पूजाविधिः
Pūjā-vidhiḥ) — The Supreme Procedure of Worship (Morning Observances
विसर्जयेत्स्वहृदये तदपो मूर्ध्नि विन्यसेत् । इति प्रोक्तमशेषेण मुनयः शिवपूजनम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं चैव किमन्यच्छ्रोतुमर्हथ
visarjayetsvahṛdaye tadapo mūrdhni vinyaset | iti proktamaśeṣeṇa munayaḥ śivapūjanam | bhuktimuktipradaṃ caiva kimanyacchrotumarhatha
Hãy thả (nước ấy) vào chính trái tim mình, rồi đặt nước đã được gia trì ấy lên đỉnh đầu. Như vậy, hỡi các bậc hiền triết, phép thờ phụng Śiva đã được giảng dạy trọn vẹn. Pháp ấy ban cả phúc lạc thế gian (bhukti) lẫn giải thoát (mukti); còn điều gì hơn nữa mà các ngài đáng được nghe?
Suta Goswami
Tattva Level: pati
Shiva Form: Sadāśiva
Role: liberating
It affirms that Śiva-pūjā, when performed with inner offering (into the heart) and outer sanctification (water placed on the crown), leads to both dharmic prosperity (bhukti) and ultimate release (mukti), showing Śiva as Pati who grants grace beyond worldly bonds.
The mention of consecrated water points to liṅga-abhisheka (ritual bathing). The devotee then internalizes the offering in the heart, uniting external Saguna worship with inward contemplation of Śiva’s presence.
After abhisheka, treat the worship-water as tīrtha: place it on the crown as a sanctifying act, and meditate by offering it inwardly to the heart—an inner nyāsa-like completion of Śiva-pūjā.