
Chương này do Sūta thuật lại về Bhaimaśaṅkara-māhātmya, khẳng định quả báo của việc nghe: chỉ cần lắng nghe cũng được thành tựu điều mong cầu. Bối cảnh ở Kāmarūpa, nơi Śaṅkara (Śiva) giáng lâm vì lợi ích và nguyện vọng của thế gian, thể hiện lòng từ bi can thiệp của Thần. Kẻ đối nghịch được giới thiệu là Bhīma, một rākṣasa hùng mạnh, gây khổ cho muôn loài và phá hoại dharma. Dòng dõi của hắn gắn với ký ức Rāmāyaṇa: sinh từ Kumbhakarṇa và Karkaṭī, cư ngụ nơi núi Sahya. Bhīma lúc còn trẻ hỏi mẹ về cha và nguồn gốc; Karkaṭī đáp rằng cha hắn là Kumbhakarṇa, anh của Rāvaṇa, và đã bị Rāma giết. Ý nghĩa kín đáo của māhātmya cho thấy sức mạnh phi pháp và bạo lực thừa hưởng trở thành điều kiện để Śiva an trú, lập kṣetra nhằm ổn định dharma; thần học về thánh địa, nhân quả đạo đức và công đức nghe pháp liên kết thành một hệ thống nghi lễ–tri kiến.
Verse 1
सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं भैमशंकरम् । यस्य श्रवणमात्रेण सर्वाभीष्टं लभेन्नरः
Sūta nói: “Giờ đây, tiếp theo, ta sẽ tuyên dương thánh đức của Bhīmaśaṅkara. Chỉ cần nghe thôi, con người sẽ đạt được mọi điều thật sự mong cầu.”
Verse 2
कामरूपाभिधे देशे शंकरो लोककाम्यया । अवतीर्णः स्वयं साक्षात्कल्याणसुखभाजनम्
Tại xứ sở mang danh Kāmarūpa, chính Śaṅkara vì lòng bi mẫn đối với phúc lợi và những ước nguyện của thế gian mà tự thân hiển hiện, trở thành nơi nương tựa của cát tường và an lạc.
Verse 3
यदर्थमवतीर्णोसौ शंकरो लोकशंकरः । शृणुतादरतस्तच्च कथयामि मुनीश्वराः
Vì mục đích nào mà Śaṅkara—Đấng ban cát tường cho các thế giới—đã giáng hiện, xin hãy lắng nghe với lòng cung kính và chú tâm; ta sẽ thuật lại cho chư vị đại hiền.
Verse 4
भीमोनाम महोवीर्यो राक्षसोऽभूत्पुरा द्विजाः । दुःखदस्सर्वभूतानां धर्मध्वंसकरस्सदा
Hỡi các Bà-la-môn, thuở xưa có một La-sát hùng mạnh tên là Bhīma, kẻ luôn gieo khổ đau cho muôn loài và mãi mãi là kẻ phá hoại Chánh pháp (dharma).
Verse 5
कुंभकर्णात्समुत्पन्नः कर्कट्यां सुमहाबलः । सह्ये च पर्वते सोऽपि मात्रा वासं चकार ह
Sinh từ Kumbhakarṇa qua Karkaṭī, hắn có sức mạnh phi thường. Hắn cũng cư ngụ cùng mẹ mình trên núi Sahya.
Verse 6
कुंभकर्णे च रामेण हते लोकभयंकरे । राक्षसी पुत्रसंयुक्ता सह्येऽतिष्ठत्स्वयं तदा
Khi Kumbhakarṇa—nỗi kinh hoàng của các thế giới—bị Rāma giết, nữ La-sát ấy, cùng con trai, bấy giờ tự mình đến và ở lại trong dãy núi Sahya.
Verse 7
स बाल एकदा भीमः कर्कटीं मातरं द्विजाः । पप्रच्छ च खलो लोकदुःखदो भीमविक्रमः
Hỡi các Bà-la-môn, một lần khi còn là đứa trẻ, Bhīma hung bạo—kẻ ác độc, nguồn khổ cho thế gian, dũng lực đáng sợ—đã hỏi mẹ mình là Karkaṭī.
Verse 8
भीम उवाच । मातर्मे कः पिता कुत्र कथं वैकाकिनी स्थिता । ज्ञातुमिच्छामि तत्सर्वं यथार्थं त्वं वदाधुना
Bhīma nói: “Mẹ ơi, cha con là ai, và ở đâu? Và vì sao mẹ—hỡi Vaikākinī—lại ở trong cảnh ngộ này? Con muốn biết hết thảy đúng như sự thật; xin mẹ nói cho con ngay bây giờ.”
Verse 9
सूत उवाच । एवं पृष्टा तदा तेन पुत्रेण राक्षसी च सा । उवाच पुत्रं सा दुष्टा श्रूयतां कथयाम्यहम्
Sūta nói: Khi bị con trai hỏi như vậy, mụ rākṣasī ấy—vốn độc ác—liền bảo con: “Hãy nghe đây; ta sẽ kể cho con.”
Verse 10
कर्कट्युवाच । पिता ते कुम्भकर्णश्च रावणानुज एव च । रामेण मारितस्सोयं भ्रात्रा सह महाबलः
Karkaṭī nói: “Cha con là Kumbhakarṇa, người em hùng mạnh của Rāvaṇa. Ông ấy đã bị Rāma giết, cùng với anh em của mình.”
Verse 11
अत्रागतः कदाचिद्वै कुम्भकर्णस्य राक्षसः । मद्भोगं कृतवांस्तात प्रसह्य बलवान्पुरा
“Có lần, Kumbhakarṇa—một rākṣasa hùng mạnh—đã đến đây. Thuở xưa, con ơi, hắn đã dùng sức cưỡng đoạt và chiếm hưởng ta.”
Verse 12
लंकां स गतवान्मां च त्यक्त्वात्रैव महाबलः । मया न दृष्ट्वा सा लंका ह्यत्रैव निवसाम्यहम्
Vị dũng lực ấy đã đi đến Laṅkā, bỏ ta lại ngay nơi này. Vì ta chưa từng thấy Laṅkā ấy, nên ta vẫn cư trú tại đây.
Verse 13
पिता मे कर्कटो नाम माता मे पुष्कसी मता । भर्ता मम विराधो हि रामेण निहतः पुरा
“Cha ta tên là Karkaṭa; mẹ ta được gọi là Puṣkasī. Chồng ta quả thật là Virādha—xưa kia đã bị Rāma sát hại.”
Verse 14
पित्रोः पार्श्वे स्थिता चाहं निहते स्वामिनि प्रिये । पितरौ मे मृतौ चात्र ऋषिणा भस्मसात्कृतौ
Hỡi người yêu dấu, ta đã đứng kề bên cha mẹ khi phu quân ta bị sát hại. Ngay tại đây, cha mẹ ta cũng qua đời, và một vị ṛṣi đã thiêu họ thành tro bụi.
Verse 15
भक्षणार्थं गतौ तत्र कुद्धेन सुमहात्मना । सुतीक्ष्णेन सुतपसाऽगस्त्यशिष्येण वै तदा
Bấy giờ, ngay tại nơi ấy, hai kẻ đi đến để nuốt chửng đã bị đối mặt bởi bậc đại tâm Sutīkṣṇa—đệ tử của Agastya—người do khổ hạnh nghiêm khắc mà cơn phẫn nộ trở nên dữ dội.
Verse 16
साऽहमेकाकिनी जाता दुःखिता पर्वते पुरा । निवसामि स्म दुःखार्ता निरालंबा निराश्रया
Ta đã trở nên cô độc, từ thuở xưa trên núi, chìm trong sầu khổ. Bị nỗi bi thương dày vò, ta sống nơi ấy không chỗ nương tựa—không nơi quy y, không mái che.
Verse 17
ततस्त्वं च समुत्पन्नो महाबलपराक्रमः । अवलंब्य पुनस्त्वां च कालक्षेपं करोम्यहम्
Rồi ngươi đã hiển lộ—mạnh mẽ phi thường, anh dũng oai hùng. Nay, nương tựa nơi ngươi một lần nữa, ta sẽ để thời gian trôi qua và tiếp tục chí nguyện của mình.
Verse 19
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्या भीमो भीमपराक्रमः । कुद्धश्च चिंतयामास किं करोमि हरिं प्रति
Sūta nói: Nghe lời nàng, Bhīma—bậc có dũng lực đáng sợ—liền nổi giận và suy nghĩ: “Ta phải làm gì để đối đầu với Hari (Viṣṇu)?”
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां भीमेश्वरज्योतिर्लिगमाहात्म्ये भीमासुरकृतोपद्रववर्णनं नाम विंशोऽध्यायः
Như vậy, trong Thánh điển Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc phần thứ tư, Koṭirudra-saṃhitā—trong lời tán dương đại oai lực của Bhīmeśvara Jyotirliṅga, chương thứ hai mươi kết thúc, mang tên: “Mô tả những tai ương do asura Bhīma gây ra.”
Verse 21
तत्पुत्रोहं भवेयं चेद्धरिं तं पीडयाम्यहम् । इति कृत्वा मतिं भीमस्तपस्तप्तुं महद्ययौ
“Nếu ta có thể trở thành con của hắn, ta sẽ hành hạ Hari (Viṣṇu) ấy.” Nghĩ vậy, Bhīma lập quyết tâm ghê gớm và lên đường thực hành khổ hạnh vô cùng nghiêm mật.
Verse 22
ब्रह्माणां च समुद्दिश्य वर्षाणां च सहस्रकम् । मनसा ध्यानमाश्रित्य तपश्चक्रे महत्तदा
Bấy giờ, nhắm đến thời hạn một nghìn năm của chư thiên, Bhīma chuyên chú tâm ý trong thiền quán, và vào lúc ấy đã thực hành khổ hạnh lớn lao.
Verse 23
ऊर्ध्वबाहुश्चैकपादस्सूर्य्ये दृष्टिं दधत्पुरा । संस्थितस्स बभूवाथ भीमो राक्षसपुत्रकः
Thuở trước, người con đáng sợ của loài rākṣasa ấy đã đứng hành khổ hạnh nghiêm khắc—giơ cao hai tay, đứng một chân, và dán mắt hướng về Mặt Trời.
Verse 24
शिरसस्तस्य संजातं तेजः परमदारुणम् । तेन दग्धास्तदा देवा ब्रह्माणं शरणं ययुः
Từ đỉnh đầu hắn bừng lên một luồng hào quang tejas vô cùng dữ dội và kinh khiếp. Bị sức nóng ấy thiêu đốt, chư thiên liền đến nương tựa nơi Phạm Thiên Brahmā.
Verse 25
प्रणम्य वेधसं भक्त्या तुष्टुवुर्विविधैः स्तवैः । दुःखं निवेदयांचकुर्ब्रह्मणे ते सवासवाः
Họ cúi lạy Đấng Tạo Hóa Brahmā (Vedhas) với lòng sùng kính, rồi ca tụng Ngài bằng nhiều bài tán tụng khác nhau. Chư thiên ấy, cùng với Indra, bày tỏ nỗi khổ của mình lên Brahmā.
Verse 26
देवा ऊचुः । ब्रह्मन्वै रक्षसस्तेजो लोकान्पीडितुमुद्यतम् । यत्प्रार्थ्यते च दुष्टेन तत्त्वं देहि वरं विधे
Chư thiên thưa: “Ôi Brahmā, quyền lực của rākṣasa ấy đã trỗi dậy, toan hành hạ các thế giới. Bất cứ ân huệ nào kẻ ác kia đang cầu xin—hỡi Đấng Tạo Hóa (Vidhe), xin ban theo đúng chân lý của dharma, để các cõi được che chở.”
Verse 27
नोचेदद्य वयं दग्धास्तीव्रतत्तेजसा पुनः । यास्यामस्संक्षयं सर्वे तस्मात्तं देहि प्रार्थितम्
Bằng không, ngay hôm nay chúng con sẽ lại bị thiêu đốt bởi luồng tejas dữ dội ấy, và tất cả sẽ đi đến diệt vong. Vì vậy, xin ban điều hắn đang khẩn cầu.
Verse 28
सूत उवाच । इति तेषां वचश्श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । जगाम च वरं दातुं वचनं चेदमब्रवीत्
Sūta nói: Nghe những lời ấy, Brahmā—bậc Tổ phụ của các thế giới—liền đi đến để ban một ân phúc, rồi nói những lời này.
Verse 29
ब्रह्मोवाच । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्तते । इति श्रुत्वा विधेर्वाक्यमब्रवीद्राक्षसो हि सः
Brahmā nói: “Ta đã hoan hỷ. Hãy nói—hãy bày tỏ ân phúc đang ở trong tâm ngươi.” Nghe lời của Đấng An bài (Brahmā), tên rākṣasa ấy liền đáp lại.
Verse 30
भीम उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वर स्त्वया । अतुलं च बलं मेऽद्य देहि त्वं कमलासन
Bhīma nói: “Ôi Chúa tể chư thiên, nếu Ngài hoan hỷ và nếu Ngài ban ân phúc, thì hôm nay xin ban cho con sức mạnh vô song, hỡi Đấng ngự trên tòa sen.”
Verse 31
सूत उवाच । इत्युक्त्वा तु नमश्चक्रे ब्रह्मणे स हि राक्षसः । ब्रह्मा चापि तदा तस्मै वरं दत्त्वा गृहं ययौ
Sūta nói: Nói xong, tên rākṣasa ấy cúi mình đảnh lễ Brahmā. Rồi Brahmā cũng ban cho hắn ân phúc, và trở về nơi cư ngụ của Ngài.
Verse 32
राक्षसो गृहमागत्य ब्रह्माप्तातिबलस्तदा । मातरं प्रणिपत्याशु स भीमः प्राह गर्ववान्
Bấy giờ, con rākṣasa đáng sợ ấy trở về nhà, mang sức mạnh phi thường như thể đã được từ Phạm Thiên. Nó vội cúi lạy mẹ mình, rồi với lòng kiêu mạn dâng trào, cất lời nói ra.
Verse 33
भीम उवाच । पश्य मातर्बलं मेऽद्य करोमि प्रलयं महत् । देवानां शक्रमुख्यानां हरेर्वै तत्सहायिनः
Bhīma nói: “Mẹ ơi, hãy xem sức mạnh của con hôm nay. Con sẽ gây nên cuộc hủy diệt lớn—đối với chư thiên do Śakra (Indra) đứng đầu, và cả Hari (Viṣṇu) cùng các đồng minh của ngài.”
Verse 34
सूत उवाच । इत्युक्त्वा प्रथमं भीमो जिग्ये देवान्सवासवान् । स्थानान्निस्सारयामास स्वात्स्वात्तान्भीमविक्रमः
Sūta nói: Nói xong như vậy, trước hết Bhīma đã khuất phục chư thiên cùng với Indra; rồi kẻ có uy lực đáng sợ ấy xua đuổi họ khỏi từng nơi cư ngụ của mình.
Verse 35
ततो जिग्ये हरिं युद्धे प्रार्थितं निर्जरैरपि । ततो जेतुं रसां दैत्यः प्रारंभं कृतवान्मुदा
Sau đó, Daitya ấy đã đánh bại Hari trong chiến trận, dù chư thiên cũng đã khẩn cầu thỉnh mời ngài. Rồi, trong niềm hân hoan, tên quỷ ấy bắt đầu cuộc chinh phạt để chiếm lấy cõi đất.
Verse 36
पुरा सुदक्षिणां तत्र कामरूपेश्वरं प्रभुम् । जेतुं गतस्ततस्तेन युद्धमासीद्भयंकरम्
Thuở xưa, tại xứ Sudakṣiṇā, có kẻ thách đấu đã tiến đi để chinh phục Đức Chúa Kāmarūpeśvara. Vì thế, một trận chiến ghê rợn, đáng sợ đã bùng lên với Ngài.
Verse 37
भीमोऽथ तं महाराजं प्रभावाद्ब्रह्मणोऽसुरः । जिग्ये वरप्रभावेण महावीरं शिवाश्रयम्
Rồi Bhīma, ác thần được gia lực bởi uy lực của Phạm Thiên, đã khuất phục vị đại vương ấy—dẫu ngài là dũng sĩ phi thường và là người nương tựa nơi Śiva—nhờ sức mạnh của ân phúc đã ban.
Verse 38
स हि जित्वा ततस्तं च कामरूपेश्वरं प्रभुम् । बबंध ताडयामास भीमो भीमपराक्रमः
Sau khi khuất phục vị Chúa tể Kāmarūpeśvara, Bhīma—kẻ có sức mạnh đáng sợ—trói Ngài lại và đánh đập Ngài.
Verse 39
गृहीतं तस्य सर्वस्वं राज्यं सोपस्करं द्विजाः । तेन भीमेन दुष्टेन शिवदासस्य भूपतेः
Hỡi các brāhmaṇa, tên Bhīma gian ác ấy đã chiếm đoạt toàn bộ tài sản của vua Śivadāsa—cả vương quốc cùng mọi vật dụng, của cải và nguồn lực đi kèm.
Verse 40
राजा चापि सुधर्मिष्ठः प्रियधर्मो हरप्रियः । गृहीतो निगडैस्तेन ह्येकांते स्थापितश्च सः
Vị vua ấy cũng vậy—vững bền trong dharma, yêu mến chính pháp và được Hara (Śiva) thương—đã bị hắn trói bằng xiềng xích và giam giữ nơi chốn kín đáo, cô tịch.
Verse 41
तत्र तेन तदा कृत्वा पार्थिवीं मूर्तिमुत्तमाम् । भजनं च शिवस्यैव प्रारब्धी प्रियकाम्यया
Tại đó, vào lúc ấy, ông nắn nên một thánh tượng bằng đất tuyệt hảo (pārthiva-mūrti); rồi vì mong cầu điều mình yêu quý, ông khởi sự phụng thờ duy nhất Đức Śiva với lòng chí thành.
Verse 42
गंगायास्तवनं तेन बहुधा च तदा कृतम् । मानसं स्नानकर्मादि कृत्वा शंकरपूजनम्
Bấy giờ ông dâng lên Nữ thần Gaṅgā muôn lời tán tụng. Sau khi thực hành nghi thức tắm gội trong tâm và các pháp thanh tịnh nội tại khác, ông liền thờ phụng Śaṅkara (Đức Śiva).
Verse 43
पार्थिवेन विधानेन चकार नृपसत्तमः । तद्ध्यानं च यथा स्याद्वै कृत्वा च विधिपूर्वकम्
Vị vua bậc nhất đã cử hành lễ thờ phụng theo nghi thức Pārthiva (nghi thức bằng đất); và sau khi tuân thủ đúng đắn các quy định của nghi lễ, ngài cũng thực hành phép quán niệm thích hợp với sự thờ phụng ấy.
Verse 44
प्रणिपातैस्तथा स्तोत्रैर्मुद्रासन पुरस्सरम् । कृत्वा हि सकलं तच्च स भेजे शंकरं मुदा
Sau khi thực hiện đầy đủ các lễ phủ phục và tụng tán—được dẫn trước bởi các thủ ấn (mudrā) và tư thế (āsana) đúng pháp—và hoàn tất mọi hành trì ấy, ngài hoan hỷ nương tựa nơi Śaṅkara.
Verse 45
पंचाक्षरमयीं विद्यां जजाप प्रणवान्विताम् । नान्यत्कार्यं स वै कर्तुं लब्धवानन्तरं तदा
Bấy giờ, ông bắt đầu trì tụng minh chú Ngũ Tự, kết hợp với praṇava “Oṁ”. Ngay khi ấy, ông không còn thấy bổn phận nào khác phải làm—chỉ còn lại việc japa (trì niệm) mà thôi.
Verse 46
तत्पत्नी च तदा साध्वी दक्षिणा नाम विश्रुता । निधानं पार्थिवं प्रीत्या चकार नृपवल्लभा
Bấy giờ, người vợ của ông—bậc hiền phụ nổi danh là Dakṣiṇā, ái hậu của nhà vua—đã hoan hỷ, đầy thương kính mà sắp đặt một kho tàng vương gia (một sự ký thác của cải cao quý).
Verse 47
दंपती त्वेकभावेन शंकरं भक्तशंकरम् । भेजाते तत्र तौ नित्यं शिवाराधनतत्परौ
Vợ chồng đồng tâm một dạ, thường hằng nương tựa nơi Śaṅkara—Đấng luôn ban ân cho người mộ đạo—và ở đó, họ luôn chuyên chú vào việc thờ phụng, phụng sự Đức Śiva.
Verse 48
राक्षसो यज्ञकर्मादि वरदर्प विमोहितः । लोपयामास तत्सर्वं मह्यं वै दीयतामिति
Tên rākṣasa, bị mê muội bởi kiêu mạn do ân huệ ban cho, đã làm cho mọi nghi lễ tế tự và các hành trì liên hệ đều biến mất, miệng tuyên bố: “Quả thật, hãy dâng hết tất cả ấy cho ta!”
Verse 49
बहुसैन्यसमायुक्तो राक्षसानां दुरात्मनाम । चकार वसुधां सर्वां स्ववशे चर्षिसत्तमाः
Hỡi bậc hiền triết tối thượng, cùng với đạo quân đông đảo của bọn rākṣasa hung ác, hắn đã khiến toàn cõi địa cầu quy phục dưới quyền mình và bắt phải theo ý muốn của hắn.
Verse 50
वेदधर्मं शास्त्रधर्मं स्मृतिधर्मं पुराणजम् । लोपयित्वा च तत्सर्वं बुभुजे स्वयमूर्जितः
Hắn khiến cho dharma được dạy trong Veda, śāstra, smṛti và Purāṇa đều bị che lấp; rồi nhờ sức mạnh tự thân, hắn chiếm đoạt tất cả làm của riêng.
Verse 51
देवाश्च पीडितास्तेन सशक्रा ऋषयस्तथा । अत्यन्तं दुःखमापन्ना लोकान्निस्सारिता द्विजाः
Bị hắn hành hạ, chư thiên—cùng với Indra—và các ṛṣi cũng rơi vào khổ não tột cùng; còn hàng “nhị sinh” bị xua đuổi khỏi các cõi của mình.
Verse 52
ते ततो विकलास्सर्वे सवासवसुरर्षयः । ब्रह्मविष्णू पुरोधाय शंकरं शरणं ययुः
Bấy giờ tất cả—bàng hoàng, khốn khổ—cùng với Indra, chư thiên và các ṛṣi, đặt Brahmā và Viṣṇu ở hàng đầu, đã đến nương tựa nơi Śaṅkara.
Verse 53
स्तुत्वा स्तोत्रैरनेकैश्च शंकरं लोक शंकरम् । प्रसन्नं कृतवंतस्ते महाकोश्यास्तटे शुभे
Họ đã ca tụng Śaṅkara—đấng làm an lạc cho các thế giới—bằng nhiều thánh tụng; và trên bờ cát tường của đại hà Kośī, họ khiến Ngài hoan hỷ và trở nên từ hòa.
Verse 54
कृत्वा च पार्थिवीं मूर्तिं पूजयित्वा विधानतः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्नमस्कारादिभिः क्रमात्
Họ nắn một thánh tượng bằng đất (pārthiva-mūrti) và phụng thờ đúng theo nghi quỹ; rồi theo thứ tự, bắt đầu bằng lễ đảnh lễ và các hạnh sùng kính khác, họ ca tụng (Śiva) bằng nhiều thánh tụng khác nhau.
Verse 55
एवं स्तुतस्तदा शंभुर्देवानां स्तवनादिभिः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा तान्सुरानिदमब्रवीत्
Được chư thiên khi ấy ca tụng như vậy bằng thánh tụng và các nghi thức tôn thờ khác, Śambhu (Chúa Śiva) càng thêm hoan hỷ, rồi phán với các devas ấy những lời này.
Verse 56
शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवा ऋषयश्चाखिला अहम् । प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूत किं कार्यं करवाणि वः
Śiva phán: “Hỡi Hari (Viṣṇu), hỡi Vidhi (Brahmā), hỡi chư thiên và hết thảy các hiền thánh—Ta đã hoan hỷ. Hãy nói điều ban phúc. Ta sẽ làm việc phụng sự nào cho các ngươi?”
Verse 57
सूत उवाच । इत्युक्ते च तदा तेन शिवेन वचने द्विजाः । सुप्रणम्य करौ बद्ध्वा देवः ऊचुश्शिवं तदा
Sūta nói: Khi Śiva đã nói những lời ấy, các bậc “nhị sinh” liền cúi lạy sâu, chắp tay cung kính, rồi khi ấy mới thưa với Śiva.
Verse 58
देवा ऊचुः । सर्वं जानासि देवेश सर्वेषां मनसि स्थितम् । अन्तर्यामी च सर्वस्य नाज्ञातं विद्यते तव
Chư Thiên thưa: “Ôi Đấng Chúa tể của chư thiên, Ngài biết tất cả. Ngài ngự trong tâm của muôn loài; là Antaryāmin, Đấng Cai Trị bên trong của mọi hữu tình, nên chẳng điều gì là không được Ngài biết.”
Verse 59
तथापि श्रूयतां नाथ स्वदुःखं ब्रूमहे वयम् । त्वदाज्ञया महादेव कृपादृष्ट्या विलोकय
Dẫu vậy, ôi Chúa tể, xin hãy lắng nghe: chúng con sẽ bày tỏ nỗi khổ của mình. Ôi Mahādeva, theo thánh lệnh của Ngài, xin đoái nhìn chúng con bằng ánh mắt từ bi.
Verse 60
राक्षसः कर्कटीपुत्रः कुंभकर्णोद्भवो बली । पीडयत्यनिशं देवान्ब्रह्मदत्तवरोर्जितः
Một vị rākṣasa hùng mạnh—con của Karkaṭī và là hậu duệ của Kumbhakarṇa—được ban cho quyền năng bởi một ân huệ từ Phạm Thiên, đã không ngừng hành hạ các chư thiên.
Verse 61
तमिमं जहि भीमाह्वं राक्षसं दुःखदायकम् । कृपां कुरु महेशान विलंबं न कुरु प्रभो
“Hãy tiêu diệt con quỷ tên là Bhīma này, kẻ gieo rắc đau khổ. Xin hãy rủ lòng thương xót, hỡi Maheśāna; lạy Chúa, xin đừng chậm trễ.”
Verse 62
सूत उवाच । इत्युक्तस्तु सुरैस्सर्वैश्शंभुवें भक्तवत्सलः । वधं तस्य करिष्यामीत्युक्त्वा देवांस्ततोऽब्रवीत्
Sūta nói: Được tất cả các vị thần thỉnh cầu như vậy, Śambhu—người luôn yêu thương những tín đồ của Ngài—đã tuyên bố: “Ta sẽ tiêu diệt hắn,” và sau đó nói thêm với các chư thiên.
Verse 63
शंभुरुवाच । कामरूपेश्वरो राजा मदीयो भक्त उत्तमः । तस्मै ब्रूतेति वै देवाः कार्य्यं शीघ्रं भविष्यति
Śambhu (Đức Śiva) phán: “Vị vua, Chúa tể xứ Kāmarūpa, là kẻ sùng kính ưu tú của Ta. Hỡi chư thiên, hãy nói với ông ấy như vậy; công việc mong cầu sẽ mau chóng thành tựu.”
Verse 64
सुदक्षिण महाराज काम रूपेश्वर प्रभो । मद्भक्तस्त्वं विशेषेण कुरु मद्भजनं रतेः
Hỡi Đại vương Sudakṣiṇa, hỡi Kāmarūpeśvara chí tôn! Ngươi đặc biệt là kẻ sùng kính của Ta; vậy hãy với niềm hoan hỷ của tình yêu mà chuyên nhất phụng thờ Ta.
Verse 65
दैत्यं भीमाह्वयं दुष्टं ब्रह्मप्राप्तवरोर्जितम् । हनिष्यामि न संदेहस्त्वत्तिरस्कारकारिणम्
Ta chắc chắn sẽ tiêu diệt tên Daitya độc ác tên là Bhīma—kẻ được tăng cường sức mạnh bởi đặc ân từ Phạm Thiên—không còn nghi ngờ gì nữa, vì hắn là kẻ đã khinh thường ngươi.
Verse 66
सूत उवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे तत्र गत्वा मुदान्विताः । तस्मै महानृपायोचुर्यदुक्तं शंभुना च तत्
Sūta nói: Sau đó, tất cả những vị thần bất tử đó đã đến đó, tràn đầy niềm vui, và họ đã kể cho vị đại vương đó chính xác những gì Śambhu (Chúa tể Śiva) đã phán.
Verse 67
तमित्युक्त्वा च वै देवा आनंदं परमं गताः । महर्षयश्च ते सर्वे ययुश्शीप्रं निजाश्रमान्
Sau khi nói "Cầu mong được như vậy", các vị thần đã đạt được niềm vui tối thượng; và tất cả những vị đại hiền triết đó đã nhanh chóng rời đi để trở về nơi ẩn dật của riêng mình.
It establishes the Bhaimaśaṅkara māhātmya’s premise: Shiva descends in Kāmarūpa for world-welfare while an adharmic rākṣasa, Bhīma, arises as a dharma-destroying force—creating the moral and cosmic conditions that necessitate Shiva’s intervention.
By foregrounding śravaṇa-phala, the text treats narrative as a ritual instrument: hearing is not mere information but a sanctioned soteriological act that connects the listener to the kṣetra’s sanctity and to Shiva’s grace, compressing pilgrimage/ritual merit into an accessible auditory discipline.
Bhaimaśaṅkara is highlighted as the kṣetra-linked designation of Śaṅkara, important because it binds Shiva’s universal transcendence to a specific salvific locale and episode—making Shiva-tattva operational through place, name, and māhātmya-driven practice.