सतीचरिते पितृगृहे आशीर्वाद-वचनम् तथा यौवनारम्भः — Satī at her father’s house: blessings and the onset of youth

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथैकदा पितुः पार्श्वे तिष्ठंतीं तां सतीमहम् । त्वया सह मुनेद्राक्षं सारभूतां त्रिलोकके

Phạm Thiên phán rằng: "Hỡi bậc hiền triết cao quý, ta đã thấy nàng Satī đứng bên cạnh cha mình—nàng chính là tinh hoa của tam giới—cùng với hiền giả."

Verse 2

पित्रा नमस्कृतं वीक्ष्य सत्कृतं त्वां च मां सती । प्रणनाम मुदा भक्त्या लोकलीलानुसारिणी

Thấy cha mình cung kính cúi chào và thấy hiền giả cùng ta được tôn vinh, nàng Satī—tuân theo lễ nghi thế gian như một phần của cuộc dạo chơi thần thánh—đã cúi chào với niềm hân hoan và lòng thành kính.

Verse 3

प्रणामांते सतीं वीक्ष्य दक्षदत्तशुभासने । स्थितोहं नारद त्वं च विनतामहमागदम्

Khi lễ bái kết thúc, thấy nàng Satī ngồi trên bảo tọa cát tường do Dakṣa ban tặng, ta đã đứng đó—hỡi Nārada—và cả hiền giả nữa; sau đó ta tiến lại gần nàng với lòng tôn kính.

Verse 4

त्वामेव यः कामयते यन्तु कामयसे सति । तमाप्नुहि पतिं देवं सर्वज्ञं जगदीश्वरम्

Hỡi Satī, người nào khao khát nàng—và chính nàng cũng ước muốn người ấy—hãy chỉ đạt lấy Ngài làm phu quân: vị Thần linh, Đấng toàn tri, Pati, Chúa tể của toàn thế giới.

Verse 5

यो नान्यां जगृहे नापि गृह्णाति न ग्रहीष्यति । जायां स ते पतिर्भूयादनन्यसदृशश्शुभे

Hỡi người cát tường, nguyện cho Đấng chưa từng nhận một người nữ nào khác, không nhận và cũng sẽ không bao giờ nhận người khác—chính Đấng ấy trở thành phu quân của nàng, và nàng là hiền thê chính phối của Ngài.

Verse 6

इत्युक्त्वा सुचिरं तां वै स्थित्वा दक्षालये पुनः । विसृष्टौ तेन संयातौ स्वस्थानं तौ च नारद

Nói như vậy rồi, Ngài lưu lại rất lâu trong tư dinh của Dakṣa. Sau đó, được ông kính cẩn tiễn biệt, hai vị liền ra đi và trở về nơi chốn của mình—hỡi Nārada.

Verse 7

दक्षोभवच्च सुप्रीतः तदाकर्ण्य गतज्वरः । आददे तनयां स्वां तां मत्वा हि परमेश्वरीम्

Nghe vậy, Dakṣa vô cùng hoan hỷ và cơn xao động trong lòng liền tan biến. Xem chính ái nữ của mình là Parameśvarī—Đấng Tối Thượng Nữ Thần—ông đã tiếp nhận nàng theo đúng duyên định thiêng liêng.

Verse 8

इत्थं विहारै रुचिरैः कौमारैर्भक्तवत्सला । जहाववस्थां कौमारीं स्वेच्छाधृतनराकृतिः

Như vậy, qua những cuộc vui duyên dáng của tuổi thơ, Nữ Thần yêu thương người sùng kính—tự nguyện mang thân người—dần dần rời bỏ trạng thái thiếu nữ.

Verse 9

अतीव तपसांगेन सर्वांगेषु मनोहरा

Nhờ ánh huy hoàng sinh từ khổ hạnh mãnh liệt, nàng trở nên mê hoặc ở mọi chi thể—rạng ngời và mỹ lệ khắp toàn thân.

Verse 10

दक्षस्तां वीक्ष्य लोकेशः प्रोद्भिन्नांतर्वयस्थिताम् । चिंतयामास भर्गाय कथं दास्य इमां सुताम्

Thấy nàng nay đã đến tuổi, đang ở độ xuân thì rực nở, Dakṣa—bậc đứng đầu giữa loài người—liền suy nghĩ: “Ta sẽ gả đứa con gái này cho Bharga (Đức Śiva) bằng cách nào?”

Verse 11

अथ सापि स्वयं भर्गं प्राप्तुमैच्छत्तदान्वहम् । पितुर्मनोगतिं ज्ञात्वा मातुर्निकटमागमत्

Bấy giờ, chính nàng cũng tự nguyện ước muốn được đến với Bharga (Đức Śiva) ngay lúc ấy. Biết ý định trong lòng cha, nàng đến gần mẹ mình.

Verse 12

पप्रच्छाज्ञां तपोहेतोश्शंकरस्य विनीतधीः । मातुश्शिवाथ वैरिण्यास्सा सखी परमेश्वरी

Với tâm khiêm cung, nàng thỉnh cầu Śaṅkara cho phép để thực hành khổ hạnh. Vị Nữ Thần Tối Thượng ấy—dẫu bị mẹ nàng là Śivā xem như kẻ thù—vẫn là người bạn thân thiết của nàng.

Verse 13

ततस्सती महेशानं पतिं प्राप्तुं दृढव्रता । सा तमाराधयामास गृहे मातुरनुज्ञया

Rồi Satī, kiên định lời nguyện được Maheśāna làm phu quân, đã thờ phụng Ngài với lòng sùng kính ngay trong nhà mẹ mình, sau khi được mẹ cho phép.

Verse 14

आश्विने मासि नन्दायां तिथावानर्च भक्तितः । गुडौदनैस्सलवणैर्हरं नत्वा निनाय तम्

Vào tháng Āśvina, trong ngày tithi Nandā cát tường, nàng chí thành phụng thờ. Rồi nàng cúi lạy Hara (Đức Śiva) và dâng cơm ngọt nấu với đường thốt nốt, cùng các món mặn, để hoàn tất nghi lễ ấy.

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे नंदाव्रतविधानशिवस्तुति वर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc Chương mười lăm, mang tên “Mô tả nghi thức Nandā-vrata và bài tán thán Đức Śiva”, thuộc Rudra Saṃhitā thứ hai của Śrī Śiva Mahāpurāṇa, trong phần thứ hai là Satī Khaṇḍa.

Verse 16

मार्गशीर्षेऽसिताष्टम्यां सतिलैस्सयवौदनैः । पूजयित्वा हरं कीलैर्निनाय दिवसान् सती

Vào ngày mồng tám nửa tháng tối (Kṛṣṇāṣṭamī) của tháng Mārgaśīrṣa, Satī đã phụng thờ Hara với lễ vật là mè và cơm nấu cùng lúa mạch; rồi với lời nguyện (vrata) kiên cố và sự chế ngự nghiêm mật, nàng trải qua những ngày tháng trong hạnh tu sùng kính.

Verse 17

पौषे तु शुक्लसप्तम्यां कृत्वा जागरणं निशि । अपूजयच्छिवं प्रातः कृशरान्नेन सा सती

Vào ngày mồng bảy (saptamī) của nửa tháng sáng trong tháng Pauṣa, Satī thức canh trọn đêm; rạng đông nàng lễ bái Đức Śiva, dâng cúng món kṛśara—thức ăn thanh đạm mà linh thiêng.

Verse 18

माघे तु पौर्णमास्यां स कृत्वा जागरणं निशि । आर्द्रवस्त्रा नदीतीरेऽकरोच्छंकरपूजनम्

Vào ngày rằm tháng Māgha, người ấy thức canh suốt đêm; mặc y phục còn ướt nơi bờ sông, người cử hành lễ thờ phụng Śaṅkara (Đức Śiva).

Verse 19

तपस्यसितभूतायां कृत्वा जागरणं निशि । विशेषतस्समानर्च शैलूषैस्सर्वयामसु

Trong đêm khổ hạnh nghiêm mật ấy—khi các linh thể và quỷ thần hoạt động mạnh mẽ—người tu nên thức canh trọn đêm; và trong mỗi canh giờ, hãy đặc biệt cẩn trọng mà lễ bái Đức Śiva, cùng với nhạc công và người diễn xướng, dâng lời tán tụng cung kính.

Verse 20

चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां पलाशैर्दमनैश्शिवम् । अपूजयद्दिवारात्रौ संस्मरन् सा निनाय तम्

Vào ngày mười bốn (caturdaśī) của nửa tháng sáng trong tháng Caitra, nàng thờ phụng Đức Śiva bằng hoa palāśa và lá damana. Nhớ tưởng Ngài không ngừng, nàng trọn vẹn thời khắc ấy trong tín kính—suốt ngày lẫn đêm.

Verse 21

राधशुक्लतृतीयायां तिलाहारयवौदनैः । पूजयित्वा सती रुद्रं नव्यैर्मासं निनाय तम्

Vào ngày tṛtīyā (mồng ba) của nửa tháng sáng trong tháng Rādha, Satī phụng thờ Rudra bằng lễ vật là thức ăn từ mè và món cơm nấu với lúa mạch; nhờ vậy nàng trải qua tháng ấy trong những giới hạnh mới mẻ, thanh tịnh.

Verse 22

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां वै रात्रै संपूज्य शंकरम् । वसनैर्बृहतीपुष्पैर्निराहारा निनाय तम्

Quả thật, vào đêm rằm tháng Jyeṣṭha, Satī phụng thờ Śaṅkara suốt đêm; dâng y phục và những đóa hoa lớn, lại nhịn ăn, nàng trải qua đêm ấy trong sự hành trì chí thành vì Ngài.

Verse 23

आषाढस्य चतुर्दश्यां शुक्लायां कृष्णवाससा । बृहतीकुसुमैः पूजा रुद्रस्याकारि वै तया

Vào ngày thứ mười bốn của nửa tháng sáng trong tháng Āṣāḍha, nàng khoác y phục sẫm màu, quả thật đã cử hành lễ thờ phụng Đức Rudra, dâng những đóa bṛhatī lớn làm phẩm vật.

Verse 24

श्रावणस्य सिताष्टम्यां चतुर्दश्यां च सा शिवम् । यज्ञोपवीतैर्वासोभिः पवित्रैरप्यपूजयत्

Vào ngày mồng tám sáng và cả ngày mười bốn sáng của tháng Śrāvaṇa, nàng thờ phụng Đức Śiva, dâng chỉ thánh (yajñopavīta) và y phục tinh khiết như những lễ vật thiêng liêng.

Verse 25

भाद्रे कृष्णत्रयोदश्यां पुष्पैर्नानाविधैः फलैः । संपूज्य च चतुर्दश्यां चकार जलभो जनम्

Vào ngày mười ba của nửa tháng tối trong tháng Bhādrapada, ông phụng thờ (Śiva) bằng nhiều loại hoa và trái; và đến ngày mười bốn, Jalabha cử hành nghi thức janabhojana—nghi lễ ban sự sống, cầu sinh con nối dõi.

Verse 26

नानाविधैः फलैः पुष्पैस्सस्यैस्तत्कालसंभवैः । चक्रे सुनियताहारा जपन्मासे शिवार्चनम्

Với đủ loại trái cây, hoa và ngũ cốc sinh ra đúng mùa ấy, nàng—giữ chế độ ăn uống nghiêm ngặt theo kỷ luật—đã thờ phụng Đức Śiva suốt một tháng, luôn chuyên chú trì tụng (japa).

Verse 27

सर्वमासे सर्वदिने शिवार्चनरता सती । दृढव्रताभवद्देवी स्वेच्छाधृतनराकृतिः

Trong mọi tháng, mọi ngày, Satī vẫn chuyên tâm thờ phụng Đức Śiva. Nữ Thần trở nên kiên định trong lời nguyện, và theo ý mình đã mang lấy hình hài con người.

Verse 28

इत्थं नंदाव्रतं कृत्स्नं समाप्य सुसमाहिता । दध्यौ शिवं सती प्रेम्णा निश्चलाभूदनन्यधीः

Như vậy, sau khi hoàn tất trọn vẹn Nandā-vrata, Satī—tâm an định và thu nhiếp sâu xa—đã thiền niệm Đức Śiva với tình yêu; tâm nàng trở nên bất động, chỉ hướng về Ngài mà thôi.

Verse 29

एतस्मिन्नंतरे देवा मुनयश्चाखिला मुने । विष्णुं मां च पुरस्कृत्य ययुर्द्रष्टुं सतीतपः

Này hiền giả, trong lúc ấy, tất cả chư thiên và các bậc hiền triết—đặt Viṣṇu và ta ở hàng đầu—đã cùng đi để chiêm ngưỡng khổ hạnh (tapas) của Satī.

Verse 30

दृष्टागत्य सती देवैर्मूर्ता सिद्धिरिवापरा । शिवध्यानमहामग्ना सिद्धावस्थां गता तदा

Khi các chư thiên thấy Satī đến, nàng hiện ra như chính hiện thân của một Siddhi khác. Chìm sâu trong đại thiền quán niệm Śiva, bấy giờ nàng bước vào cảnh giới viên mãn tâm linh (siddhāvasthā).

Verse 31

चक्रुः सर्वे सुरास्सत्ये मुदा सांजलयो नतिम् । मुनयश्च नतस्कंधा विष्ण्वाद्याः प्रीतमानसाः

Bấy giờ, tất cả chư thiên hoan hỷ, chắp tay cúi lạy Satī. Các bậc hiền thánh cũng khiêm cung, cúi mình đảnh lễ; Viṣṇu và các vị thần khác, lòng tràn hân hoan, cũng kính bái như vậy.

Verse 32

अथ सर्वे सुप्रसन्ना विष्ण्वाद्याश्च सुरर्षयः । प्रशशंसुस्तपस्तस्यास्सत्यास्तस्मात्सविस्मयाः

Rồi tất cả đều hoan hỷ viên mãn—Viṣṇu cùng các thần linh và các bậc thiên hiền—kinh ngạc mà tán thán khổ hạnh của Satī, vì đó là chân thật và kiên định không lay chuyển.

Verse 33

ततः प्रणम्य तां देवीं पुनस्ते मुनयस्सुराः । जग्मुर्गिरिवरं सद्यः कैलासं शिववल्लभम्

Bấy giờ, các bậc hiền triết và chư thiên lại cúi đầu đảnh lễ Nữ Thần ấy, rồi lập tức lên đường đến ngọn núi tối thượng—Kailāsa, nơi được Đức Śiva yêu dấu ngự trị.

Verse 34

सावित्रीसहितश्चाहं सह लक्ष्म्या मुदान्वितः । वासुदेवोपि भगवाञ्जगामाथ हरांतिकम्

Ta cũng vậy, có Sāvitrī đồng hành, cùng với Lakṣmī và lòng tràn hoan hỷ, đã đến trước Đức Hara; và Đức Thế Tôn Vāsudeva cũng tiến về thánh cư của Śiva.

Verse 35

गत्वा तत्र प्रभुं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सुसंभ्रमाः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः करौ बद्ध्वा विनम्रकाः

Đến nơi ấy, khi được chiêm bái Đức Chúa, họ cúi lạy thật sâu với lòng kính sợ trang nghiêm. Chắp tay, tâm khiêm cung, họ tán dương Ngài bằng muôn bài thánh tụng.

Verse 36

देवा ऊचुः । नमो भगवते तुभ्यं यत एतच्चराचरम् । पुरुषाय महेशाय परेशाय महात्मने

Chư thiên thưa rằng: “Kính lễ Ngài, đấng Bhagavān chí tôn—từ Ngài mà toàn thể thế giới, cả động lẫn tĩnh, phát sinh. Kính lễ Đấng Purusha Tối Thượng, Maheśa, Chúa Tể vượt trên muôn loài, Đại Ngã vĩ đại.”

Verse 37

आदिबीजाय सर्वेषां चिद्रूपाय पराय च । ब्रह्मणे निर्विकाराय प्रकृतेः पुरुषस्य च

Kính lễ Đấng là hạt giống nguyên sơ của muôn loài, bản tính là Chân Thức thuần tịnh, là Đấng Tối Thượng. Kính lễ Brahman bất biến, không biến dạng—Đấng siêu việt cả Prakṛti (Tự nhiên) lẫn Puruṣa (nguyên lý ý thức cá thể).

Verse 38

य इदं प्रतिपंच्येदं येनेदं विचकास्ति हि । यस्मादिदं यतश्चेदं यस्येदं त्वं च यत्नतः

Chính Ngài là Đấng hiển lộ vũ trụ này thành muôn vẻ; nhờ Ngài mà thế gian này rạng chiếu. Từ Ngài mà nó sinh khởi, từ Ngài mà nó vận hành; nó thuộc về Ngài—và cả ngươi nữa. Hãy gắng công mà nhận biết Thực Tại ấy.

Verse 39

योस्मात्परस्माच्च परो निर्विकारी महाप्रभुः । ईक्षते यस्स्वात्मनीदं तं नताः स्म स्वयंभुवम्

Chúng con cúi lạy Đấng Tự Sinh—tối thượng vượt cả tối thượng, bất biến, Đại Quân Vương—Đấng chiêm kiến toàn thể vũ trụ này ngay trong chính Tự Ngã của Ngài.

Verse 40

अविद्धदृक् परः साक्षी सर्वात्मा ऽनेकरूपधृक् । आत्मभूतः परब्रह्म तपंतं शरणं गताः

Ngài là Đấng Thấy biết không vẩn đục, Nhân Chứng Tối Thượng—Tự Ngã nội tại của muôn loài, mang vô lượng hình tướng. Ngài là tinh túy của linh hồn, là Parabrahman tối thượng. Vì thế họ nương tựa nơi Ngài, Chúa Tể hằng an trụ trong khổ hạnh tapas.

Verse 41

न यस्य देवा ऋषयः सिद्धाश्च न विदुः पदम् । कः पुनर्जंतुरपरो ज्ञातुमर्हति वेदितुम्

Thực tánh của Ngài mà chư thiên, các bậc hiền triết và cả những bậc thành tựu cũng không biết được—thì làm sao một chúng sinh phàm tục khác có thể xứng đáng biết hay thấu triệt Ngài?

Verse 42

दिदृक्षवो यस्य पदं मुक्तसंगास्सुसाधवः । चरितं सुगतिर्नस्त्वं सलोकव्रतमव्रणम्

Những bậc thánh thiện cát tường, đã lìa mọi ràng buộc thế gian, khát ngưỡng được chiêm bái cảnh giới tối thượng của Ngài. Với chúng con, chính hạnh nghiệp thiêng liêng của Ngài là con đường đưa đến thiện thú; đó là lời nguyện thanh tịnh, dẫn đến salokya—đồng cư trong thế giới của Ngài.

Verse 43

त्वज्जन्मादिविकारा नो विद्यंते केपि दुःखदा । तथापि मायया त्वं हि गृह्णासि कृपया च तान्

Nơi Ngài không hề có những biến đổi như sinh ra và các thứ khác—tuyệt nhiên không có điều gì gây khổ. Thế nhưng, do chính Māyā của Ngài, Ngài quả thật thị hiện những trạng thái ấy, và vì lòng từ bi Ngài nhận lấy chúng.

Verse 44

तस्मै नमः परेशाय तुभ्यमाश्चर्यकर्मणे । नमो गिरां विदूराय ब्रह्मणे परमात्मने

Kính lễ Đấng Tối Thượng—kính lễ Ngài, bậc có những công hạnh kỳ diệu. Kính lễ Brahman, Đấng Tối Thượng Ngã, vượt ngoài mọi lời nói và ngôn từ.

Verse 45

अरूपायोरुरूपाय परायानंतशक्तये । त्रिलोकपतये सर्वसाक्षिणे सर्वगाय च

Đảnh lễ Ngài—Đấng vô tướng mà hiện vô lượng hình tướng rộng lớn; Đấng Tối Thượng có thần lực vô biên; Chúa tể của ba cõi; Tánh Giác làm chứng cho muôn loài, và Đấng thấm nhuần khắp tất cả.

Verse 46

नम आत्मप्रदीपाय निर्वाणसुखसंपदे । ज्ञानात्मने नमस्तेऽस्तु व्यापकायेश्वराय च

Đảnh lễ Ngài, ngọn đèn của Tự Ngã, kho báu của an lạc Niết-bàn. Đảnh lễ Ngài, bản thể là trí tuệ thuần tịnh; và cũng đảnh lễ Ngài—Đấng Īśvara bao trùm khắp mọi nơi.

Verse 47

नैष्कर्म्येण सुलभ्याय कैवल्यपतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

Đảnh lễ Ngài, Đấng dễ được chứng đạt nhờ naiṣkarmya—sự thanh tịnh vô tác; Đấng Chủ Tể của Kaivalya, giải thoát tuyệt đối. Đảnh lễ Ngài, Purusha tối thượng, Chúa Tể tối cao, Đấng luôn ban phát mọi ân phúc.

Verse 48

क्षेत्रज्ञायात्मरूपाय सर्वप्रत्ययहेतवे

Kính lễ Ngài—Đấng Biết “cánh đồng” (nhân chứng nội tại), tự tánh chính là Chân Ngã, và là nguyên nhân của mọi nhận thức cùng mọi sự xác quyết.

Verse 49

सर्वाध्यक्षाय महते मूलप्रकृतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

Kính lễ Đấng Vĩ Đại—Đấng giám hộ muôn loài—và kính lễ Căn Prakṛti. Kính lễ Ngài, Puruṣa Tối Thượng, Chúa Tể tối cao, Đấng hằng ban mọi ân phúc và chỗ nương tựa.

Verse 50

त्रिनेत्रायेषुवक्त्राय सदाभासाय ते नमः । सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे निष्कारण नमोस्तु ते

Kính lễ Ngài—Đấng Tam Nhãn, dung nhan như mũi tên, rạng ngời bất tận. Kính lễ Ngài, nhân chứng của mọi phẩm tính và mọi vận hành của các căn, Đấng vô nhân (tự hữu).

Verse 51

त्रिलोककारणायाथापवर्गाय नमोनमः । अपवर्गप्रदायाशु शरणागततारिणे

Kính lễ, kính lễ Đức Śiva—Đấng là nguyên nhân của ba cõi và là hiện thân của giải thoát. Ngài mau chóng ban mokṣa, và đưa qua bờ kia tất cả những ai nương tựa nơi Ngài.

Verse 52

सर्वाम्नायागमानां चोदधये परमेष्ठिने । परायणाय भक्तानां गुणानां च नमोस्तु ते

Kính lễ Ngài—Đấng Tối Thượng, đại dương của mọi truyền thống mặc khải và các Āgama; nơi nương tựa tối cao của hàng tín đồ, và là nguồn mạch viên mãn của mọi đức tính thần thánh.

Verse 53

नमो गुणारणिच्छन्न चिदूष्माय महेश्वर । मूढदुष्प्राप्तरूपाय ज्ञानिहृद्वासिने सदा

Kính lễ Mahādeva, Maheshvara—ngọn lửa của Ý Thức rực sáng mà bị che phủ bởi những “củi nhóm” của các guṇa; chân tướng của Ngài kẻ mê lầm khó đạt đến; và Ngài hằng ngự trong trái tim của bậc trí.

Verse 54

पशुपाशविमोक्षाय भक्तसन्मुक्तिदाय च । स्वप्रकाशाय नित्यायाऽव्ययायाजस्रसंविदे

Kính lễ Đấng giải thoát paśu (linh hồn bị trói buộc) khỏi pāśa (xiềng xích); ban chân giải thoát cho các tín đồ; tự chiếu sáng, vĩnh hằng, bất hoại, và chính là Ý Thức không ngừng nghỉ.

Verse 55

प्रत्यग्द्रष्ट्रैऽविकाराय परमैश्वर्य धारिणे । यं भजन्ति चतुर्वर्गे कामयंतीष्टसद्गतिम् । सोऽभूदकरुणस्त्वं नः प्रसन्नो भव ते नमः

Kính lễ Ngài—Đấng Chứng tri nội tại, bất biến, mang quyền chủ tể tối thượng. Những ai cầu bốn mục tiêu đời người đều thờ phụng Ngài, mong đạt cảnh giới thiện lành theo ý nguyện. Nhưng với chúng con, Ngài dường như không đoái thương; xin Ngài hoan hỷ, xin thương xót và làm đẹp lòng chúng con—đảnh lễ Ngài.

Verse 56

एकांतिनः कंचनार्थं भक्ता वांछंति यस्य न । केवलं चरितं ते ते गायंति परमंगलम्

Những người sùng kính nhất tâm, không hề mong vàng bạc hay lợi lộc thế gian, chỉ ca tụng những hạnh nghiệp của Ngài—những hạnh nghiệp tối thượng cát tường.

Verse 57

अक्षरं परमं ब्रह्मतमव्यक्ताकृतिं विभुम् । अध्यात्मयोगगम्यं त्वां परिपूर्णं स्तुमो वयम्

Chúng con tán dương Ngài—Đấng Bất Hoại, Phạm Thiên Tối Thượng; Chúa Tể thấm khắp, có hình tướng vô hiển, chỉ có thể chứng đạt bằng yoga nội chứng (adhyātma), và viên mãn tròn đầy muôn đời.

Verse 58

अतींद्रियमनाधारं सर्वाधारमहेतुकम् । अनंतमाद्यं सूक्ष्मं त्वां प्रणमामोऽखिलेश्वरम्

Ô Akhileśvara (Chúa Tể muôn loài), vượt ngoài tầm giác quan, không nương tựa vào đâu mà làm chỗ nương cho tất cả, vô nhân mà tự hữu; vô tận, nguyên sơ, vi tế tột cùng—chúng con cúi đầu đảnh lễ Ngài.

Verse 59

हर्यादयोऽखिला देवास्तथा लोकाश्चराचराः । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः

Hari (Viṣṇu) cùng hết thảy chư thiên, và cả các thế giới—hữu động lẫn vô động—đều chỉ được hiện khởi như những sai biệt của danh và sắc, do một phần cực nhỏ trong quyền năng của Ngài tạo thành.

Verse 60

यथार्चिषोग्नेस्सवितुर्यांति निर्यांति वासकृत् । गभस्तयस्तथायं वै प्रवाहो गौण उच्यते

Như ngọn lửa và tia nắng mặt trời dường như phóng ra rồi lại trở về, tưởng như do gió lay động; cũng vậy, cái gọi là “dòng chảy” (pravāha) chỉ được nói theo nghĩa phụ, nghĩa ví. Kỳ thực, Đấng Tối Thượng Śiva vẫn bất động, còn mọi hiện tướng khởi lên trong quyền năng của Ngài.

Verse 61

न त्वं देवो ऽसुरो मर्त्यो न तिर्यङ् न द्विजः प्रभो । न स्त्री न षंढो न पुमान्सदसन्न च किंचन

Ôi Chúa Tể! Ngài chẳng phải thần, chẳng phải a-tu-la, chẳng phải phàm nhân, chẳng phải loài thú, cũng chẳng phải người hai lần sinh. Ngài chẳng phải nữ, chẳng phải hoạn nhân, chẳng phải nam; chẳng phải hữu, chẳng phải vô—thật vậy, Ngài chẳng là “vật” gì cả.

Verse 62

निषेधशेषस्सर्वं त्वं विश्वकृद्विश्व पालकः । विश्वलयकृद्विश्वात्मा प्रणतास्स्मस्तमीश्वरम्

Chỉ riêng Ngài là “tất cả” còn lại khi mọi điều đều bị phủ định—vượt ngoài mọi mô tả hạn cuộc. Ngài là Đấng tạo dựng vũ trụ, Đấng hộ trì vũ trụ, Đấng tiêu dung vũ trụ, và là Tự Ngã trong vũ trụ. Ôi Chúa Tể, chúng con cúi lạy Ngài, bậc Īśvara Tối Thượng.

Verse 63

योगरंधितकर्माणो यं प्रपश्यन्ति योगिनः । योगसंभाविते चित्ते योगेशं त्वां नता वयम्

Chúng con cúi lạy Ngài, bậc Yogēśa—Chúa Tể của Yoga: Đấng mà các yogin, khi đã chế ngự nghiệp hành bằng yoga, liền trực kiến trong tâm đã được thanh tịnh và an trụ nhờ quán niệm yogic.

Verse 64

नमोस्तु तेऽसह्यवेग शक्तित्रय त्रयीमय । नमः प्रसन्नपालाय नमस्ते भूरिशक्तये

Kính lễ Ngài, Đấng có uy lực không gì cưỡng nổi—Đấng hiện thân của ba quyền năng và là tinh túy của Tam Veda. Kính lễ Ngài, Đấng Hộ Trì đầy hoan hỷ; kính lễ Ngài, Chúa Tể có thần lực vô biên, dồi dào.

Verse 65

कदिंद्रियाणां दुर्गेशानवाप्य परवर्त्मने । भक्तोद्धाररतायाथ नमस्ते गूढवर्चसे

Kính lễ Ngài—Đấng khó được các căn trần chạm tới, Chúa Tể của mọi thành lũy, không thể đạt bằng con đường nào khác; thế nhưng luôn chuyên tâm nâng đỡ và cứu độ người mộ đạo. Cúi lạy Ngài, Đấng có quang huy ẩn mật, thẳm sâu khôn dò.

Verse 66

यच्छक्त्याहं धियात्मानं हंत वेद न मूढधी । तं दुरत्ययमाहात्म्यं त्वां नतः स्मो महाप्रभुम्

Bằng năng lực nào ta có thể, với trí hiểu của mình, ta biết được Chân Ngã; quả thật ta chẳng phải kẻ trí mê lầm. Nhưng đại uy đức của Ngài thì không thể vượt qua, không thể dò lường. Vì thế, chúng con cúi đầu đảnh lễ Ngài, ôi Mahāprabhu.

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महादेवं सर्वे विष्ण्वादिकास्सुराः । तूष्णीमासन्प्रभोरग्रे सद्भक्तिनतकंधराः

Brahmā nói: Sau khi tán dương Mahādeva như vậy, hết thảy chư thiên—đứng đầu là Viṣṇu—đều lặng im trước Thượng Chủ, cúi cổ trong lòng sùng kính chân thật.