Dashati 19
Indra’s primordial birth as Vṛtra-slayer and world-establisher
Indra
Heroic and elevating (vīra–udātta) moving toward radiant ‘heat’ (tapas) in praise
R̥ṣi attribution is not provided in the input; the verses function as Aindra praise typical of Indra-centered hymn strata where the ritual voice is foregrounded over explicit family colophons.
Indra, đấng sinh khởi từ thuở nguyên sơ với tư cách kẻ sát Vṛtra và người thiết lập thế giới, đã mở rộng đất và chống đỡ trời cho vững. Yajña và lời tụng ca (arka) phát sinh gắn liền với quyền uy tối thượng của Ngài; Ngài làm cho điều thô sơ chín muồi thành sự viên mãn. Sự vươn lên của mặt trời là dấu hiệu của vũ trụ đã vào trật tự, và Sāman—rực nóng bởi tapas nhờ lời ca được xướng đúng—làm cho tế lễ hữu hiệu, đem lại chiến thắng và trật tự.
Mantras
Mantra 1
यज्जायथा अपूर्व्य मघवन्वृत्रहत्याय तत्पृथिवीमप्रथयस्तदस्तभ्ना उतो दिवम्
Khi Ngài được sinh ra, hỡi vị anh hùng chưa từng có, hỡi Indra (Indra) hào phóng, Maghavan (Maghavan), để diệt Vṛtra (Vṛtra)—bấy giờ Ngài đã mở rộng đất, và cũng đã chống đỡ trời cao.
Mantra 2
तत्ते यज्ञो अजायत तदर्क उत हस्कृतिः तद्विश्वमभिभूरसि यज्जातं यच्च जन्त्वम्
Từ đó tế lễ của Ngài được sinh ra; từ đó thánh ca cất lên, và từ đó tiếng hò reo hoan hỷ (haskṛti) cũng khởi. Vì thế Ngài là Đấng khuất phục tất cả—mọi điều đã sinh ra, và mọi loài đang sống.
Mantra 3
आमासु पक्वमैरय आ सूर्यं रोहयो दिवि घर्मं न सामं तपता सुवृक्तिभिर्जुष्टं गिर्वणसे बृहत्
Giữa điều còn non, Ngài đã nâng điều chín; Ngài khiến mặt trời lên cao trên trời. Như sức nóng (gharma), Ngài làm cho Sāman rực sáng bằng những lời tán tụng được xướng lên tinh diệu—khúc ca được Đấng được ca tụng (girvaṇas, Indra) hoan hỷ tiếp nhận, vĩ đại.
Frequently Asked Questions
It celebrates Indra’s ‘unprecedented’ birth for the slaying of Vṛtra and presents him as the force that establishes cosmic order—expanding earth, supporting heaven, and empowering sacrifice and chant.
The verses present the rite and its praises as arising in relation to Indra’s power, so his sovereignty is shown not only in battle but also in making ritual speech and worship effective.
It compares the chant’s energized potency to heat (gharma): well-uttered praises give the Sāman a kind of tapas (ardour) that becomes pleasing and powerful for Indra (girvaṇas).