Adhyaya 41
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 4152 Verses

देवस्तुतिः—शिवस्य परब्रह्मत्वं, मायाशक्तिः, कर्मफलप्रदातृत्वं च (Devas’ Hymn: Śiva as Parabrahman, Māyā-Śakti, and Giver of Karmic Fruits)

Chương 41 là một bài tán tụng/tra vấn thần học sâu sắc do Viṣṇu và chư thiên dâng lên Mahādeva. Các vị khẳng định Śiva là Īśvara/Śaṃbhu, đồng thời là Parabrahman vượt ngoài tâm (manas) và lời (vāc), nhưng cũng nêu vấn đề về việc Ngài tự do vận dụng “parā māyā” khiến chúng sinh hữu thân mê lầm. Bài kệ trình bày tính siêu việt của Śiva và cũng nhấn mạnh tính hiện hữu trong vũ trụ: Ngài tạo dựng và duy trì thế giới bằng chính śivaśakti của mình, ví như nhện giăng tơ. Chương còn tôn Śiva là Đấng lập “setu” (ranh giới thế tục và Veda), khởi lập trật tự nghi lễ (kratu), và luôn ban phát mọi quả báo nghiệp. Văn bản đối chiếu người biết Veda thanh tịnh, có śraddhā với kẻ đố kỵ mê muội, làm tổn thương người khác bằng lời cay nghiệt; cuối cùng là lời cầu xin ân điển và sự can thiệp uốn nắn của Śiva để ngăn các khuynh hướng hủy hoại ấy. Tổng thể, chương phác họa thần học Purāṇa về chủ quyền: tự do che phủ và khai mở, cùng sự cai quản từ bi đối với trật tự đạo đức và nghi lễ.

Shlokas

Verse 1

विष्ण्वादय ऊचुः । देवदेव महादेव लौकिकाचारकृत्प्रभो । ब्रह्म त्वामीश्वरं शंभुं जानीमः कृपया तव

Viṣṇu và các chư thần thưa rằng: “Ôi Thần của các thần, ôi Mahādeva—Đấng thiết lập chánh hạnh cho muôn cõi—nhờ ân grace của Ngài, chúng con nhận biết Ngài, ôi Śambhu, là Đấng Tối Thượng, chính là Brahman.”

Verse 2

किं मोहयसि नस्तात मायया परया तव । दुर्ज्ञेयया सदा पुंसां मोहिन्या परमेश्वर

Ôi bậc thân thương—ôi Đấng Tối Thượng—cớ sao Ngài làm chúng con mê lầm bởi Māyā siêu việt của Ngài, vốn luôn khó thấu đối với chúng sinh mang thân, và khiến muôn người bị huyễn hoặc?

Verse 3

प्रकृतः पुरुषस्यापि जगतो योनिबीजयोः । परब्रह्म परस्त्वं च मनोवाचामगोचरः

Ngài là Prakṛti và cũng là Puruṣa; đối với vũ trụ, Ngài vừa là lòng mẹ vừa là hạt giống. Ngài là Parabrahman, Thực tại tối thượng, vượt ngoài tầm với của tâm và lời.

Verse 4

त्वमेव विश्वं सृजसि पास्यत्सि निजतंत्रतः । स्वरूपां शिवशक्तिं हि क्रीडन्नूर्णपटो यथा

Chỉ riêng Ngài tạo dựng vũ trụ này và chỉ riêng Ngài gìn giữ nó, hoàn toàn bằng quyền năng tự tại của chính Ngài. Thật vậy, Ngài vui đùa với Śiva-Śakti tự tánh của mình, như nhện ung dung giăng tơ từ chính thân nó.

Verse 5

त्वमेव क्रतुमीशान ससर्जिथ दयापरः । दक्षेण सूत्रेण विभो सदा त्रय्यभिपत्तये

Ôi Īśāna, Chúa tể của tế lễ—vì lòng đại bi, chỉ riêng Ngài đã khai sinh nghi lễ hiến tế. Ôi Đấng trùm khắp, lấy Dakṣa làm “sợi chỉ” dẫn dắt (phương tiện), Ngài hằng thiết lập nghi lễ ấy để Tam Veda được thành tựu đúng đắn và hưng thịnh.

Verse 6

त्वयैव लोकेवसितास्सेतवो यान् धृतव्रताः । शुद्धान् श्रद्दधते विप्रा वेदमार्गविचक्षणाः

Chính nhờ Ngài mà trong thế gian các ranh giới và giới luật thánh thiện được thiết lập. Các brāhmaṇa kiên trì, tâm ý thanh tịnh—thông tỏ con đường Veda—đặt trọn niềm tin nơi những pháp hạnh trong sạch ấy.

Verse 7

कर्तुस्त्वं मंगलानां हि स्वपरं तु मुखे विभो । अमंगलानां च हितं मिश्रं वाथ विपर्ययम्

Ôi Đức Chúa, Ngài thật là Đấng thành tựu mọi điều cát tường. Ngài nắm quyền chuyển hóa cả điều thuộc về mình lẫn điều đối nghịch, khiến chúng quy về cứu cánh chân chánh. Ngay trong cảnh bất tường, Ngài vẫn có thể làm phát sinh điều lợi ích—dẫu lẫn với gian nan, hoặc bằng cách đảo ngược dòng biến chuyển tưởng như trái nghịch.

Verse 8

सर्वकर्मफलानां हि सदा दाता त्वमेव हि । सर्वे हि प्रोक्ता हि यशस्तत्पतिस्त्वं श्रुतिश्रुतः

Chỉ riêng Ngài hằng là Đấng ban phát quả báo của mọi nghiệp. Quả thật, muôn người đều tuyên xưng Ngài là Chúa tể của vinh quang; Ngài là Đấng được các Śruti (Veda) ca ngợi và truyền nghe.

Verse 9

पृथग्धियः कर्मदृशोऽरुंतुदाश्च दुराशयाः । वितुदंति परान्मूढा दुरुक्तैर्मत्सरान्विताः

Những kẻ trí hiểu chia rẽ, chỉ xét đoán theo hành vi bề ngoài, lưỡi lời cay nghiệt và bị thúc đẩy bởi những hy vọng thấp hèn—những người mê muội ấy, đầy lòng đố kỵ, làm tổn thương kẻ khác bằng lời độc ác.

Verse 10

तेषां दैववधानां भो भूयात्त्वच्च वधो विभो । भगवन्परमेशान कृपां कुरु परप्रभो

Ô Đấng Hùng Mãnh, xin cho việc tiêu diệt những kẻ thù đã do thiên mệnh định sẵn được thành tựu—nhưng hơn thế nữa, ô Đấng trùm khắp, xin cho chính cái chết của con cũng đến. Ô Bhagavān Parameśāna, Chúa tể tối thượng, xin rủ lòng từ mẫn, ô Bậc Chủ Tể cao cả nhất.

Verse 11

नमो रुद्राय शांताय ब्रह्मणे परमात्मने । कपर्दिने महेशाय ज्योत्स्नाय महते नमः

Kính lễ Rudra, Đấng an tịnh; kính lễ Brahman, Tự Ngã Tối Thượng. Kính lễ Kapardin, Mahesha—Đại Chúa Tể; kính lễ Đấng Vĩ Đại rực chiếu như quang huy thanh khiết.

Verse 12

त्वं हि विश्वसृजां स्रष्टा धाता त्वं प्रपितामहः । त्रिगुणात्मा निर्गुणश्च प्रकृतेः पुरुषात्परः

Quả thật, Ngài là Đấng tạo dựng của mọi bậc tạo hóa trong vũ trụ; Ngài là Đấng nâng đỡ, là Tổ Phụ nguyên sơ. Ngài hiển lộ như bản thể của ba guṇa, nhưng vẫn vượt ngoài mọi guṇa—siêu việt cả Prakṛti lẫn Puruṣa.

Verse 13

नमस्ते नीलकंठाय वेधसे परमात्मने । विश्वाय विश्वबीजाय जगदानंदहेतवे

Kính lễ Ngài, Nīlakaṇṭha—Đấng Tạo Hóa và Tự Ngã Tối Thượng. Ngài là vũ trụ, là hạt giống của vũ trụ, và là nguyên nhân của an lạc cho muôn cõi.

Verse 14

ओंकारस्त्वं वषट्कारस्सर्वारंभप्रवर्तकः । हंतकास्स्वधाकारो हव्यकव्यान्नभुक् सदा

Ngài là âm tiết thiêng Oṃ; Ngài là tiếng vaṣaṭ làm linh nghiệm lễ hiến cúng, là Đấng khởi phát mọi nghi lễ. Ngài là tiếng haṃtā và lời xưng svadhā; muôn đời Ngài là Đấng thọ nhận và hưởng phần lễ vật dâng chư thiên cùng phẩm cúng tổ tiên.

Verse 15

कृतः कथं यज्ञभंगस्त्वया धर्मपरायण । ब्रह्मण्यस्त्वं महादेव कथं यज्ञहनो विभो

“Ô Mahādeva, Đấng nương tựa nơi dharma—sao lễ tế yajña lại bị Ngài làm gián đoạn? Ngài hằng gia hộ các Brāhmaṇa và gìn giữ trật tự thiêng; ô Chúa Tể khắp cùng, sao Ngài có thể là kẻ hủy diệt yajña?”

Verse 16

ब्राह्मणानां गवां चैव धर्मस्य प्रतिपालकः । शरण्योसि सदानंत्यः सर्वेषां प्राणिनां प्रभो

Lạy Chúa tể, Ngài là Đấng hộ trì các Bà-la-môn, đàn bò, và chính Pháp (dharma). Ngài luôn là nơi nương tựa—vô tận và vĩnh cửu—hỡi Bậc Chủ của mọi loài hữu tình.

Verse 17

नमस्ते भगवन् रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय देवाय रसायांबुमयाय ते

Đảnh lễ Ngài, Đức Rudra chí phúc, có quang huy vô lượng như mặt trời. Đảnh lễ Ngài, Deva Bhava, Đấng có thân thể là tinh túy của rasa (nhựa sống) và của nước.

Verse 18

शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । रुद्रायाग्निस्वरूपाय महातेजस्विने नमः

Đảnh lễ Śarva, Đấng có thân là Đất—luôn thơm lành và nuôi dưỡng sự sống. Đảnh lễ Rudra, Đấng có thân là Lửa—rực rỡ đại quang minh và ánh linh thiêng bừng cháy.

Verse 19

ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः । पशूनांपतये तुभ्यं यजमानाय वेधसे

Xin đảnh lễ, đảnh lễ mãi đến Ngài—Đấng Tự Tại, là Vāyu (hơi thở sự sống), chính nguyên lý của sự tiếp xúc linh thiêng. Xin đảnh lễ Ngài, Paśupati—Chúa tể muôn loài; đảnh lễ Ngài là Yajamāna, Đấng thọ nhận lễ bái; và đảnh lễ Ngài là Vedhas, Bậc Trí giả an bài, tạo tác và dẫn dắt tất cả.

Verse 20

भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः । महादेवाय सोमाय प्रवृत्ताय नमोस्तु ते

Kính lễ Ngài—Đấng Uy Nghiêm đáng sợ, thân là bầu trời bao la, chính là tinh túy của âm thanh. Kính lễ Ngài, Mahādeva, Chúa tể tựa vầng trăng, Đấng khiến vũ trụ khởi động và hiển lộ.

Verse 21

उग्राय सूर्यरूपाय नमस्ते कर्मयोगिने । नमस्ते कालकालाय नमस्ते रुद्र मन्यवे

Kính lễ Ngài—Đấng dữ dội, mang hình thái Mặt Trời; kính lễ Ngài, bậc hành giả và Chúa tể của nghiệp-yoga. Kính lễ Ngài, Đấng là “Tử của Tử” (Chủ tể của Thời gian); kính lễ Ngài, hỡi Rudra, hiện thân của cơn thịnh nộ linh thiêng.

Verse 22

नमश्शिवाय भीमाय शंकराय शिवाय ते । उग्रोसि सर्व भूतानां नियंता यच्छिवोसि नः

Kính lễ Ngài—Śiva, Bhīma đáng sợ, và Śaṅkara ban điều cát tường. Ngài uy mãnh, là Đấng điều ngự mọi loài; nhưng Ngài chính là Śiva của chúng con—hằng từ mẫn và che chở.

Verse 23

मयस्कराय विश्वाय ब्रह्मणे ह्यार्तिनाशिने । अम्बिकापतये तुभ्यमुमायाः पतये नमः

Kính lễ Ngài—Đấng ban cát tường, Chúa Tể thấm khắp vũ trụ, Thực Tại tối thượng diệt trừ khổ não. Ôi Chúa của Ambikā, ôi Phu quân của Umā—con cúi đầu đảnh lễ Ngài.

Verse 24

शर्वाय सर्वरूपाय पुरुषाय परात्मने । सदसद्व्यक्तिहीनाय महतः कारणाय ते

Kính lễ Ngài—Śarva—Đấng mang mọi hình tướng, Purusha tối thượng, Chân Ngã tối cao; vượt ngoài hữu và vô, vượt ngoài mọi biểu hiện; chính là nguyên nhân của cả Mahat (đại trí vũ trụ).

Verse 25

जाताय बहुधा लोके प्रभूताय नमोनमः । नीलाय नीलरुद्राय कद्रुद्राय प्रचेतसे

Con kính lễ, kính lễ mãi—Ngài, Đấng hiện thân muôn cách trong đời, hiện diện sung mãn khắp nơi. Kính lễ Đấng Lam Sắc, kính lễ Nīlarudra (Rudra xanh thẳm), và kính lễ Rudra Pracetas—Đấng luôn tỉnh thức, toàn tri.

Verse 26

मीढुष्टमाय देवाय शिपिविष्टाय ते नमः । महीयसे नमस्तुभ्यं हंत्रे देवारिणां सदा

Kính lễ Ngài, đấng Thần Chủ rộng ban ân phúc, đầy từ hòa, Đấng thấm khắp muôn loài. Ôi bậc vĩ đại, đáng tôn thờ, con luôn cúi lạy Ngài—Đấng hằng diệt trừ kẻ thù của chư thiên.

Verse 27

ताराय च सुताराय तरुणाय सुतेजसे । हरिकेशाय देवाय महेशाय नमोनमः

Kính lễ, kính lễ mãi đến Mahādeva—Đấng là Tārā, ngôi Sao dẫn đường, và Sutārā, ngôi Sao tối thượng; Đấng luôn trẻ trung (Taruṇa) và rực rỡ quang huy (Sutejas); Đấng Harikeśa tóc vàng óng, vị Deva, Đại Chúa tể Maheśa.

Verse 28

देवानां शंभवे तुभ्यं विभवे परमात्मने । परमाय नमस्तुभ्यं कालकंठाय ते नमः

Kính lễ Ngài Śambhu—Đấng cát tường, Chúa tể của chư thiên; kính lễ Ngài, uy lực thấm khắp, Tối Thượng Ngã. Kính lễ Ngài, Thực Tại Tối Cao; kính lễ Ngài, hỡi Kālakaṇṭha—Đấng cổ xanh.

Verse 29

हिरण्याय परेशाय हिरण्यवपुषे नमः । भीमाय भीमरूपाय भीमकर्मरताय च

Kính lễ Đấng rực sáng như vàng, Chúa Tể Tối Thượng; kính lễ Đấng có thân thể chói ngời tựa kim hoàng. Kính lễ Bhīma—Đấng uy nghi đáng sợ—với hình tướng hùng mãnh, luôn chuyên tâm vào những đại nghiệp.

Verse 30

भस्मदिग्धशरीराय रुद्राक्षाभरणाय च । नमो ह्रस्वाय दीर्घाय वामनाय नमोस्तु ते

Kính lễ Ngài, thân được xoa bôi bằng tro thiêng, và trang nghiêm bằng chuỗi hạt Rudrākṣa. Kính lễ Ngài, vừa nhỏ bé vừa bao la; vừa mang tướng Vāmana (dáng lùn) vừa trải rộng khắp—kính lễ Ngài.

Verse 31

दूरेवधाय ते देवा ग्रेवधाय नमोनमः । धन्विने शूलिने तुभ्यं गदिने हलिने नमः

Ô Deva, kính lễ Ngài muôn lần—Đấng sát phạt từ xa và sát phạt cận kề. Kính lễ Ngài, Đấng cầm cung và cầm tam xoa; kính lễ Ngài, Đấng cầm chùy và cầm cày.

Verse 32

नानायुधधरायैव दैत्यदानवनाशिने । सद्याय सद्यरूपाय सद्योजाताय वै नमः

Xin đảnh lễ Sadyojāta—Đấng mang muôn thứ vũ khí, Đấng diệt trừ bọn Daitya và Dānava; xin đảnh lễ Đấng luôn hiện tiền tức khắc, mà chính hình tướng Ngài là sự hiện hữu tức thời và thường hằng.

Verse 33

वामाय वामरूपाय वामनेत्राय ते नमः । अघोराय परेशाय विकटाय नमोनमः

Xin đảnh lễ Ngài, ôi Vāma—Đấng có hình tướng hiền hòa và ánh mắt dịu lành. Xin đảnh lễ mãi mãi Ngài, ôi Aghora—Đấng Tối Thượng vượt ngoài tất cả; và xin đảnh lễ Ngài, Đấng bao la, uy nghiêm đáng sợ.

Verse 34

तत्पुरुषाय नाथाय पुराणपुरुषाय च । पुरुषार्थप्रदानाय व्रतिने परमेष्ठिने

Xin đảnh lễ Tatpuruṣa—Đấng là Chúa Tể và Đấng hộ trì, là Con Người nguyên thủy. Xin đảnh lễ Đấng ban bốn mục đích của đời người, Đấng kiên định trong các hạnh nguyện thánh, và là Bậc Tối Thượng cai quản muôn loài.

Verse 35

ईशानाय नमस्तुभ्यमीश्वराय नमो नमः । ब्रह्मणे ब्रह्मरूपाय नमस्साक्षात्परात्मने

Xin đảnh lễ Ngài, Īśāna; xin đảnh lễ mãi mãi Ngài, Đấng Chúa Tể. Xin đảnh lễ Ngài là Brahman, có hình tướng chính là Brahman; xin đảnh lễ Ngài là Tối Thượng Ngã hiển lộ ngay trước mắt.

Verse 36

उग्रोसि सर्वदुष्टानां नियंतासि शिवोसि नः । कालकूटाशिने तुभ्यं देवाद्यवन कारिणे

Ngài dữ dội trước mọi kẻ ác và là bậc chế ngự tối thượng của điều phi pháp. Ngài là Śiva cát tường của chúng con. Kính đảnh lễ Ngài—Đấng đã uống nuốt độc Kālakūṭa—Đấng gìn giữ chư Thiên và muôn loài khỏi mọi tai hại.

Verse 37

वीराय वीरभद्राय रक्षद्वीराय शूलिने । महादेवाय महते पशूनां पतये नमः

Kính đảnh lễ Đấng Anh Hùng—Vīrabhadra; Đấng Hộ Trì dũng mãnh; Đấng cầm Tam Xoa; Đại Thần Mahādeva, bậc tối thượng và hùng lực—Chủ Tể (Pati) của mọi paśu, những linh hồn còn bị ràng buộc.

Verse 38

वीरात्मने सुविद्याय श्रीकंठाय पिनाकिने । नमोनंताय सूक्ष्माय नमस्ते मृत्युमन्यवे

Kính đảnh lễ Ngài, Đấng tự thân là dũng lực anh hùng; Đấng là minh trí viên mãn; Śrīkaṇṭha, bậc có cổ họng cát tường; Đấng mang cung Pināka. Kính đảnh lễ Đấng Vô Biên, Đấng Vi Tế; kính đảnh lễ Ngài, bậc khuất phục cơn thịnh nộ của Tử Thần.

Verse 39

पराय परमेशाय परात्परतराय ते । परात्पराय विभवे नमस्ते विश्वमूर्तये

Kính đảnh lễ Ngài—Đấng Tối Thượng—vượt ngoài mọi “vượt ngoài”, cao hơn mọi siêu việt. Kính đảnh lễ Ngài, bậc uy linh trùm khắp, Đấng mà hình tướng chính là toàn thể vũ trụ.

Verse 40

नमो विष्णुकलत्राय विष्णुक्षेत्राय भानवे । भैरवाय शरण्याय त्र्यंबकाय विहारिणे

Kính đảnh lễ Ngài, bậc phối ngẫu của Śakti nơi Viṣṇu; bậc là Viṣṇukṣetra, thánh địa của Viṣṇu; bậc rực sáng như Mặt Trời. Kính đảnh lễ Bhairava, Đấng ban nơi nương tựa; kính đảnh lễ Tryambaka, Chúa Ba Mắt; và kính đảnh lễ Ngài, Đấng tự tại du hí, rong ruổi khắp nơi như bậc Hộ Trì tối thượng.

Verse 41

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे देवस्तुतिवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc phần thứ hai, Rudra Saṃhitā; và trong phân bộ thứ hai của nó, Satī Khaṇḍa—kết thúc chương bốn mươi mốt, mang tên “Devastuti-varṇana”, thuật về bài tán tụng của chư thiên.

Verse 42

भवता हि जगत्सर्वं व्याप्तं स्वेनैव तेजसा । परब्रह्म निर्विकारी चिदानंदःप्रकाशवान्

Quả thật, toàn thể vũ trụ này được Ngài thấm nhuần bởi chính quang huy của Ngài. Ngài là Tối Thượng Brahman—bất biến—tự chiếu sáng như Ý thức và Phúc lạc.

Verse 43

ब्रह्मविष्ण्विंद्रचन्द्रादिप्रमुखास्सकलास्सुराः । मुनयश्चापरे त्वत्तस्संप्रसूता महेश्वर

Ôi Maheśvara, hết thảy chư thiên—đứng đầu là Brahmā, Viṣṇu, Indra và Candra—đều phát sinh từ Ngài; và các bậc hiền triết khác cũng thật sự được sinh ra từ Ngài.

Verse 44

यतो बिभर्षि सकलं विभज्य तनुमष्टधा । अष्टमूर्तिरितीशश्च त्वमाद्यः करुणामयः

Vì Ngài nâng đỡ toàn thể vũ trụ bằng cách phân chia chính thể tính của mình thành tám sự hiển lộ, nên Ngài được gọi là Đấng Aṣṭamūrti—Chúa Tể của Tám Hình Tướng. Ôi Īśa, Ngài là Đấng nguyên sơ, tràn đầy lòng từ bi.

Verse 45

त्वद्भयाद्वाति वातोयं दहत्यग्निर्भयात्तव । सूर्यस्तपति ते भीत्या मृत्युर्धावति सर्वतः

Vì kính sợ Ngài mà gió này thổi; vì kính sợ Ngài mà lửa bừng cháy. Vì kính sợ Ngài mà mặt trời tỏa nhiệt; và Thần Chết, vì kính sợ Ngài, chạy khắp mọi phương (thi hành phận sự của mình).

Verse 46

दयासिन्धो महेशान प्रसीद परमेश्वर । रक्ष रक्ष सदैवास्मान् यस्मान्नष्टान् विचेतसः

Ôi biển cả từ bi, lạy Maheśāna, lạy Đấng Tối Thượng, xin Ngài đoái thương. Xin che chở—che chở chúng con luôn mãi, vì chúng con đã hoang mang lạc lối, trí phân biệt bị phủ lấp.

Verse 47

रक्षिताः सततं नाथ त्वयैव करुणानिधे । नानापद्भ्यो वयं शंभो तथैवाद्य प्रपाहि नः

Ôi Chúa tể, biển cả của lòng từ bi—chính Ngài, chỉ một mình Ngài, đã luôn che chở chúng con. Ôi Śambhu (Śiva), xin hôm nay cũng bảo hộ chúng con khỏi muôn vàn hiểm nạn, như Ngài đã từng bảo hộ trước đây.

Verse 48

यज्ञस्योद्धरणं नाथ कुरु शीघ्रं प्रसादकृत् । असमाप्तस्य दुर्गेश दक्षस्य च प्रजापतेः

Ôi Chúa tể, bậc chủ của thành lũy các thế giới, xin mau ban ân và cứu vớt lễ tế này—nghi lễ của Prajāpati Dakṣa đang còn dang dở, chưa hoàn tất.

Verse 49

भगोक्षिणी प्रपद्येत यजमानश्च जीवतु । पूष्णो दंताश्च रोहंतु भृगोः श्मश्रूणि पूर्ववत्

“Nguyện con mắt bị mù của Bhaga được phục hồi; nguyện người chủ tế được sống. Nguyện răng của Pūṣan mọc lại, và nguyện ria mép của Bhṛgu trở lại như xưa.”

Verse 50

भवतानुग्रहीतानां देवादीनांश्च सर्वशः । आरोग्यं भग्नगात्राणां शंकर त्वायुधाश्मभिः

Ô Śaṅkara, nhờ uy lực cứng như đá của các vũ khí thần linh của Ngài, xin ban sự an lành trọn vẹn cho chư thiên và hết thảy những ai đã được Ngài gia ân; lại xin phục hồi sức khỏe cho những kẻ gãy nát tay chân.

Verse 51

पूर्णभागोस्तु ते नाथावशिष्टेऽध्वरकर्मणि । रुद्रभागेन यज्ञस्ते कल्पितो नान्यथा क्वचित्

Bạch Chúa Tể, xin cho phần trọn vẹn của Ngài được ấn định đúng đắn trong những nghi thức còn lại của lễ tế này. Vì yajña này chỉ có thể hoàn thành đúng pháp nhờ phần thuộc về Rudra—chẳng bao giờ có thể khác.

Verse 52

इत्युक्त्वा सप्रजेशश्च रमेशश्च कृतांजलिः । दंडवत्पतितो भूमौ क्षमापयितुमुद्यतः

Nói xong, Prajāpati (Dakṣa) và Rameśa chắp tay cung kính, phủ phục xuống đất như cây gậy, khẩn thiết cầu xin sự tha thứ.

Frequently Asked Questions

The chapter primarily presents a deva-stuti and theological inquiry rather than a single dramatic event: Viṣṇu and other devas address Śiva, questioning his māyā and affirming his supreme status and governance of cosmic/ritual order.

It encodes Śiva’s sovereign freedom to veil (āvaraṇa) and reveal (anugraha) reality: māyā is not an independent rival but Śiva’s own power, through which embodied cognition becomes limited until grace and right understanding arise.

Śiva is highlighted as creator and sustainer via śivaśakti, establisher of dharma and ritual ‘setus,’ and the constant dispenser of karmic results—while remaining transcendent (parabrahman) beyond mind and speech.