कैलासगमनं कुबेरसख्यं च — Śiva’s Journey to Kailāsa and His Friendship with Kubera

Verse 1

प्रत्यहं तस्य जननी सुतं गुणनिधिं मृदु । शास्ति स्नेहार्द्रहृदया ह्युपवेश्य स्म नारद

Hỡi Nārada, mỗi ngày mẹ của chàng—dịu hiền, lòng mềm bởi tình thương—đều cho con trai mình, kho tàng đức hạnh ấy, ngồi xuống và ân cần dạy dỗ, răn bảo.

Verse 2

नारद उवाच । कदागतो हि कैलासं शंकरो भक्तवत्सलः । क्व वा सखित्वं तस्यासीत्कुबेरेण महात्मना

Nārada thưa: “Śaṅkara—Đấng hiền từ với người sùng kính—đã đến núi Kailāsa vào khi nào? Và tình bằng hữu của Ngài với Kubera, bậc đại tâm, đã khởi sinh ở đâu và bằng cách nào?”

Verse 3

किं चकार हरस्तत्र परिपूर्णः शिवाकृतिः । एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं मम

“Khi ở đó, Hara đã làm gì, trong khi Ngài viên mãn và hiển lộ ngay chính trong hình tướng Śiva? Xin hãy thuật lại trọn vẹn mọi điều, vì lòng hiếu kỳ của ta thật vô cùng lớn.”

Verse 4

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद वक्ष्यामि चरितं शशिमौलिनः । यथा जगाम कैलासं सखित्वं धनदस्य च

Brahmā nói: “Hãy lắng nghe, Nārada. Ta sẽ thuật lại những hạnh tích thiêng liêng của Đấng đội Trăng trên đỉnh đầu (Śiva)—Ngài đã đến Kailāsa ra sao, và tình bằng hữu với Dhanada (Kubera) đã hình thành thế nào.”

Verse 5

असीत्कांपिल्यनगरे सोमयाजिकुलोद्भवः । दीक्षितो यज्ञदत्ताख्यो यज्ञविद्याविशारदः

Tại thành Kāṃpilya có một vị Bà-la-môn đã thọ lễ nhập đạo (dīkṣā) tên là Yajñadatta, sinh trong dòng dõi những người cử hành Soma-yajña, và tinh thông khoa học thiêng liêng về nghi lễ Veda.

Verse 6

वेदवेदांगवित्प्राज्ञो वेदान्तादिषु दक्षिणः । राजमान्योऽथ बहुधा वदान्यः कीर्तिभाजनः

Ông là một bậc hiền triết am tường các kinh Veda và các môn khoa học bổ trợ, tinh thông Vedānta và các lĩnh vực liên quan. Được các vị vua tôn kính, ông hào phóng về nhiều mặt và trở thành một người có danh tiếng lẫy lừng.

Verse 7

अग्निशुश्रूषणरतो वेदाध्ययनतत्परः । सुन्दरो रमणीयांगश्चन्द्रबिंबसमाकृतिः

Ông tận tụy chăm sóc ngọn lửa thiêng với lòng tôn kính và chuyên tâm nghiên cứu các kinh Veda. Với vẻ ngoài tuấn tú và các chi đẹp đẽ, hình dáng của ông rạng ngời như đĩa mặt trăng.

Verse 8

आसीद्गुणनिधिर्नाम दीक्षितस्यास्य वै सुतः । कृतोपनयनस्सोष्टौ विद्या जग्राह भूरिशः । अथ पित्रानभिज्ञातो यूतकर्मरतोऽभवत्

Có một người con của vị Dīkṣita ấy, tên là Guṇanidhi. Sau khi làm lễ upanayana, cậu chuyên cần học nhiều ngành tri thức. Nhưng về sau—không để cha hay biết—cậu lại sa vào cờ bạc và những thú vui tương tự.

Verse 9

आदायादाय बहुशो धनं मातुस्सकाशतः । समदाद्यूतकारेभ्यो मैत्रीं तैश्च चकार सः

Hết lần này đến lần khác, cậu lấy tiền từ mẹ. Rồi cậu đem cho bọn cờ bạc, lại còn kết giao thân thiết với họ.

Verse 10

संत्यक्तब्राह्मणाचारः संध्यास्नानपराङ्मुखः । निंदको वेदशास्त्राणां देवब्राह्मणनिंदकः

Cậu đã bỏ hẳn hạnh kiểm của một brāhmaṇa, quay lưng với việc tụng niệm sandhyā và tắm gội thanh tịnh hằng ngày. Cậu phỉ báng Veda và các śāstra, thậm chí còn nói xấu cả chư Deva lẫn các brāhmaṇa.

Verse 11

स्मृत्याचारविहीनस्तु गीतवाद्यविनोदभाक् । नटपाखंडभाण्डैस्तु बद्धप्रेमपरंपरः

Kẻ ấy thiếu kỷ luật theo Smṛti và thiếu chánh hạnh; lại vui thích trò tiêu khiển—ca khúc và nhạc khí—và do bọn diễn viên, kẻ giả đạo lừa đời cùng phường hề, mà bị trói buộc trong chuỗi ái nhiễm thế tục ngày càng tăng.

Verse 12

प्रेरितोऽपि जनन्या स न ययौ पितुरंतिकम् । गृहकार्यांतरव्याप्तो दीक्षितो दीक्षितायिनीम्

Dẫu được mẹ thúc giục, người ấy vẫn không đến trước mặt cha. Bị cuốn vào những việc nhà khác, người đã thọ dīkṣā lại hầu cận người nữ đang cử hành nghi lễ truyền dīkṣā.

Verse 13

यदा यदैव तां पृच्छेदये गुणनिधिस्सुतः । न दृश्यते मया गेहे कल्याणि विदधाति किम्

Mỗi khi con trai của Guṇanidhi hỏi nàng, chàng liền nói: “Hỡi người cát tường, ta chẳng thấy gì trong nhà—vậy nàng đang sắp đặt hay làm thành tựu điều chi ở đây?”

Verse 14

तदा तदेति सा ब्रूयादिदानीं स बहिर्गतः । स्नात्वा समर्च्य वै देवानेतावंतमनेहसम्

Bấy giờ nàng nên đáp: “Vâng, vâng.” “Nay chàng đã ra ngoài; sau khi tắm gội, chàng quả thật đang lễ bái các chư thiên”—và như thế nàng nên để thời gian dài ấy trôi qua, không vội vã, không gián đoạn.

Verse 15

अधीत्याध्ययनार्थं स द्विजैर्मित्रैस्समं ययौ । एकपुत्रेति तन्माता प्रतारयति दीक्षितम्

Học xong, chàng lên đường để cầu học thêm, cùng đi với những bạn hữu Bà-la-môn. Nhưng mẹ chàng, nghĩ rằng: “Nó là đứa con trai duy nhất của ta,” đã tìm cách ngăn cản người đã thọ dīkṣā ấy khỏi ra đi.

Verse 16

न तत्कर्म च तद्वृत्तं किंचिद्वेत्ति स दीक्षितः । सर्वं केशांतकर्मास्य चक्रे वर्षेऽथ षोडशे

Người đã thọ dīkṣā ấy hoàn toàn không biết gì về những việc làm trước kia hay nếp sống thuở trước của mình. Rồi đến năm mười sáu tuổi, ông đã cử hành cho chàng mọi nghi lễ, cho đến tận keśānta-saṁskāra (lễ cắt tóc đánh dấu ngưỡng cửa tuổi thanh niên).

Verse 17

अथो स दीक्षितो यज्ञदत्तः पुत्रस्य तस्य च । गृह्योक्तेन विधानेन पाणिग्राहमकारयम्

Bấy giờ Yajñadatta, sau khi đã được làm lễ thánh hiến đúng nghi, đã sắp đặt nghi thức “nắm tay” (hôn lễ) cho con trai mình, theo đúng pháp thức được truyền dạy trong các truyền thống Gṛhya.

Verse 19

क्रोधनस्तेऽस्ति तनय स महात्मा पितेत्यलम् । यदि ज्ञास्यति ते वृत्तं त्वां च मां ताडयिष्यति

Con ơi, cha con—bậc đại tâm ấy—rất dữ trong cơn giận; thôi đủ rồi. Nếu người biết hạnh kiểm của con, người sẽ đánh cả con lẫn mẹ.

Verse 20

आच्छादयामि ते नित्यं पितुरग्रे कुचेष्टितम् । लोकमान्योऽस्ति ते तातस्सदाचारैर्न वै धनैः

“Mẹ sẽ luôn che giấu trước mặt cha con những hành vi không phải của con. Cha con, con yêu, được đời kính trọng bởi nếp sống chánh hạnh, chứ quyết không phải vì của cải.”

Verse 21

ब्राह्मणानां धनं तात सद्विद्या साधुसंगमः । किमर्थं न करोषि त्वं सुरुचिं प्रीतमानसः

Hỡi con yêu, của cải chân thật của hàng Bà-la-môn là chánh tri và được gần gũi bậc thánh hiền. Vậy sao con không vun bồi phẩm vị cao nhã và tâm hướng thiện chân thành, với lòng hoan hỷ và chí thành?

Verse 22

सच्छ्रोत्रियास्तेऽनूचाना दीक्षितास्सोमयाजिनः । इति रूढिमिह प्राप्तास्तव पूर्वपितामहाः

Tổ tiên của con nơi đây đã được xác lập là những Bà-la-môn Veda chân chính: tinh thông tụng đọc thánh điển, đã thọ lễ điểm đạo, và là người cử hành tế lễ Soma. Nhờ vậy, các ngài đạt địa vị tôn quý và nếp tục được thừa nhận ở đời này.

Verse 23

त्यक्त्वा दुर्वृत्तसंसर्गं साधुसंगरतो भव । सद्विद्यासु मनो धेहि ब्राह्मणाचारमाचर

Hãy lìa bỏ sự giao du với kẻ ác và hoan hỷ trong hội chúng các bậc thánh thiện. Hãy đặt tâm vào chánh tri kiến và thực hành kỷ luật, hạnh kiểm chính trực do các Bà-la-môn truyền dạy.

Verse 24

तातानुरूपो रूपेण यशसा कुलशीलतः । ततो न त्रपसे किन्नस्त्यज दुर्वृत्ततां स्वकाम्

"Con hoàn toàn xứng đáng với cha mình về diện mạo, danh tiếng, dòng dõi và đức hạnh. Vậy tại sao con không biết xấu hổ? Còn thiếu sót điều gì sao? Hãy từ bỏ hành vi xấu xa mà con đã tự chọn này."

Verse 25

ऊनविंशतिकोऽसि त्वमेषा षोडशवार्षिकी । एतां संवृणु सद्वृत्तां पितृभक्तियुतो भव

"Con chưa đầy mười chín tuổi, và cô ấy mười sáu tuổi. Hãy kết hôn với thiếu nữ đức hạnh, nề nếp này, và hãy hết lòng thành kính, hiếu thảo với cha con."

Verse 26

श्वशुरोऽपि हि ते मान्यस्सर्वत्र गुणशीलतः । ततो न त्रपसे किन्नस्त्यज दुर्वृत्ततां सुत

Nhạc phụ của con cũng đáng được tôn kính, vì ở khắp nơi đều nổi danh về đức hạnh và hạnh kiểm tốt. Vậy sao con không biết hổ thẹn? Vì thế, con ơi, hãy từ bỏ lối hành xử tà ác này.

Verse 27

मातुलास्तेऽतुलाः पुत्र विद्याशीलकुलादिभिः । तेभ्योऽपि न बिभेषि त्वं शुद्धोऽस्युभयवंशतः

Hỡi con, các cậu của con thật vô song về học vấn, hạnh kiểm và dòng dõi cao quý. Thế mà con cũng chẳng sợ họ, vì con vốn thanh sạch—đứng đắn, không vấy bẩn ở cả hai bên nội ngoại.

Verse 28

पश्यैतान्प्रति वेश्मस्थान्ब्राह्मणानां कुमारकान् । गृहेऽपि शिष्यान्पश्यैतान्पितुस्ते विनयोचितान्

Hãy nhìn những thiếu niên Bà-la-môn này đang ở trong ngôi nhà gần đây. Ngay trong nhà con cũng hãy nhìn các môn đồ của cha con—những người được rèn luyện đúng phép về khiêm cung và hạnh kiểm.

Verse 29

राजापि श्रोष्यति यदा तव दुश्चेष्टितं सुत । श्रद्धां विहाय ते ताते वृत्तिलोपं करिष्यति

Này con, khi nhà vua nghe về hành vi xấu xa của con, người sẽ từ bỏ lòng tin nơi cha con và sẽ cắt đứt kế sinh nhai của ông ấy.

Verse 30

बालचेष्टितमेवैतद्वदंत्यद्यापि ते जनाः । अनंतरं हरिष्यंति युक्तां दीक्षिततामिह

Ngay cả hôm nay, người đời vẫn gọi việc ấy chỉ là trò nghịch trẻ con. Nhưng chẳng bao lâu sau, họ sẽ thừa nhận tại đây rằng trạng thái thọ quán đảnh—dīkṣā—đã đến với người ấy một cách xứng đáng và đúng pháp.

Verse 31

सर्वेप्याक्षारयिष्यंति तव तातं च मामपि । मातुश्चरित्रं तनयो धत्ते दुर्भाषणैरिति

“Mọi người sẽ quở trách cả cha con lẫn ta, nói rằng: ‘Đứa con này dùng lời cay nghiệt mà bôi nhọ hạnh kiểm của chính mẹ mình.’”

Verse 32

पितापि ते न पापीयाञ्छ्रुतिस्मृतिपथानुगः । तदंघ्रिलीनमनसो मम साक्षी महेश्वरः

Ngay cả cha con cũng không có tội, vì người đi theo con đường do Śruti và Smṛti đã định. Còn ta—tâm ta an trụ nơi chân Ngài; chính Mahādeva (Maheśvara) là chứng tri của ta.

Verse 33

न चर्तुस्नातययापीह मुखं दुष्टस्य वीक्षितम् । अहो बलीयान्स विधिर्येन जातो भवानिति

“Dẫu đã tắm gội thanh tịnh bốn lần, ta vẫn không nhìn mặt kẻ ác ấy ở đây. Ôi—định mệnh thật mạnh mẽ, bởi nó mà con đã phải sinh ra!”

Verse 34

प्रतिक्षणं जनन्येति शिक्ष्यमाणोतिदुर्मतिः । न तत्याज च तद्धर्मं दुर्बोधो व्यसनी यतः

Dẫu được răn dạy từng khoảnh khắc, hết lần này đến lần khác, hắn vẫn cực kỳ ngoan cố trong tâm. Vì khó uốn nắn và nghiện thói xấu, hắn không từ bỏ chính nếp hành vi ấy.

Verse 35

मृगयामद्यपैशुन्यानृतचौर्यदुरोदरैः । स वारदारैर्व्यसनैरेभिः कोऽत्र न खंडितः

Bởi những thói nghiện như săn bắn, say sưa, gièm pha, dối trá, trộm cắp và cờ bạc dẫn đến suy vong—và bởi các tai ương ấy cứ giáng xuống hết lần này đến lần khác—ai ở đời này lại không bị quật ngã? Vì thế, hãy nương tựa Śiva, đấng Pati, duy chỉ Ngài chặt đứt dây trói pāśa.

Verse 36

यद्यन्मध्यगृहे पश्येत्तत्तन्नीत्वा सुदुर्मतिः । अर्पयेद्द्यूतकाराणां सकुप्यं वसनादिकम्

Hễ thấy vật gì trong nhà, kẻ tâm địa xấu ấy liền mang đi và đem nộp cho bọn cờ bạc—đồ đạc trong nhà, y phục và những thứ tương tự—khiến gia thất lâm vào suy sụp.

Verse 37

न्यस्तां रत्नमयीं गेहे करस्य पितुरूर्मिकाम् । चोरयित्वैकदादाय दुरोदरकरेऽर्पयत्

Một lần, hắn đã trộm chiếc nhẫn đeo ngón tay nạm châu báu của cha, vốn được cất riêng trong nhà, rồi mang đi trao vào tay một kẻ cờ bạc—một hành vi phát sinh từ thói xấu dẫn đến suy vong.

Verse 38

दीक्षितेन परिज्ञातो दैवाद्द्यूतकृतः करे । उवाच दीक्षितस्तं च कुतो लब्धा त्वयोर्मिका

Nhờ cơ duyên của Trời, vị Dīkṣita nhận ra chiếc nhẫn trong tay hắn là vật có được do cờ bạc. Vị Dīkṣita liền hỏi: “Ngươi đã lấy chiếc nhẫn này từ đâu?”

Verse 39

पृष्टस्तेनाथ निर्बंधादसकृत्तमुवाच सः । मामाक्षिपसि विप्रोच्चैः किं मया चौर्यकर्मणा

Bị ông ta hỏi đi hỏi lại, thúc bách không ngừng, người ấy đáp: “Hỡi Bà-la-môn, sao ông lớn tiếng buộc tội ta? Ta có can hệ gì đến việc trộm cắp?”

Verse 40

लब्धा मुद्रा त्वदीयेन पुत्रेणैव समर्पिता । मम मातुर्हि पूर्वेद्युर्जित्वा नीतो हि शाटकः

“Ấn tín (mudrā) đã nhận được quả thật đã được chính con trai của ngài trao nộp. Vì chỉ mới hôm qua, sau khi thắng cuộc, hắn đã mang đi chiếc áo choàng (śāṭaka) của mẹ tôi.”

Verse 41

न केवलं ममैवैतदंगुलीयं समर्पितम् । अन्येषां द्यूतकर्तॄणां भूरि तेनार्पितं वसु

“Chiếc nhẫn này không chỉ riêng tôi dâng nộp. Chính hắn đã khiến nhiều kẻ đánh bạc khác cũng đem đặt cược và trao nộp vô số của cải.”

Verse 42

रत्नकुप्यदुकूलानि शृंगारप्रभृतीनि च । भाजनानि विचित्राणि कांस्यताम्रमयानि च

“Những hộp cất châu báu và y phục tinh mỹ; cùng các món trang sức đủ loại; lại có những đồ khí dụng tinh xảo, làm bằng hợp kim chuông (kāṃsya) và bằng đồng đỏ.”

Verse 43

नग्नीकृत्य प्रतिदिनं बध्यते द्यूतकारिभिः । न तेन सदृशः कश्चिदाक्षिको भूमिमंडले

“Kẻ nghiện xúc xắc bị bọn cờ bạc lột trần và trói buộc ngày này qua ngày khác, chịu nhục nhã ê chề; khắp cõi đất này, chẳng ai sánh với hắn về nỗi khổ và sự sa đọa.”

Verse 44

अद्यावधि त्वया विप्र दुरोदर शिरोमणिः । कथं नाज्ञायि तनयोऽविनयानयकोविदः

Hỡi Bà-la-môn, cho đến tận hôm nay ông vẫn là “viên ngọc trên đỉnh đầu” trong đám con bạc. Vậy sao ông lại không nhận ra chính con trai mình—kẻ quá lão luyện trong việc dẫn người khác vào vô kỷ luật và diệt vong?

Verse 45

इति श्रुत्वा त्रपाभारविनम्रतरकंधरः । प्रावृत्य वाससा मौलिं प्राविशन्निजमन्दिरम्

Nghe những lời ấy, ông cúi cổ thấp hơn nữa, nặng trĩu bởi nỗi thẹn thùng đoan trang; rồi lấy áo che đầu và bước vào tư thất của mình.

Verse 46

महापतिव्रतामस्य पत्नी प्रोवाच तामथ । स दीक्षितो यज्ञदत्तः श्रौतकर्मपरायणः

Bấy giờ, người vợ của ông—một bậc đại pativratā, gương mẫu của lòng trinh tín với chồng—liền nói với nàng. Người ấy, Yajñadatta, đã được thọ dīkṣā đúng pháp và hết lòng chuyên chú vào các nghi lễ tế tự Veda theo truyền thống Śrauta.

Verse 47

यज्ञदत्त उवाच । दीक्षितायनि कुत्रास्ति धूर्ते गुणनिधिस्सुतः । अथ तिष्ठतु किं तेन क्व सा मम शुभोर्मिका

Yajñadatta nói: “Hỡi Dīkṣitāyanī, tên gian trá ấy—con trai của Guṇanidhi—ở đâu? Thôi mặc hắn; hắn có ích gì cho ta? Còn chiếc nhẫn cát tường của ta ở đâu?”

Verse 48

अंगोद्वर्तनकाले या त्वया मेऽङ्गुलितो हृता । सा त्वं रत्नमयी शीघ्रं तामानीय प्रयच्छ मे

Khi ngươi xoa bóp và tẩy sạch thân thể ta, chiếc nhẫn mà ngươi đã lấy khỏi ngón tay ta—chiếc nhẫn nạm châu báu ấy—hãy mau đem đến và trao lại cho ta.

Verse 49

इति श्रुत्वाथ तद्वाक्यं भीता सा दीक्षितायनी । प्रोवाच स्नानमध्याह्नीं क्रियां निष्पादयत्यथ

Nghe những lời ấy, Dīkṣitāyanī liền kinh sợ. Rồi nàng cất lời, và sau đó tiến hành tắm giữa trưa cùng nghi lễ đã được quy định.

Verse 50

व्यग्रास्मि देवपूजार्थमुपहारादिकर्मणि । समयोऽयमतिक्रामेदतिथीनां प्रियातिथे

Ta đang bận lo việc thờ phụng Thần linh và sửa soạn lễ vật cùng các việc cúng dường khác. Xin đừng để thời khắc này trôi qua—hỡi vị khách yêu quý, người được mọi khách nhân mến chuộng.

Verse 51

इदानीमेव पक्वान्नकारणव्यग्रया मया । स्थापिता भाजने क्वापि विस्मृतेति न वेद्म्यहम्

Ngay lúc này, vì bận rộn lo nấu món ăn chín, ta đã đặt nó đâu đó trong một chiếc đồ đựng; nhưng ta thật chẳng biết mình có quên nó ở chỗ nào hay không.

Verse 52

दीक्षित उवाच । हं हेऽसत्पुत्रजननि नित्यं सत्यप्रभाषिणि । यदा यदा त्वां संपृछे तनयः क्व गतस्त्विति

Dīkṣita nói: “Hỡi mẹ của đứa con bất xứng, hỡi người luôn nói lời chân thật—mỗi khi ta hỏi: ‘Đứa trẻ đã đi đâu?’, xin hãy đáp ta đúng sự thật.”

Verse 53

तदातदेति त्वं ब्रूयान्नथेदानीं स निर्गतः । अधीत्याध्ययनार्थं च द्वित्रैर्मित्रैस्सयुग्बहिः

Khi ấy, nàng nên nói: “Nó đang đến ngay bây giờ.” Bằng không, hãy nói: “Hiện giờ nó đã ra ngoài,” vì sau khi học xong, nó bước ra ngoài cùng hai ba người bạn để tiếp tục tụng đọc và học tập.

Verse 54

कुतस्ते शाटकः पत्नि मांजिष्ठो यो मयार्पितः । लभते योऽनिशं धाम्नि तथ्यं ब्रूहि भयं त्यज

“Này hiền thê, chiếc áo nhuộm màu manjisṭhā (đỏ thắm) mà chính ta đã trao cho nàng, nàng lấy từ đâu? Nó cứ hiện ra mãi trong chốn này. Hãy nói thật—đừng sợ hãi.”

Verse 55

सांप्रतं नेक्ष्यते सोऽपि भृंगारो मणिमंडितः । पट्टसूत्रमयी सापि त्रिपटी या मयार्पिता

“Hiện giờ, chiếc bình bhṛṅgāra được nạm châu báu ấy cũng không còn thấy nữa; và dải ba lớp bằng sợi tơ (tripatī) mà ta đã dâng tặng cũng likewise không thấy.”

Verse 56

क्व दाक्षिणात्यं तत्कांस्यं गौडी ताम्रघटी क्व सा । नागदंतमयी सा क्व सुखकौतुक मंचिका

Bình đồng thau phương Nam ấy giờ ở đâu? Cái vò đồng xứ Gauda ấy ở đâu? Chiếc giường nhỏ bằng ngà voi để hưởng lạc ấy giờ ở đâu?

Verse 57

क्व सा पर्वतदेशीया चन्द्रकांतिरिवाद्भुता । दीपकव्यग्रहस्ताग्रालंकृता शालभञ्जिका

Bức tượng Shalabhanjika kỳ diệu từ vùng núi ấy giờ ở đâu? Vẻ đẹp như ánh trăng rằm, đôi tay như đang nâng niu ngọn đèn thiêng.

Verse 58

किं बहूक्तेन कुलजे तुभ्यं कुप्याम्यहं वृथा । तदाभ्यवहारिष्येहमुपयंस्याम्यहं यदा

Hỡi người cao quý, nói nhiều phu ích gì? Ta giận nàng chẳng vì cớ chi. Khi thời khắc đến, ta sẽ thọ thực và sẽ cưới nàng làm vợ.

Verse 59

अनपत्योऽस्मि तेनाहं दुष्टेन कुलदूषिणा । उत्तिष्ठानय पाथस्त्वं तस्मै दद्यास्तिलांजलिम्

“Ta không có con cháu vì kẻ ác ấy, kẻ làm ô danh tông tộc. Vậy nên, hỡi Pātha, hãy đứng dậy và dẫn ta đi; và đối với hắn, ngươi hãy dâng một vốc nước pha mè (tilāñjali) làm lễ hiến cúng.”

Verse 60

अपुत्रत्वं वरं नॄणां कुपुत्रात्कुलपांसनात् । त्यजेदेकं कुलस्यार्थे नीतिरेषा सनातनी

Đối với người đời, thà không con còn hơn có đứa con ác, kẻ làm nhơ nhuốc tông môn. Vì lợi ích của cả gia tộc, có thể đoạn tuyệt một kẻ hư hoại—đó là nguyên tắc đạo lý muôn đời.

Verse 61

स्नात्वा नित्यविधिं कृत्वा तस्मिन्नेवाह्नि कस्यचित् । श्रोत्रियस्य सुतां प्राप्य पाणिं जग्राह दीक्षितः

Sau khi tắm gội và làm trọn các nghi lễ hằng ngày theo pháp, ngay trong chính ngày ấy, Dīkṣita được con gái của vị Bà-la-môn thông hiểu Veda và trang nghiêm nắm tay nàng theo nghi thức hôn phối.