Dashati 2
Agni as the bountiful, ṛta-sustaining fire who makes the sacrifice auspicious and protects the rite
Agni
Bright propitiatory and protective—an opening-fire (Agneya) confidence that turns praise into safeguarding power
R̥ṣi not provided in input; these Agni verses commonly circulate across multiple RV families in Sāmavedic selection with emphasis on ritual utility rather than explicit lineage in this excerpt.
Agni là ngọn lửa ban phát, nâng đỡ ṛta (trật tự thiêng), làm cho tế lễ cát tường và bảo hộ nghi lễ: ca ngợi ánh rực thanh khiết và sự vĩ đại của Agni; lặp các công thức cát tường (bhadra/śiva) để “niêm ấn” sự tốt lành cho lễ vật, của dâng, nghi thức và lời tán tụng; tôn Agni làm viśpati—chủ hộ của nơi cư trú và không gian bàn thờ; nhờ lửa được nhóm và được thỉnh đúng phép mà xua đuổi rakṣas, với các tư tế đứng kề (upastut) tán dương theo khuôn phép, khiến adhvara trở nên bhadra và được che chở khỏi các thế lực thù nghịch
Mantras
Mantra 1
प्र मंहिष्ठाय गायत ऋताव्ने बृहते शुक्रशोचिषे उपस्तुतासो अग्नये
Hãy cất tiếng ca dâng Agni—Đấng ban phát dồi dào nhất, Đấng nâng giữ ṛta, Đấng vĩ đại rực sáng; chúng con, những người đứng kề phụng thờ, xin tán tụng Ngài.
Mantra 2
प्र सो अग्ने तवोतिभिः सुवीराभिस्तरति वाजकर्मभिः यस्य त्वं सख्यमाविथ
Hỡi Agni, người nào được ngài trợ giúp bằng sự hộ trì (ūti) của ngài, người ấy giàu có con cháu dũng mãnh; nhờ những công việc đoạt thắng (vājakarman) mà vượt qua mọi chướng ngại. Chính người ấy là kẻ được ngài ban tình bằng hữu (sakhya).
Mantra 3
तं गूर्धया स्वर्णरं देवासो देवमरतिं दधन्विरे देवत्रा हव्यमूहिषे
Đấng rực ánh vàng (svarṇara) ấy, các thần đã tôn lập bằng lời tán dương cao cả—vị thần kết minh với Marut. Bởi chính ngài là người chuyên chở lễ vật (havya) đến các thần.
Mantra 4
मा नो हृणीथा अतिथिं वसुरग्निः पुरुप्रशस्त एशः यः सुहोता स्वध्वरः
Xin đừng giận chúng con, hỡi Agni, vị khách ban của cải (atithi). Vì chính ngài đây được ca tụng nhiều, là Hotṛ thiện hảo, người cử hành tế lễ được sắp đặt đúng nghi (svadhvara).
Mantra 5
भद्रो नो अग्निराहुतो भद्रा रातिः सुभग भद्रो अध्वरः भद्रा उत प्रशस्तयः
Nguyện Agni được thỉnh mời là điềm lành cho chúng ta; nguyện sự ban tặng cũng là điềm lành, hỡi Đấng cát tường; nguyện lễ tế (adhvara) là điềm lành, và các lời tán tụng cũng là điềm lành nữa.
Mantra 6
यजिष्ठं त्वा ववृमहे देवं देवत्रा होतारममर्त्यम् अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम्
Hỡi Đấng đáng được tế tự nhất, chúng con chọn Ngài—vị Thần giữa các thần, vị Hotṛ giữa chư thần, Đấng bất tử, bậc có thiện trí–thiện lực (sukratu) cho lễ tế này.
Mantra 7
तदग्ने द्युम्नमा भर यत्सासाहा सदने कं चिदत्रिणम् मन्युं जनस्य दूढ्यम्
Hỡi Agni, xin mang đến đây vinh quang (dyumna) ấy—vinh quang chiến thắng nơi chỗ ngự thiêng, chế ngự mọi kẻ thù như kẻ nuốt chửng, tức cơn phẫn nộ áp bức của loài người.
Mantra 8
यद्वा उ विश्पतिः शितः सुप्रीतो मनुषो विशे विश्वेदग्निः प्रति रक्षांसि सेधति
Khi Chúa của chốn cư ngụ—bừng cháy sắc bén, hoan hỷ viên mãn—an trú vì đoàn dân loài người, thì Agni (Agní) xua đuổi trọn vẹn các Rākṣasa.
Frequently Asked Questions
It teaches that when Agni is properly praised and invoked, he upholds ṛta (right ritual order), makes the sacrifice auspicious, and protects the rite from obstruction.
Because the verses function as ritual affirmations: they declare the oblation, the gift, the adhvara (sacrifice), and the praises as ritually ‘propitious,’ ensuring correctness and success.
In Vedic ritual language, rakṣas are forces that disrupt sacrifice. A well-kindled, well-pleased Agni—established as viśpati (guardian)—is said to prevent such disturbances.