Dashati 8
PūrvārcikaPrapathaka 5Dashati 810 Mantras

Dashati 8

Aindra praise: Indra’s primordial heroic act and his empowering presence in the sacrifice

Deity

Indra

Melodic Character

Vīra-stuti with ritual urgency—exultant praise moving toward assured invocation

Rishi Family

R̥gvedic seer-attribution is not provided in the input; identification requires concordance with the corresponding RV hymn sources for these mantras.

Tán dương theo truyền thống Aindra: ca ngợi chiến công nguyên thủy của Indra và sự hiện diện gia lực của Ngài trong tế lễ, nhằm đạt thắng lợi, tháo gỡ chướng ngại và nhận dưỡng lực (ūrj/iṣa). Indra—Śatakratu, bậc chủ của muôn tế tự—ban điều sở cầu, giải phóng các dòng nước và nguồn nuôi dưỡng vũ trụ. Đồng thời, Agni được thiết lập làm Hotṛ và sứ giả hữu hiệu, mang lễ phẩm đến chư thiên; Indra–Vāyu được thỉnh mời đến nhanh chóng, phối hợp tại trung tâm nghi lễ (nābhi). Những dhīti (cảm hứng thánh ca) tiến về các thần theo trật tự của ṛta, để quyền năng thần linh trở thành ân phúc qua nghi thức đúng đắn và lời tụng được dẫn truyền.

Mantras

Mantra 1

त्रिकद्रुकेषु महिषो यवाशिरं तुविशुष्मस्तृम्पत्सोममपिबद्विष्णुना सुतं स ईं ममाद महि कर्म कर्त्तवे महामुरुं सैनं सश्चद्देवो देवं सत्य

Tại Trikadruka, Indra hùng mạnh, sức lực bao la, được thỏa mãn; Ngài uống Soma (Soma) hòa với lúa mạch, do Viṣṇu (Viṣṇu) ép ra; quả thật Ngài hân hoan để hoàn thành đại nghiệp; vị thần chân thật tiến đến vị thần ấy (đấng được thỉnh mời) để ban ân huệ lớn lao.

Saman: Unknown/unspecified (requires Sāmavedic gāna indexing for this mantra position)

Mantra 2

अयं सहस्रमानवो दृशः कवीनां मतिर्ज्योतिर्विधर्म ब्रध्नः समीचीरुषसः समैरयदरेपसः सोचेतसः स्वसरे मन्युमन्तश्चिता

Đây (quyền năng thiêng) lớn lao cho loài người gấp ngàn lần: là thị kiến và tư niệm của các hiền triết, là ánh sáng, là đấng nâng đỡ trật tự (ṛta). Ngài thúc đẩy những Bình minh (Uṣas) hướng đúng đường; và cũng thúc đẩy các năng lực đã hiển lộ—không vết nhơ, tâm trí rực sáng, tự chiếu soi, và bừng cháy nhiệt thành.

Saman: Unknown/unspecified

Mantra 3

एन्द्र याह्युप नः परावतो नायमच्छा विदथानीव सत्पतिरस्ता राजेव हवामहे त्वा प्रयस्वन्तः सुतेष्वा पुत्रासो न पितरं वाजसातये मंहिष्ठं

Hỡi Indra, từ nơi xa hãy đến gần chúng con; như vị chủ hiền đến với nghi lễ, như vua trở về cung điện. Chúng con, có lễ vật dâng hiến, khẩn thỉnh Ngài trong những lần ép Soma; như con gọi cha, hỡi Đấng rộng ban nhất, để đạt chiến thắng và chiến lợi (vāja).

Saman: Unknown/unspecified

Mantra 4

तमिन्द्रं जोहवीमि मघवानमुग्रं सत्रा दधानमप्रतिष्कुतं श्रवांसि मंहिष्ठो गीर्भिरा च यज्ञियो ववर्त्त राये नो विश्वा सुपथा कृणोतु वज्री

Con luôn luôn khẩn thỉnh Indra ấy—Đấng hào phóng, mãnh liệt, ban phát không ngừng, không thể kháng cự. Hỡi Đấng rộng ban nhất, xin đến cùng những lời tụng ca. Đấng đáng tế tự, bậc cầm vajra, xin ngoảnh về phía chúng con vì của cải của chúng con, và làm cho mọi nẻo đường đều thành thiện lộ.

Saman: Unknown/unspecified

Mantra 5

अस्तु श्रौष्ट्पुरो अग्निं धिया दध आ नु त्यच्छर्धो दिव्यं वृणीमह इन्द्रवायू यद्ध क्राणा विवस्वते नाभा सन्दाय नव्यसे अध प्र नूनमुप यन्ति धीतयो देवांअच्छा न धीतयः

Nguyện có điềm lành; với tư tưởng thiêng, chúng con an vị Agni. Chúng con chọn lấy đoàn thần linh thiên giới ấy. Hỡi Indra và Vāyu, khi quả thật hai Ngài đã hoàn thành phận sự vì Vivasvat, kết hợp tại nābhi—trung tâm—cho nghi lễ mới, thì nay những ý niệm sùng kính của chúng con, những bài tụng ca của chúng con, tiến gần đến các thần.

Saman: Unknown/unspecified

Mantra 6

प्र वो महे मतयो यन्तु विष्णवे मरुत्वते गिरिजा एवयामरुत् प्र शर्धाय प्र यज्यवे सुखादये तवसे भन्ददिष्टये धुनिव्रताय शवसे

Nguyện những thánh ca lớn lao của chúng con tiến đến Viṣṇu, cùng với Maruts—những vị sinh từ núi. Hỡi Marut, xin hãy đến đây: hãy tiến đến đoàn quân, tiến đến Đấng đáng được tế tự, Đấng ban an lạc; tiến đến Đấng hùng lực, Đấng bố thí tối thượng—Đấng có giới nguyện cuồn cuộn, Đấng có uy lực chính là sức mạnh.

Saman: Unknown/unspecified

Mantra 7

अया रुचा हरिण्या पुनानो विश्वा द्वेषांसि तरति सयुग्वभिः सूरो न सयुग्वभिः धारा पृष्ठस्य रोचते पुनानो अरुषो हरिः विश्वा यद्रूपा परियास्यृक्वभिः सप्तास्येभिरृक्वभिः

Với ánh rực vàng này, Soma—Đấng tự thanh tẩy—vượt qua mọi thù nghịch nhờ những năng lực được thắng ách, như mặt trời với những tuấn mã thắng ách. Dòng chảy trên tấm lọc rực sáng; khi đang thanh tẩy, Hari (hariḥ) đỏ ánh vàng đi vòng quanh mọi hình tướng, cùng các Ṛk, cùng các Ṛk bảy miệng.

Saman: Unknown/unspecified (Pavamāna-gāna family likely; exact tune requires Sāmavedic gāna concordance)

Mantra 8

अभि त्यं देवं सवितारमोण्योः कविक्रतुमर्चामि सत्यसवं रत्नधामभि ऊर्ध्वा यस्यामतिर्भा अदिद्युतत्सवीमनि हिरण्यपाणिरमिमीत सुक्रतुः कृपा

Con tôn thờ thần Savitṛ—bậc hiền triết trong mưu lược, Đấng có sự thúc đẩy chân thật, nơi cư ngụ của châu báu. Ý hướng của Ngài vươn lên cao; quang huy của Ngài đã lóe sáng trong những cuộc thúc giục. Đấng tay vàng, Đấng quyết ý thiện lành, đã đo định và an bài các pháp lệnh của mình bằng lòng nhân hậu.

Saman: Unknown/unspecified

Mantra 9

अग्निं होतारं मन्ये दास्वन्तं वसोः सूनुं सहसो जातवेदसं विप्रं न य ऊर्ध्वया स्वध्वरो देवो देवाच्या कृपा घृतस्य विभ्राष्टिमनु शुक्रशोचिष आजुह्वानस्य सर्पिषः

Ta suy niệm Agni là Hotṛ: đấng rộng ban, con của phú túc (vasu), sinh từ sức mạnh (sahas), Jātavedas—đấng biết mọi loài. Như bậc hiền triết (vipra), với ngọn lửa nâng cao, với tế lễ tốt lành (svadhvara), vị thần ấy bằng lòng từ hòa đi đến các thần; theo ánh rực của ghṛta (bơ tế), ngời sáng với hỏa quang tinh khiết (śukra-śociṣ), khi dâng hiến và khấn mời bằng sarpiṣ (bơ tinh).

Saman: Unknown/unspecified

Mantra 10

तव त्यन्नर्यं नृतो ऽप इन्द्र प्रथमं पूर्व्यं दिवि प्रवाच्यं कृतम् यो देवस्य शवसा प्रारिणा असु रिणन्नपः भुवो विश्वमभ्यदेवमोजसा विदेदूर्जं शतक्रतुर्विदेदिषम्

Hỡi Indra, đây là chiến công anh hùng của Ngài—đầu tiên và cổ xưa nhất, đáng được xướng tụng nơi thiên giới; bởi nhờ thần lực (śavas) của thần tính, Ngài đã giải phóng các dòng nước cho tuôn chảy, và với năng lực hùng mãnh đã thấm khắp mọi hữu thể. Bậc Chủ của trăm tế lễ (Śatakratu) đã tìm được dưỡng nuôi, và cũng tìm được điều sở nguyện.

Saman: Aindra-stotra (generic; specific gāna not supplied in input)

Frequently Asked Questions

It celebrates Indra’s most ancient heroic act—freeing the waters and restoring nourishment—and shows how that same power is invoked and made effective through the ordered sacrifice.

Agni is the Hotṛ and messenger who carries offerings to the gods, while Indra–Vāyu represent swift, coordinated divine arrival and support within the ritual, complementing Indra’s main sovereignty.

It points to the central organizing point of the rite—often understood as the altar/pressing-center—where the components of worship are ‘joined’ so that prayers (dhītis) effectively reach the gods.