पार्वत्याः तपः-परीक्षा (Śiva Tests Pārvatī’s Austerity)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । गतेषु तेषु मुनिषु स्वं लोकं शंकरः स्वयम् । परीक्षितुं तपो देव्या ऐच्छत्सूतिकरः प्रभुः

Phạm Thiên nói: Khi các bậc hiền triết ấy đã trở về cõi của mình, chính Đức Śaṅkara—Đấng Tự Tại đem lại quả lành—đã khởi ý muốn thử thách hạnh khổ tu của Nữ Thần.

Verse 2

परीक्षा छद्मना शंभुर्द्रष्टुं तां तुष्टमानसः । जाटिलं रूपमास्थाय स ययौ पार्वतीवनम्

Để thử thách nàng—song với ý định kín đáo—Đức Śambhu, lòng hoan hỷ và muốn được gặp nàng, đã hóa thân thành một đạo sĩ tóc bện, rồi đi đến lâm viên của Pārvatī.

Verse 3

अतीव स्थविरो विप्रदेहधारी स्वतेजसा । प्रज्वलन्मनसा हृष्टो दंडी छत्री बभूव सः

Ngài khoác thân một bà-la-môn cực kỳ già nua, rực sáng bởi uy quang tự thân; tâm ý bừng cháy bởi chí nguyện và niềm hoan hỷ; Ngài hiện ra tay cầm gậy và nâng chiếc lọng.

Verse 4

तत्रापश्यत्स्थितां देवीं सखीभिः परिवारिताम् । वेदिकोपरि शुद्धां तां शिवामिव विधोः कलाम्

Tại đó, Ngài trông thấy Nữ Thần đứng yên, được các bạn đồng hành vây quanh; thanh tịnh và rạng ngời trên lễ đàn, tựa như chính Śivā, đẹp dịu như một vầng trăng non.

Verse 5

शंभु निरीक्ष्य तां देवीं ब्रह्मचारिस्वरूपवान् । उपकंठं ययौ प्रीत्या तदाऽसौ भक्तवत्सलः

Ngắm nhìn Nữ Thần ấy, Śambhu—đang mang hình tướng một brahmacārin (tu sĩ giữ phạm hạnh)—liền tiến đến gần với niềm hoan hỷ, bởi Ngài luôn dịu dàng che chở những kẻ sùng kính.

Verse 6

आगतं तं तदा दृष्ट्वा ब्राह्मणं तेजसाद्भुतम् । अपूजयच्छिवा देवी सर्वपूजोपहारकैः

Bấy giờ, thấy vị Bà-la-môn ấy đến, rực rỡ ánh quang kỳ diệu, Nữ thần Śivā (Pārvatī) liền cung kính tôn vinh, cúng dường bằng mọi nghi lễ thờ phụng và đủ mọi phẩm vật theo lệ thường.

Verse 7

सुसत्कृतं संविधाभिः पूजितं परया मुदा । पार्वती कुशलं प्रीत्या पप्रच्छ द्विजमादरात

Được tiếp đãi đúng phép và cúng bái theo nghi thức, vị Bà-la-môn ấy được đón nhận trong niềm hoan hỷ lớn lao. Rồi Pārvatī, với niềm vui trìu mến, kính cẩn hỏi thăm sự an lành của ngài.

Verse 8

पार्वत्युवाच । ब्रह्मचारिस्वरूपेण कस्त्वं हि कुत आगतः । इदं वनं भासयसे वद वेदविदां वर

Pārvatī nói: “Ngươi là ai, từ đâu đến, mà hiện thân trong dáng một brahmacārin? Ngươi làm sáng rực khu rừng này—hãy nói đi, hỡi bậc ưu tú nhất trong hàng người thông hiểu Veda.”

Verse 9

विप्र उवाच । अहमिच्छाभिगामी च वृद्धो विप्रतनुस्सुधीः । तपस्वी सुखदोऽन्येषामुपकारी न संशयः

Vị Bà-la-môn nói: “Ta là kẻ đi lại theo ý muốn; ta đã già, mang thân tướng của một Bà-la-môn và có trí tuệ vững vàng. Ta là người tu khổ hạnh, đem an lạc cho kẻ khác, là bậc trợ giúp—điều ấy không nghi ngờ gì.”

Verse 10

का त्वं कस्यासि तनया किमर्थ विजने वने । तपश्चरसि दुर्धर्षं मुनिभिः प्रपदैरपि

“Nàng là ai? Nàng là con gái của ai? Vì mục đích gì mà nàng thực hành khổ hạnh nơi rừng vắng này—một thứ tapas nghiêm khắc đến nỗi ngay cả các bậc hiền triết đạt đạo cũng khó thực hiện?”

Verse 11

न बाला न च वृद्धासि तरुणी भासि शोभना । कथं पतिं विना तीक्ष्णं तपश्चरसि वै वने

Nàng chẳng phải trẻ thơ, cũng chẳng phải lão phụ; nàng hiện ra như một thiếu nữ rực rỡ, xinh đẹp. Cớ sao, không có phu quân, nàng lại tu khổ hạnh nghiêm khắc đến thế nơi rừng sâu này?

Verse 12

कि त्वं तपस्विनी भद्रे कस्यचित्सहचारिणी । तपस्वी स न पुष्णाति देवि त्वां च गतोऽन्यतः

Ôi hiền nữ cát tường, nàng là nữ tu khổ hạnh chăng, hay là bạn đồng hành của một vị đạo sĩ nào? Ôi Nữ Thần, vị khổ hạnh ấy chẳng đoái hoài chăm sóc nàng, và đã đi nơi khác rồi.

Verse 13

वद कस्य कुले जाता कः पिता तव का विधा । महासौभाग्यरूपा त्वं वृथा तव तपोरतिः

Xin hãy nói: nàng sinh trong gia tộc nào? Phụ thân nàng là ai, địa vị và nếp sống của nàng ra sao? Nàng dường như là hiện thân của đại phúc lành; bởi vậy, niềm say mê khổ hạnh của nàng, theo chúng ta, thật như không cần thiết.

Verse 14

किं त्वं वेदप्रसूर्लक्ष्मीः किं सुरूपा सरस्वती । एतासु मध्ये का वा त्वं नाहं तर्कितुमुत्सहे

Nàng là Lakṣmī—Đấng Mẫu của các Veda chăng? Hay là Sarasvatī diễm lệ? Trong các Nữ Thần ấy, rốt cuộc nàng là ai? Ta chẳng dám suy luận cho tường tận.

Verse 15

पार्वत्युवाच । नाहं वेदप्रसूर्विप्र न लक्ष्मीश्च सरस्वती । अहं हिमाचलसुता सांप्रतं नाम पार्वती

Pārvatī thưa: “Ôi Bà-la-môn, ta chẳng phải Đấng Mẫu sinh ra các Veda, cũng chẳng phải Lakṣmī hay Sarasvatī. Ta là ái nữ của Himācala; hiện nay danh ta là Pārvatī.”

Verse 16

पुरा दक्षसुता जाता सती नामान्यजन्मनि । योगेन त्यक्तदेहाऽहं यत्पित्रा निन्दितः पतिः

Trong một kiếp trước, ta sinh làm Satī, con gái của Dakṣa. Khi phu quân của ta bị phụ thân ta phỉ báng, ta nhờ sức yoga mà xả bỏ thân ấy.

Verse 17

अत्र जन्मनि संप्राप्तश्शिवोऽपि विधिवैभवात् । मां त्यक्त्वा भस्मसात्कृत्य मन्मथं स जगाम ह

Ngay trong kiếp này, ngay cả Śiva—do uy lực của định mệnh—cũng gác ta sang một bên; rồi sau khi thiêu Manmatha (Kāma) thành tro, Ngài đã rời đi.

Verse 18

प्रयाते शंकरे तापोद्विजिताहं पितुर्गृहात् । आगता तपसे विप्र सुदृढा स्वर्णदीतटे

Khi Śaṅkara đã ra đi, ta—bị thiêu đốt bởi nỗi đau ly biệt—rời khỏi nhà phụ thân. Hỡi bậc Bà-la-môn, với chí nguyện kiên cố, ta đến bờ sông Svarṇadī để tu khổ hạnh (tapas).

Verse 19

कृत्वा तपः कठोरं च सुचिरं प्राणवल्लभम् । न प्राप्याग्नौ विविक्षन्ती त्वं दृष्ट्वा संस्थिता क्षणम्

Sau khi đã tu khổ hạnh nghiêm khắc và lâu dài—quý hơn cả mạng sống—khi ngươi chưa đạt được điều mong cầu, ngươi toan bước vào lửa; nhưng vừa thấy ngươi, ta đứng lặng trong khoảnh khắc.

Verse 20

गच्छ त्वं प्रविशाम्यग्नौ शिवेनांगीकृता न हि । यत्र यत्र जनुर्लप्स्ये वरिष्यामि शिवं वरम्

“Ngươi hãy đi. Ta sẽ bước vào lửa, vì ta chưa được Śiva đoái nhận. Dẫu ta thọ sinh ở bất cứ đời nào, ta vẫn sẽ chọn Śiva—Đấng Tân Lang tối thượng—một lần nữa.”

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पार्वती वह्नौ तत्पुरः प्रविवेश सा । निषिध्यमाना पुरतो ब्राह्मणेन पुनः पुनः

Phạm Thiên nói: Nói xong như vậy, Pārvatī liền bước vào lửa ngay trước mặt ông, dù vị Bà-la-môn đứng phía trước cứ hết lần này đến lần khác ngăn cản nàng.

Verse 22

वह्निप्रवेशं कुर्वत्याः पार्वत्यास्तत्प्रभावतः । बभूव तत्क्षणं सद्यो वह्नि श्चंदनपंकवत्

Khi Pārvatī bước vào lửa, nhờ uy lực quang minh thần thánh của nàng, ngay tức khắc ngọn lửa liền hóa như hồ đàn hương mát lạnh—êm dịu và vô hại.

Verse 23

क्षणं तदंतरे स्थित्वा ह्युत्पतंती दिवं द्विजः । पुनः पप्रच्छ सहसा विहसन्सुतनुं शिवः

Ở đó trong chốc lát, vị Bà-la-môn (người “sinh hai lần”) liền vút lên trời. Rồi Đức Śiva, mỉm cười, bỗng hỏi lại thiếu nữ thân hình mỹ lệ ấy.

Verse 24

द्विज उवाच । अहो तपस्ते किं भद्रे न बुद्धं किंचिदेव हि । न दग्धो वह्निना देहो न च प्राप्तं मनीषितम्

Vị Bà-la-môn nói: “Ôi, bậc cát tường! Khổ hạnh của nàng là thế nào? Quả thật chẳng thành tựu được gì. Thân nàng không bị lửa thiêu, mà mục đích mong cầu cũng chưa đạt.”

Verse 25

अतस्सत्यं निकामं वै वद देवि मनोरथम् । ममाग्रे विप्रवर्यस्य सर्वानंदप्रदस्य हि

Vì vậy, hỡi Devī, hãy nói sự thật không chút giấu giếm và bày tỏ ước nguyện trong lòng—ngay trước mặt ta và trước vị Bà-la-môn tối thượng này, đấng ban mọi an lạc.

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवाजटिलसंवादो नाम षड्विंशोध्यायः

Như vậy, trong bộ Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc Rudra-saṃhitā thứ hai, trong phần thứ ba gọi là Pārvatī-khaṇḍa—kết thúc chương hai mươi sáu, mang nhan đề “Cuộc đối thoại giữa Đức Śiva và đạo sĩ Jaṭila.”

Verse 27

किमिच्छसि वरं देवि प्रष्टुमिच्छाम्यतः परम् । त्वय्येव तदसौ देवि फलं सर्वं प्रदृश्यते

“Ô Nữ Thần, nàng mong cầu ân huệ nào? Ta muốn hỏi thêm nữa. Vì, ô Devi, chỉ nơi nàng mà quả ấy—thật vậy, mọi kết quả—đều hiển lộ.”

Verse 28

परार्थे च तपश्चेद्वै तिष्ठेत्तु तप एव तत् । रत्नं हस्ते समादाय हित्वा काचस्तु संचितः

Nếu khổ hạnh được thực hành vì lợi ích người khác (tức vì cầu lợi thế gian hay làm vừa lòng người), thì nó chỉ còn là “tapas” suông—quả cao thượng bị mất; như cầm viên ngọc quý trong tay mà lại vứt bỏ, rồi chăm chăm nhặt nhạnh những mảnh thủy tinh.

Verse 29

ईदृशं तव सौंदर्यं कथं व्यर्थीकृतं त्वया । हित्वा वस्त्राण्यनेकानि चर्मादि च धृतं त्वया

“Sắc đẹp của nàng rực rỡ đến thế, sao nàng lại để nó trở nên uổng phí? Bỏ bao xiêm y tốt đẹp, nàng lại khoác da thú và những thứ tương tự.”

Verse 30

तत्सर्वं कारणं ब्रूहि तपसस्त्वस्य सत्यतः । तच्छ्रुत्वा विप्रवर्योऽहं यथा हर्षमावाप्नुयाम्

Xin hãy nói cho ta biết một cách chân thật toàn bộ nguyên do của khổ hạnh (tapas) này của ngươi. Nghe xong, ta—bậc tối thắng trong hàng nhị sinh—sẽ đạt được niềm hoan hỷ chân thật và sự vui mừng tận đáy lòng.

Verse 31

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टा तदा तेन सखीं प्रैरयताम्बिका । तन्मुखेनैव तत्सर्वं कथयामास सुव्रता

Phạm Thiên nói: Khi ấy, được ông hỏi như vậy, Ambikā liền thúc giục người bạn đồng hành của mình. Và chính qua miệng nàng ấy, người nữ đức hạnh giữ giới nguyện đã thuật lại trọn vẹn câu chuyện.

Verse 32

तया च प्रेरिता तत्र पार्वत्या विजयाभिधा । प्राणप्रिया सुव्रतज्ञा सखी जटिलमब्रवीत्

Được Pārvatī thúc giục ngay tại đó, người bạn của nàng tên Vijayā—thân thiết như sinh mệnh và tinh thông các giới nguyện thiêng—đã cất lời với Jaṭila.

Verse 33

सख्युवाच । शृणु साधो प्रवक्ष्यामि पार्वतीचरितं परम् । हेतुं च तपसस्सर्वं यदि त्वं श्रोतुमिच्छसि

Người bạn nói: “Hãy lắng nghe, hỡi bậc hiền. Ta sẽ kể câu chuyện tối thượng về Pārvatī, và cũng nói trọn nguyên do của mọi khổ hạnh của nàng—nếu ông muốn nghe.”

Verse 34

सखा मे गिरिराजस्य सुतेयं हिमभूभृतः । ख्याता वै पार्वती नाम्ना सा कालीति च मेनका

“Himālaya, vị sơn vương (Girirāja), là bạn của ta; con gái của ngài chính là nàng đây. Nàng nổi danh với tên Pārvatī; và Menakā (mẹ nàng) cũng gọi nàng là Kālī.”

Verse 35

ऊढेयं न च केनापि न वाञ्छति शिवात्परम् । त्रीणि वर्षसहस्राणि तपश्चरणसाधिनी

Nàng không thể gả cho bất kỳ ai, vì nàng chẳng cầu ai cao hơn Śiva. Vững bền trong hạnh khổ tu, nàng đã thực hành tapas suốt ba ngàn năm.

Verse 36

तदर्थं मेऽनया सख्या प्रारब्धं तप ईदृशम् । तदत्र कारणं वक्ष्ये शृणु साधो द्विजोत्तम

“Chính vì mục đích ấy, hỡi bạn hiền, ta đã khởi tu khổ hạnh như thế này. Nay ta sẽ nói rõ nguyên do tại đây—xin lắng nghe, ô bậc hiền đức, người tối thượng trong hàng lưỡng sinh.”

Verse 37

हित्वेन्द्रप्रमुखान्देवान् हरिं ब्रह्माणमेव च । पतिं पिनाकपाणिं वै प्राप्नुमिच्छति पार्वती

Gạt sang một bên cả các vị thần tối thượng như Indra và các thần khác, cùng với Hari (Viṣṇu) và Brahmā, Pārvatī chỉ khát nguyện đạt được làm phu quân Pinākapāṇi—Đức Śiva, Đấng cầm cung Pināka.

Verse 38

इयं सखी मदीया वै वृक्षानारोप यत्पुरा । तेषु सर्वेषु संजातं फलपुष्पादिकं द्विज

“Người bạn đồng hành của ta đây, thuở xưa đã trồng những cây ấy. Ô bậc lưỡng sinh, trên tất cả chúng nay đã sinh ra quả, hoa và các thứ tương tự.”

Verse 39

रूपसार्थाय जनककुलालंकरणाय च । समुद्दिश्य महेशानं कामस्यानुग्रहाय च

Nhắm đến việc đạt được vẻ đẹp viên mãn, và cũng để trở thành niềm trang sức cho dòng tộc của phụ thân, nàng đã quán niệm Maheśāna (Đức Śiva); đồng thời cũng vì muốn ban ân sủng cho Kāma, vị thần của dục vọng.

Verse 40

मत्सखी नारदोपदेशात्तपस्तपति दारुणम् । मनोरथः कुतस्तस्या न फलिष्यति तापस

Hỡi bậc khổ hạnh, bạn hữu của ta—nhờ lời chỉ dạy của Nārada—đang thực hành khổ hạnh nghiêm khắc. Làm sao ý nguyện thâm sâu của nàng lại không kết quả?

Verse 41

यत्ते पृष्टं द्विजश्रेष्ठ मत्सख्या मनसीप्सितम् । मया ख्यातं च तत्प्रीत्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

Hỡi bậc tối thắng trong hàng hai lần sinh, điều ngài hỏi—điều bạn ta ấp ủ trong tâm—ta đã hoan hỷ giãi bày với lòng mến thương. Ngài còn muốn nghe gì nữa?

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा विजयाया यथार्थतः । मुने स जटिलो रुद्रो विहसन्वाक्यमब्रवीत्

Phạm Thiên nói: Này hiền giả, sau khi nghe đúng như thật lời của Vijaya, Rudra tóc bện (Jaṭila) mỉm cười rồi cất lời đáp.

Verse 43

जटिल उवाच । सख्येदं कथितं तत्र परिहासोनुमीयते । यथार्थं चेत्तदा देवी स्वमुखेनाभिभाषताम्

Jaṭila nói: “Này bạn hiền, lời vừa kể nghe như chỉ là trò đùa. Nhưng nếu quả thật như vậy, xin để chính Nữ Thần tự miệng mình nói ra.”

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते च तदा तेन जटिलेन द्विजन्मना । उवाच पार्वती देवी स्वमुखेनैव तं द्विजम्

Phạm Thiên nói: Khi vị brāhmaṇa tóc bện ấy nói như vậy, Nữ Thần Pārvatī liền tự miệng mình đáp lời bậc hai lần sinh ấy.