्ये तपसान्विताः

Ngay cả Sthāṇu, Đấng Chúa Tể của muôn loài, và Viṣṇu vĩnh cửu; Brahmā, Agni, Indra cùng mọi hữu thể khác đầy đủ khổ hạnh—tất cả đều nằm trong chân lý này và quy phục dưới Đấng Tối Thượng.

Verse 47

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । तपसा दिवि मोदंते समेता दैवतैस्सह

Tám mươi tám nghìn vị hiền triết, những bậc đã thăng hoa tinh lực hướng thượng nhờ phạm hạnh (brahmacarya), hoan hỷ nơi cõi trời bởi sức mạnh khổ hạnh, cùng hội với chư thiên.

Verse 48

तपसा लभ्यते राज्यं स च शक्रस्सुरेश्वरः । तपसाऽपालयत्सर्वमहन्यहनि वृत्रहा

Nhờ tapas mà đạt được vương quyền; vì thế Śakra (Indra) trở thành chúa tể chư thiên. Và bậc diệt Vṛtra ấy đã bảo hộ muôn loài ngày qua ngày bằng sức mạnh của tapas.

Verse 49

सूर्य्याचन्द्रमसौ देवौ सर्वलोकहिते रतौ । तपसैव प्रकाशंते नक्षत्राणि ग्रहास्तथा

Mặt Trời và Mặt Trăng—hai thần lực—chuyên tâm vì lợi ích của mọi thế giới. Chỉ nhờ tapas mà các ngài tỏa sáng; các vì sao và các hành tinh cũng vậy.

Verse 50

न चास्ति तत्सुखं लोके यद्विना तपसा किल । तपसैव सुखं सर्वमिति वेदविदो विदुः

Trong đời này, không có hạnh phúc chân thật nào tồn tại nếu thiếu tapas. Quả thật, những bậc thông đạt Veda tuyên bố rằng: chỉ nhờ tapas mà mọi an lạc được thành tựu.

Verse 51

ज्ञानं विज्ञानमारोग्यं रूपवत्त्वं तथैव च । सौभाग्यं चैव तपसा प्राप्यते सर्वदा सुखम्

Nhờ tapas (khổ hạnh và thờ phụng có kỷ luật), người ta đạt được tri thức và trí tuệ chứng ngộ, sức khỏe không bệnh tật, vẻ đẹp và sự ưu thắng của hình thể, cùng cả phúc lành; và nhờ tapas ấy, hạnh phúc luôn thường hằng.

Verse 52

तपसा सृज्यते विश्वं ब्रह्मा विश्वं विनाश्रमम् । पाति विष्णुर्हरोऽप्यत्ति धत्ते शेषोऽखिलां महीम्

Nhờ tapas (khổ hạnh—năng lực tinh thần tập trung), Brahmā sáng tạo vũ trụ này—một hệ thế giới được cấu trúc và trật tự. Viṣṇu gìn giữ; Hara (Śiva) cũng thu nhiếp, khiến nó tan vào thời gian; và Śeṣa nâng đỡ toàn thể địa cầu.

Verse 53

विश्वामित्रो गाधिसुतस्तपसैव महामुने । क्षत्रियोऽथाभवद्विप्रः प्रसिद्धं त्रिभवेत्विदम्

Hỡi bậc đại hiền, Viśvāmitra, con của Gādhi, chỉ nhờ khổ hạnh (tapas) mà từ thân kṣatriya đã trở thành một brāhmaṇa—điều ấy lừng danh khắp ba cõi.

Verse 54

इत्युक्तं ते महाप्राज्ञ तपोमाहात्म्यमुत्तमम् । शृण्वध्ययनमाहात्म्यं तपसोऽधिकमुत्तमम्

Hỡi bậc đại trí, như vậy ta đã nói với ông về đại oai lực tối thượng của khổ hạnh (tapas). Nay hãy nghe về đại công đức của việc học tụng thánh điển (adhyayana), còn ưu việt hơn và vượt cả khổ hạnh.