Rig Veda Sukta 24
Mandala 4Sukta 2410 Mantras

Sukta 24

Sukta 4.24

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable; verse-level verification needed)

Bài thánh ca này mời gọi Indra—“con của Sức Mạnh”—ngoảnh về phía những người thờ phụng nhờ lời tán dương không tì vết, và ban thưởng cho người ca tụng bằng của cải, gia súc, cùng sự tháo gỡ các ràng buộc áp bức. Bài ca gắn các ân huệ của Indra với nghi lễ đúng phép (ép Soma, chuẩn bị đồ cúng) và với lời nói được linh hứng, để rồi kết tụ trong một “brahman mới” (lời thiêng tươi mới) cầu xin sự sung túc dâng trào như sông nước và tình bạn bền vững với sức mạnh chiến xa của Indra.

Recitation with translationRig Veda 4.24

Mantras

Mantra 1

का सुष्टुतिः शवसः सूनुमिन्द्रमर्वाचीनं राधस आ ववर्तत् । ददिर्हि वीरो गृणते वसूनि स गोपतिर्निष्षिधां नो जनासः ॥

Lời tán tụng nào là trọn vẹn để khiến Indra—con của Sức Mạnh—quay về phía chúng ta vì sự ban phát? Vì vị anh hùng ấy quả thật trao của báu cho người ca tụng; Ngài, Chúa của đàn bò rực sáng, hỡi muôn dân, xua tan những ràng buộc đè nén chúng ta.

Mantra 2

स वृत्रहत्ये हव्यः स ईड्यः स सुष्टुत इन्द्रः सत्यराधाः । स यामन्ना मघवा मर्त्याय ब्रह्मण्यते सुष्वये वरिवो धात् ॥

Ngài chính là lễ vật trong cuộc diệt Vṛtra; Ngài đáng được thỉnh mời, đáng được tôn thờ—Indra (Indra) được ca tụng khéo, bậc có ân huệ chân thật. Trên đường hành trình, vị hào phóng ấy đến với kẻ phàm nhân tìm cầu lời quyền năng của brahman và ép Soma; Ngài thiết lập cho người ấy một khoảng rộng, một lối thông thoáng để được tự do bước đi.

Mantra 3

तमिन्नरो वि ह्वयन्ते समीके रिरिक्वांसस्तन्वः कृण्वत त्राम् । मिथो यत्त्यागमुभयासो अग्मन्नरस्तोकस्य तनयस्य सातौ ॥

Chính Ngài, con người gọi đến trong cuộc giáp mặt; những kẻ gắng sức mạnh mẽ khiến thân mình thành nơi che chở. Khi đối diện nhau, cả hai phía đã đến lúc “ném bỏ” (cơn khủng hoảng của buông và liều), con người (khấn gọi Ngài) để giành được đứa trẻ và dòng dõi—cho sự tiếp nối của mạch linh hồn.

Mantra 4

क्रतूयन्ति क्षितयो योग उग्राशुषाणासो मिथो अर्णसातौ । सं यद्विशोऽववृत्रन्त युध्मा आदिन्नेम इन्द्रयन्ते अभीके ॥

Các dân tộc đem ý chí vào hành động trong cuộc kết hợp, hỡi Đấng Mãnh Liệt; họ hăm hở trong sự tranh đua lẫn nhau để giành lấy dòng lũ của sung mãn. Khi các thị tộc khép sát nhau trong chiến trận, thì ngay trong sự cận kề ấy, họ gọi và thúc đến Indra (Indra)—lực sáng soi.

Mantra 5

आदिद्ध नेम इन्द्रियं यजन्त आदित्पक्तिः पुरोळाशं रिरिच्यात् । आदित्सोमो वि पपृच्यादसुष्वीनादिज्जुजोष वृषभं यजध्यै ॥

Bấy giờ, quả thật ở cự ly gần kề, họ hiến tế lên quyền năng của Indra (indriya); bấy giờ Pakti sửa soạn bánh tế puroḷāśa. Bấy giờ Soma trải rộng cho những kẻ chưa ép (đủ); bấy giờ ngài tìm cách làm vừa lòng Con Bò Đực—Indra—cho hành vi tế tự.

Mantra 7

य इन्द्राय सुनवत्सोममद्य पचात्पक्तीरुत भृज्जाति धानाः । प्रति मनायोरुचथानि हर्यन्तस्मिन्दधद्वृषणं शुष्ममिन्द्रः ॥

Ai hôm nay ép Soma dâng Indra, lại nấu những thứ đã chín và rang hạt ngũ cốc—về phía hai ngọn lửa của tâm ý người ấy, Indra vội đến để đáp lại những lời tụng ca, đặt vào trong người ấy sức mạnh như bò đực, oai lực chiến thắng (śuṣma).

Mantra 8

यदा समर्यं व्यचेदृघावा दीर्घं यदाजिमभ्यख्यदर्यः । अचिक्रदद्वृषणं पत्न्यच्छा दुरोण आ निशितं सोमसुद्भिः ॥

Khi kẻ nhanh nhẹn nhận ra người bạn giữa cuộc hành trình dài, khi bậc cao quý nhìn thấy cuộc tranh đua ngay trước mặt, người ấy kêu lên với Con Bò Đực hướng về phía Người Phối Ngẫu: “Hãy đến, vào ngôi nhà này—hỡi đấng được làm cho sắc bén bởi những người ép Soma.”

Mantra 9

भूयसा वस्नमचरत्कनीयोऽविक्रीतो अकानिषं पुनर्यन् । स भूयसा कनीयो नारिरेचीद्दीना दक्षा वि दुहन्ति प्र वाणम् ॥

Người trẻ đi khắp để mong giá cao hơn; nhưng không ai mua, nên lại trở về tay không. Dẫu giá tăng, người trẻ cũng chẳng giàu lên; những năng lực suy giảm chỉ vắt ra được một phần mỏng của sức lực lời nói (vāṇá).

Mantra 10

क इमं दशभिर्ममेन्द्रं क्रीणाति धेनुभिः । यदा वृत्राणि जङ्घनदथैनं मे पुनर्ददत् ॥

Ai sẽ mua giúp ta Indra (Indra) này bằng mười con bò sữa? Khi Người đã đánh tan các chướng ngại (Vṛtra) rồi, xin hãy trao Người lại cho ta lần nữa.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

Giờ đây, được tán dương, hỡi Indra, giờ đây được ca tụng, xin Người làm cho sự sung túc (iṣ) của người ca ngợi dâng đầy như các dòng sông. Hỡi Harivo, chúa của những tuấn mã vàng nâu, một lời quyền năng mới (brahman) đã được làm nên cho Người; nhờ tư tưởng tỉnh thức (dhī), xin cho chúng con trở thành kẻ xứng đáng với chiến xa, những bạn đồng hành thường hằng.

Inside Sukta 24

How it unfolds

  1. Where it opens

    A quest for the ‘perfect praise’ that will turn Indra toward the worshippers and unlock his generosity.

  2. Development

    Indra is portrayed as the hero who rewards the singer with treasures and removes oppressive constraints; the hymn then ties divine response to concrete sacrificial acts—pressing Soma and preparing offerings—met by Indra’s eager approach to the chants.

  3. Climax

    Indra ‘places’ bull-like force and victorious might into the devotee who performs and praises rightly, making the sacrificer a vessel of strength.

  4. Where it settles

    The hymn ends with renewed praise and a ‘new brahman,’ asking abundance to swell like rivers and seeking lasting fitness and companionship with Indra’s chariot-power.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is the mighty, bull-like hero who answers praise, drinks Soma, and bestows riches—especially cattle and victorious power—on the singer and sacrificer. He is invoked as the lord of tawny steeds (harivaḥ), a protector who drives away crushing constraints and brings expansive abundance.
  • Cosmic functionChampion of order and life-force: he releases and enlarges the waters/streams of plenty, overcomes obstructing powers, and energizes the world through victorious strength.
  • Inner significanceThe awakened will and courageous intelligence that breaks inner obstruction (fear, inertia, limitation) and converts aspiration and right action into strength, clarity, and abundance.

The seer

  • Vāmadeva GautamaGautama gotra (Vāmadeva as a seer of the Gautamas) · A major Rigvedic rishi of Mandala 4, renowned for powerful Indra hymns and for articulating inspired speech (brahman) as an effective force that draws the deity and his boons.

Famous verses

ka suṣṭutiḥ … ā vavartat
Verse 4.24.1Sets the hymn’s central problem and solution: only the right praise can draw Indra near for giving; Indra is also invoked as remover of ‘down-pressing constraints.’Read verse 4.24.1 →
vṛṣaṇaṃ śuṣmam
Verse 4.24.7Explicitly connects ritual action (pressing Soma, cooking, roasting grains) with Indra’s swift response to chants and his infusion of strength (vṛṣaṇaṃ śuṣmam).Read verse 4.24.7 →
nadyo na pīpeḥ / brahma navyaṃ
Verse 4.24.11Concluding vision: praise makes abundance swell ‘like rivers,’ and the poet offers a ‘new brahman’ seeking enduring alignment with Indra’s chariot-force.Read verse 4.24.11 →

Attributes of the deity

  • Vṛṣan (bull-like potency)
  • Śuṣma (victorious might/energy)
  • Soma-pleased and praise-responsive
  • Giver of wealth and cattle
  • Remover of constraints and oppressions
  • Chariot-lord with tawny steeds (harivaḥ)

Also by this seer

  • Primary seer of much of Rig Veda Mandala 4 (many sūktas attributed to Vāmadeva Gautama)
  • Noted for hymns to Indra and allied deities emphasizing Soma, praise, and victorious strength
  • Associated in later tradition with exemplary poetic inspiration and the efficacy of mantra (brahman)

The rite, step by step

  • Prepare the ritual space and recite opening praises inviting Indra to turn “toward us” (arvācīna).
  • Press Soma for Indra (savana), accompanied by recitation/chant (ucathāni).
  • Cook ritual foods and roast grains as supportive offerings (paktīḥ, dhānāḥ).
  • Offer Soma and foods while praising Indra’s heroic giving and protective power.
  • Conclude with a freshly composed brahman (new sacred utterance) and a request for abundance to swell like rivers and for sustained alliance with Indra’s movement (chariot).

Offerings

  • Soma (pressed juice)
  • Cooked offerings/foods (paktīḥ)
  • Roasted grains (dhānāḥ)

Frequently Asked Questions

It teaches that sincere, well-shaped praise joined with correct offering—especially Soma—draws Indra near, and Indra then grants wealth, protection, and empowering strength.

It highlights complete ritual hospitality: along with Soma pressing, prepared foods and grains symbolize proper sacrifice, which makes the worshipper fit to receive Indra’s force and gifts.

It is an image for overflowing increase—resources, inspiration, and life-energy expanding naturally and continuously, as rivers swell and fill their channels.

Ask anything about Sukta 24 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play