कामप्रभावः (कामा॑स्य प्रभाववर्णनम्) — The Power of Kāma and the (Ineffective) Attempt to Delude Śiva

Verse 1

ब्रह्मोवाच । तस्मिन् गते सानुचरे शिवस्थानं च मन्मथे । चरित्रमभवच्चित्रं तच्छृणुष्व मुनीश्वर

Phạm Thiên nói: Khi người ấy (Kāma/Manmatha) cùng các tùy tùng đã đến nơi cư ngụ của Śiva, tại đó liền diễn ra một chuỗi sự việc kỳ diệu. Hãy lắng nghe, hỡi bậc thánh hiền tối thượng.

Verse 2

गत्वा तत्र महावीरो मन्मथो मोहकारकः । स्वप्रभावं ततानाशु मोहयामास प्राणिनः

Đến nơi ấy, vị dũng sĩ Manmatha (Kāma), kẻ gây mê vọng, liền mau chóng trải rộng uy lực của mình, khiến các loài hữu tình đều say đắm và rối loạn tâm trí.

Verse 3

वसंतोपि प्रभावं स्वं चकार हरमोहनम् । सर्वे वृक्षा एकदैव प्रफुल्ला अभवन्मुने

Ngay cả mùa Xuân cũng phô bày uy lực của mình, khiến Hara (Đức Śiva) như bị quyến rũ. Hỡi bậc hiền triết, mọi cây cối đồng loạt nở rộ tràn đầy hoa.

Verse 4

विविधान्कृतवान्यत्नान् रत्या सह मनोभवः । जीवास्सर्वे वशं यातास्सगणेशश्शिवो न हि

Manobhava (Kāma), cùng với Rati, đã dùng đủ mọi phương cách; muôn loài hữu tình đều bị khuất phục dưới quyền lực của chàng—nhưng Śiva, dẫu có cả Gaṇeśa ở bên, vẫn tuyệt nhiên không hề bị chàng chế ngự.

Verse 5

समधोर्मदनस्यासन्प्रयासा निप्फला मुने । जगाम स मम स्थानं निवृत्त्य विमदस्तदा

Hỡi hiền giả, mọi nỗ lực của Madana (Kāma), kẻ đang đối địch với ta, đều trở nên vô hiệu. Rồi hắn rút lui, trở về nơi ở của mình, lòng kiêu mạn đã bị dập tắt.

Verse 6

कृत्वा प्रणामं विधये मह्यं गद्गदया गिरा । उवाच मदनो मां चोदासीनो विमदो मुने

Hỡi hiền giả, bấy giờ Madana (Kāma) đảnh lễ Đấng An Bài (Brahmā) và cũng đảnh lễ ta, rồi với giọng nghẹn ngào mà thưa—đứng nép sang một bên, không còn kiêu mạn.

Verse 7

काम उवाच । ब्रह्मन् शंभुर्मोहनीयो न वै योगपरायणः । न शक्तिर्मम नान्यस्य तस्य शंभोर्हि मोहने

Kāma thưa: “Ôi Brahmā, Śambhu không thể bị mê hoặc, vì Ngài hoàn toàn chuyên nhất nơi Yoga. Không phải ta, cũng chẳng ai khác, có quyền năng làm cho Śambhu ấy rơi vào mê lầm.”

Verse 8

समित्रेण मया ब्रह्मन्नुपाया विविधाः कृताः । रत्या सहाखिलास्ते च निष्फला अभवञ्च्छिवे

Ôi Brahman, cùng với người bạn của ta, ta đã dùng đủ mọi phương kế. Nhưng tất cả—dù có Rati trợ giúp—đều trở nên vô hiệu trước việc liên quan đến Śiva.

Verse 9

शृणु ब्रह्मन्यथाऽस्माभिः कृतां हि हरमोहने । प्रयासा विविधास्तात गदतस्तान्मुने मम

Hỡi bậc Bà-la-môn, hãy lắng nghe những điều chúng ta đã làm để khiến Hara (Chúa Śiva) rơi vào sự mê hoặc (nhằm thử thách). Này người thân mến, hỡi hiền giả—hãy nghe ta kể về bao nỗ lực đa dạng mà chúng ta đã thực hiện.

Verse 10

यदा समाधिमाश्रित्य स्थितश्शंभुर्नियंत्रितः । तदा सुगंधिवातेन शीतलेनातिवेगिना

Khi Śambhu, bậc tự chế ngự trọn vẹn, an trụ vững vàng trong tam‑muội, bấy giờ một luồng gió mát lạnh, hương thơm ngọt lành, thổi đến với sức mạnh dữ dội.

Verse 11

उद्वीजयामि रुद्रं स्म नित्यं मोहनकारिणा । प्रयत्नतो महादेवं समाधिस्थं त्रिलोचनम्

“Ta luôn cố gắng đánh thức Rudra—Mahādeva, Đấng Ba Mắt—đang an trụ trong tam‑muội, bằng nỗ lực chí thành và bằng những hành vi có sức quyến rũ, mê hoặc tâm trí.”

Verse 12

स्वसायकांस्तथा पंच समादाय शरासनम् । तस्याभितो भ्रमंतस्तु मोहयंस्तद्ग णानहम्

Cầm lấy năm mũi tên của mình cùng cây cung, ta bắt đầu đi vòng quanh Ngài, khiến các gaṇa tùy tùng của Ngài ở mọi phía đều rối loạn, mê mờ.

Verse 13

मम प्रवेशमात्रेण सुवश्यास्सर्वजंतवः । अभवद्विकृतो नैव शंकरस्सगणः प्रभुः

“Chỉ bằng sự xuất hiện của ta, muôn loài đều bị khuất phục hoàn toàn; thế nhưng Śaṅkara, Đấng Chủ Tể, cùng các gaṇa của Ngài, chẳng hề dao động hay biến đổi dù chỉ một mảy.”

Verse 14

यदा हिमवतः प्रस्थं स गतः प्रमथाधिपः । तत्रागतस्तदैवाहं सरतिस्समधुर्विधे

Khi vị chúa tể của các Pramatha đi đến sườn núi của Himavān, thì đúng lúc ấy, ô người hiền hòa, ta cũng đến nơi đó cùng các bạn đồng hành của ta.

Verse 15

यदा मेरुं गतो रुद्रो यदा वा नागकेशरम् । कैलासं वा यदा यातस्तत्राहं गतवांस्तदा

Hễ khi nào Rudra lên núi Meru, hay đến Nāgakeśara, hoặc khi Ngài du hành về Kailāsa—ngay lúc ấy, ta cũng đến nơi đó, theo chân Ngài.

Verse 16

यदा त्यक्तसमाधिस्तु हरस्तस्थौ कदाचन । तदा तस्य पुरश्चक्रयुगं रचितवानहम्

Khi Hara (Śiva) một lần rời khỏi định (samādhi) và đứng yên, bấy giờ ta đã tạo tác trước mặt Ngài một đôi vũ khí bánh xe (cakra).

Verse 17

तच्च भ्रूयुगलं ब्रह्मन् हावभावयुतं मुहुः । नानाभावानकार्षीच्च दांपत्यक्रममुत्तमम्

Ôi Bà-la-môn, đôi lông mày ấy hết lần này đến lần khác bày tỏ những dáng vẻ duyên mềm do tình yêu sinh khởi; và nó biểu hiện muôn trạng thái, phô bày nếp đạo hòa hợp tối thượng của vợ chồng.

Verse 18

नीलकंठं महादेवं सगणं तत्पुरःस्थिताः । अकार्षुमोहितं भावं मृगाश्च पक्षिणस्तथा

Đứng trước Nīlakaṇṭha Mahādeva—Śiva cùng các gaṇa tùy tùng—cả loài nai và chim muông cũng bị cuốn vào một trạng thái tâm mê hoặc, như bị bùa chú che lấp.

Verse 19

मयूरमिथुनं तत्राकार्षीद्भावं रसोत्सुकम् । विविधां गतिमाश्रित्य पार्श्वे तस्य पुरस्तथा

Tại đó, đôi chim công bỗng dậy tình ái, khát khao hương vị hoan lạc; chúng uyển chuyển với nhiều dáng điệu, nô đùa bên cạnh người ấy và cả trước mặt người ấy nữa.

Verse 20

नालभद्विवरं तस्मिन् कदाचिदपि मच्छरः । सत्यं ब्रवीमि लोकेश मम शक्तिर्न मोहने

Kẻ thù của ta chưa từng tìm thấy nơi ta dù chỉ một kẽ hở nhỏ nhoi vào bất cứ lúc nào. Ta nói thật, hỡi Chúa tể các thế giới: Śakti của ta không nhằm gây mê hoặc, lừa dối.

Verse 21

मधुरप्यकरोत्कर्म युक्तं यत्तस्य मोहने । तच्छृणुष्व महाभाग सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Dẫu bề ngoài có vẻ dịu dàng, êm ái, hắn vẫn thực hiện một hành vi được sắp đặt khéo léo để mê hoặc người ấy. Hãy lắng nghe, hỡi bậc cao quý—ta nói thật, chỉ nói sự thật.

Verse 22

चंपकान्केशरान्वालान्कारणान्पाटलांस्तथा । नागकेशरपुन्नागान्किंशुकान्केतकान्करान्

“(Nên dâng) hoa campaka, những hoa như nhụy nghệ tây, hoa vāla, hoa kāraṇa và hoa pāṭalā; lại dâng hoa nāgakeśara, punnāga, kiṃśuka, ketaka, cùng những chùm hoa tươi làm lễ vật thiêng.”

Verse 23

मागंधिमल्लिकापर्णभरान्कुरवकांस्तथा । उत्फुल्लयति तत्र स्म यत्र तिष्ठति वै हरः

Nơi nào Hara (Đức Śiva) ngự đứng, nơi ấy tán lá dày của hoa nhài thơm và hoa kuravaka liền bừng nở rực rỡ, như được đánh thức vào độ mãn khai bởi sự hiện diện thanh tịnh của Ngài.

Verse 24

सरांस्युत्फुल्लपद्मानि वीजयन् मलयानिलैः । यत्नात्सुगंधीन्यकरोदतीव गिरिशाश्रमे

Dùng làn gió mát từ Malaya quạt nhẹ những hồ đầy sen nở, Ngài cẩn trọng làm cho hương thơm lan tỏa nồng đượm, khiến đạo tràng tịnh tu của Girīśa (Śiva) càng thêm linh thiêng và an nhiên.

Verse 25

लतास्सर्वास्सुमनसो दधुरंकुरसंचयान् । वृक्षांकं चिरभावेन वेष्टयंति स्म तत्र च

Tại đó, mọi dây leo như vui mừng và hiền hòa, đều trổ ra từng chùm mầm non tươi mới; rồi với mối ân tình bền lâu, chúng quấn quanh thân cây.

Verse 26

तान्वृक्षांश्च सुपुष्पौघान् तैः सुगंधिसमीरणैः । दृष्ट्वा कामवशं याता मुनयोपि परे किमु

Thấy những cây ấy trĩu nặng muôn vàn hoa đẹp, lại có gió thơm ngát hương hoa, đến cả các bậc hiền thánh cao cả cũng bị cuốn vào quyền lực của dục vọng; huống chi người thường thì sao tránh khỏi?

Verse 27

एवं सत्यपि शंभोर्न दृष्टं मोहस्य कारणम् । भावमात्रमकार्षीन्नो कोपो मय्यपि शंकरः

Dẫu sự việc là vậy, nơi Śambhu vẫn không thấy nguyên nhân nào của mê lầm. Ngài chỉ biểu lộ một thái độ bề ngoài; Śaṅkara cũng chẳng hề nổi giận với ta.

Verse 28

इति सर्वमहं दृष्ट्वा ज्ञात्वा तस्य च भावनाम् । विमुखोहं शंभुमोहान्नियतं ते वदाम्यहम्

“Thấy rõ mọi điều như thế, lại hiểu cả ý định thầm kín của Ngài, ta đã quay lưng—quả thật—vì mê lầm đối với Śambhu. Điều này ta nói với các ngươi như chân thật.”

Verse 29

तस्य त्यक्तसमाधेस्तु क्षणं नो दृष्टिगोचरे । शक्नुयामो वयं स्थातुं तं रुद्रं को विमोहयेत्

Dù chỉ trong khoảnh khắc, khi Ngài tạm gác samādhi, Ngài cũng không lọt vào tầm mắt của chúng ta. Làm sao chúng ta có thể đứng trước Rudra ấy—ai có thể mê hoặc được Ngài?

Verse 30

ज्वलदग्निप्रकाशाक्षं जट्टाराशिकरालिनम् । शृंगिणं वीक्ष्य कस्स्थातुं ब्रह्मन् शक्नोति तत्पुरः

Ôi Brahmā, sau khi chiêm ngưỡng Đấng Chúa có sừng ấy—đôi mắt rực sáng như lửa cháy và khối tóc bện (jaṭā) ghê gớm đáng sợ—ai có thể đứng vững trước mặt Ngài?

Verse 31

ब्रह्मोवाच । मनो भववचश्चेत्थं श्रुत्वाहं चतुराननः । विवक्षुरपि नावोचं चिंताविष्टोऽभवं तदा

Brahmā nói: “Ôi Bhava (Śiva), nghe lời của ngài như thế, ta—đấng bốn mặt—dẫu muốn nói cũng đã không nói. Khi ấy ta bị nỗi lo âu bao phủ, chìm trong suy tư.”

Verse 32

मोहनेहं समर्थो न हरस्येति मनोभवः । वचः श्रुत्वा महादुःखान्निरश्वसमहं मुने

Ôi hiền giả, khi nghe lời Manobhava: “Ta không thể ở đây mê hoặc Hara (Śiva),” ta rơi vào nỗi buồn lớn và trở nên hoàn toàn tuyệt vọng.

Verse 33

निश्श्वासमारुता मे हि नाना रूपमहाबलः । जाता गता लोलजिह्वा लोलाश्चातिभयंकराः

“Quả thật, những luồng gió phát ra từ hơi thở của Ta—muôn hình muôn vẻ, sức mạnh lớn lao—đã nổi lên và chuyển động khắp nơi. Với lưỡi rung rinh và dáng điệu không yên, chúng vô cùng đáng sợ.”

Verse 34

अवादयंत ते सर्वे नानावाद्यानसंख्यकान् । पटहादिगणास्तांस्तान् विकरालान्महारवान्

Bấy giờ tất cả đều bắt đầu tấu lên vô số loại nhạc khí—những đoàn trống lớn như trống paṭaha và các thứ khác—mỗi tiếng vang dội dữ dằn, rền như sấm sét.

Verse 35

अथ ते मम निश्श्वाससंभवाश्च महागणाः । मारयच्छेदयेत्यूचुर्ब्रह्मणो मे पुरः स्थिताः

Rồi những đại Gaṇa—sinh từ chính hơi thở của Ta—đứng trước Ta, ngay trước mặt Phạm Thiên, và hô lớn: “Xin truyền lệnh: chúng con giết chăng, chém chăng?”

Verse 36

तेषां तु वदतां तत्र मारयच्छेदयेति माम् । वचः श्रुत्वा विधिं कामः प्रवक्तुमुपचक्रमे

Tại đó, khi họ đang nói, lời họ là: “Giết đi! Chém đi!” Nghe những lời ấy và nắm rõ ý định của họ, Kāma bắt đầu cất tiếng bày tỏ mưu kế của mình.

Verse 37

मुनेऽथ मां समाभाष्य तान् दृष्ट्वा मदनो गणान् । उवाच वारयन् ब्रह्मन्गणानामग्रतः स्मरः

Hỡi hiền giả, rồi Kāma (Smara), sau khi thưa với ta và thấy các gaṇa ấy, liền đứng trước hàng gaṇa mà cất lời—để ngăn họ lại—hỡi Bà-la-môn.

Verse 38

काम उवाच । हे ब्रह्मन् हे प्रजानाथ सर्वसृष्टिप्रवर्तक । उत्पन्नाः क इमे वीरा विकराला भयंकराः

Kāma nói: “Ôi Phạm Thiên, ôi Chúa tể muôn loài, đấng khởi động mọi tạo hóa—những dũng sĩ này là ai mà vừa xuất hiện, hình dung ghê rợn và đáng sợ đến thế?”

Verse 39

किं कर्मैते करिष्यंति कुत्र स्थास्यंति वा विधे । किन्नामधेया एते तद्वद तत्र नियोजय

“Ô Đấng an bài (Brahmā), những hữu tình này sẽ làm những phận sự gì, và quả thật sẽ cư trú nơi đâu? Danh xưng của họ là gì? Xin nói cho ta biết điều ấy, rồi đặt họ vào đúng vị trí của mình.”

Verse 40

नियोज्य तान्निजे कृत्ये स्थानं दत्त्वा च नाम च । मामाज्ञापय देवेश कृपां कृत्वा यथोचिताम्

“Sau khi đã bổ nhiệm họ vào công việc riêng, ban cho họ chỗ ở và danh xưng, ô Chúa tể chư thiên, xin cũng truyền lệnh cho con—với lòng từ mẫn thích hợp.”

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य मुनेऽहं लोककारकः । तमवोचं ह मदनं तेषां कर्मादिकं दिशन्

Phạm Thiên (Brahmā) nói: “Này bậc hiền triết, nghe những lời ấy xong, ta—đấng tạo dựng và sắp đặt các thế giới—liền nói với Madana (Kāma), chỉ dạy cho y về phận sự của họ và đường lối cần thực hiện.”

Verse 42

ब्रह्मोवाच । एत उत्पन्नमात्रा हि मारयेत्यवदन् वचः । मुहुर्मुहुरतोमीषां नाम मारेति जायताम्

Phạm Thiên nói: “Vừa mới sinh ra, chúng đã hết lần này đến lần khác thốt lên: ‘Giết!’ Vì thế, tên của chúng được gọi là ‘Māra’—những kẻ giết chóc—lặp đi lặp lại như vậy.”

Verse 43

सदैव विघ्नं जंतूनां करिष्यन्ति गणा इमे । विना निजार्चनं काम नाना कामरतात्मनाम्

Những gaṇa này sẽ luôn gây chướng ngại cho chúng sinh, nhất là những kẻ đắm chìm trong muôn thứ dục vọng và khoái lạc—khi vì ham muốn mà theo đuổi mục đích của mình, nhưng không trước hết thực hành sự lễ bái đúng phận của chính mình.

Verse 44

तवानुगमने कर्म मुख्यमेषां मनोभव । सहायिनो भविष्यंति सदा तव न संशयः

Hỡi Manobhava (Kāma), bổn phận hàng đầu của họ là theo bước ngươi; họ sẽ luôn là trợ thủ của ngươi—điều ấy không còn nghi ngờ.

Verse 45

यत्रयत्र भवान् याता स्वकर्मार्थं यदा यदा । गंता स तत्रतत्रैते सहायार्थं तदातदा

“Ngươi đi đến đâu, và bất cứ khi nào ngươi đi vì bổn phận của chính mình, thì những kẻ hầu cận này cũng sẽ đến đó, đúng vào những lúc ấy, để trợ giúp ngươi.”

Verse 46

चित्तभ्रांतिं करिष्यंति त्वदस्त्रवशवर्तिनाम् । ज्ञानिनां ज्ञानमार्गं च विघ्नयिष्यंति सर्वथा

“Những kẻ bị đặt dưới uy lực vũ khí thiêng của Ngươi sẽ bị làm cho tâm trí mê loạn; và họ sẽ bằng mọi cách ngăn trở con đường tri thức của các bậc chân tri.”

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि सरतिस्समहानुगः । किंचित्प्रसन्नवदनो बभूव मुनिसत्तम

Phạm Thiên nói: “Nghe lời ta như vậy, người ấy—cùng người đánh xe và các tùy tùng—liền có nét mặt phần nào an tĩnh, ôi bậc hiền thánh tối thượng.”

Verse 48

श्रुत्वा तेपि गणास्सर्वे मदनं मां च सर्वतः । परिवार्य्य यथाकामं तस्थुस्तत्र निजाकृतिम्

Nghe vậy, tất cả các gaṇa ấy cũng—vây quanh Madana (Thần Ái Dục) và ta từ mọi phía—đứng tại đó tùy ý, mỗi vị vẫn giữ đúng hình tướng riêng của mình.

Verse 49

अथ ब्रह्मा स्मरं प्रीत्याऽगदन्मे कुरु शासनम् । एभिस्सहैव गच्छ त्वं पुनश्च हरमोहने

Bấy giờ, Brahmā hoan hỷ bảo Kāma (Smara): “Hãy thi hành mệnh lệnh của ta. Hãy cùng các tùy tùng này đi lại một lần nữa, và tại đó, trong việc làm mê hoặc Hara (Śiva), hãy tiến hành.”

Verse 50

मन आधाय यवाद्धि कुरु मारगणैस्सह । मोहो भवेद्यथा शंभोर्दारग्रहणहेतवे

“Hãy an định tâm trí, và cùng với các đoàn chúng của Māra, hãy gây nên mê hoặc—để Śambhu (Śiva) rơi vào bối rối, nhằm chính mục đích khiến Ngài nhận lấy một người vợ.”

Verse 51

इत्याकर्ण्य वचः कामः प्रोवाच वचनं पुनः । देवर्षे गौरवं मत्वा प्रणम्य विनयेन माम्

Nghe những lời ấy, Kama lại lên tiếng. Nhận thấy địa vị tôn quý của vị tiên nhân, ngài đã cúi đầu cung kính trước tôi với lòng khiêm nhường và thưa chuyện một cách kính cẩn.

Verse 52

काम उवाच । मया सम्यक् कृतं कर्म मोहने तस्य यत्नतः । तन्मोहो नाभवत्तात न भविष्यति नाधुना

Kama nói: "Với tất cả nỗ lực, con đã thực hiện nhiệm vụ làm mê hoặc Ngài. Tuy nhiên, thưa Cha, sự mê lầm đó đã không nảy sinh trong Ngài—và sẽ không bao giờ nảy sinh, dù là bây giờ hay trong tương lai."

Verse 53

तव वाग्गौरवं मत्वा दृष्ट्वा मारगणानपि । गमिष्यामि पुनस्तत्र सदारोहं त्वदाज्ञया

Nhận thấy sức nặng và uy quyền trong lời nói của Ngài, và thậm chí đã tận mắt thấy những đạo quân đáng sợ kia, con sẽ quay trở lại nơi đó một lần nữa—cùng với tùy tùng của mình—theo mệnh lệnh của Ngài.

Verse 54

मनो निश्चितमेतद्धि तन्मोहो न भविष्यति । भस्म कुर्यान्न मे देहमिति शंकास्ति मे विधे

Tâm trí ta đã quyết định vững chắc điều này, nên ảo mê ấy sẽ không còn khởi lại. Nhưng vẫn có một mối nghi làm ta bận lòng, hỡi Phạm Thiên: “Ngài ấy có thiêu thân ta thành tro bụi chăng?”

Verse 55

इत्युक्त्वा समधुः कामस्सरतिस्सभयस्तदा । ययौ मारगणैः सार्द्धं शिवस्थानं मुनीश्वर

Nói xong, Kāma—cùng với Madhu và Sarati—bấy giờ liền sinh sợ hãi. Hỡi bậc chúa tể các hiền sĩ, chàng đi cùng đoàn chúng của Māra đến nơi cư ngụ của Śiva.

Verse 56

पूर्ववत् स्वप्रभावं च चक्रे मनसिजस्तदा । बहूपायं स हि मधुर्विविधां बुद्धिमावहन्

Bấy giờ Manasija (Kāma) lại phô bày năng lực bẩm sinh của mình như trước. Madhu thì ngọt ngào bày ra nhiều mưu kế, khơi dậy muôn lối tính toán để thuyết phục.

Verse 57

उपायं स चकाराति तत्र मारगणोऽपि च । मोहोभवन्न वै शंभोरपि कश्चित्परात्मनः

Bấy giờ chàng bày ra một kế, và cả đoàn chúng của Māra cũng tụ hội nơi ấy. Nhưng nơi Śambhu—Đấng là Chân Ngã Tối Thượng—tuyệt nhiên không hề khởi lên chút mê hoặc nào, vì không ai có thể làm Ngài mê lầm.

Verse 58

निवृत्त्य पुनरायातो मम स्थानं स्मरस्तदा । आसीन्मारगणोऽगर्वोऽहर्षो मेपि पुरस्थितः

Rút lui rồi, Smara (Kāma) lại trở về, nhớ đến nơi ở của ta. Còn đoàn chúng của Māra đứng đó—không kiêu mạn, không hân hoan—án ngữ ngay trước cổng ta.

Verse 59

कामः प्रोवाच मां तात प्रणम्य च निरुत्सवः । स्थित्वा मम पुरोऽगर्वो मारैश्च मधुना तदा

Bấy giờ Kāma, u sầu, chẳng còn chút hân hoan, cúi lạy ta rồi thưa: đứng trước mặt ta, không kiêu mạn, cùng với các Marut và Madhu khi ấy.

Verse 60

कृतं पूर्वादधिकतः कर्म तन्मोहने विधे । नाभवत्तस्य मोहोपि कश्चिद्ध्यानरतात्मनः

Ô Đấng Tạo Hóa (Brahmā), một hành động mạnh hơn trước đã được thực hiện để mê hoặc Ngài; nhưng nơi linh hồn an trú trong thiền định ấy, tuyệt nhiên không hề khởi lên một chút mê lầm nào.

Verse 61

न दग्धा मे तनुश्चैव तत्र तेन दयालुना । कारणं पूर्वपुण्यं च निर्विकारी स वै प्रभुः

Tại đó, thân ta không bị Đấng Từ Bi ấy thiêu đốt. Nguyên do là phước đức từ những đời trước; bởi Ngài quả thật là Chúa Tể, bất biến, không hề bị biến đổi chi phối.

Verse 62

चेद्वरस्ते हरो भार्यां गृह्णीयादिति पद्मज । परोपायं कुरु तदा विगर्व इति मे मतिः

Hỡi Padmaja (Phạm Thiên), nếu ân huệ ấy được ban rằng Hara (Śiva) sẽ nhận vợ của ngài, thì ngay lúc ấy hãy bày ra một phương kế khác để ngăn tránh. Đó thật là ý kiến đã được ta suy xét kỹ càng.

Verse 63

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सपरीवारो ययौ कामस्स्वमाश्रमम् । प्रणम्य मां स्मरन् शंभुं गर्वदं दीनवत्सलम्

Phạm Thiên nói: Nói xong như vậy, Kāma—thần của dục vọng—cùng đoàn tùy tùng trở về đạo thất của mình. Chàng cúi lạy ta, và tưởng niệm Śambhu, Đấng phá tan kiêu mạn, thương xót kẻ khiêm nhu, rồi lên đường đi tiếp.