Rig Veda Sukta 18
Mandala 4Sukta 1813 Mantras

Sukta 18

Sukta 4.18

Rishi

Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.18)

Devata

Indra (narrative/cosmogonic framing in the hymn; often interpreted as Indra’s birth episode)

Chandas

Triṣṭubh

RV 4.18 là một thánh ca kịch tính mang sắc thái vũ trụ–anh hùng, xoay quanh sự ra đời bí ẩn của Indra và định mệnh tức thời của ngài như kẻ phá tan mọi chướng ngại. Qua lối kể căng thẳng như đối thoại (mẹ/con, các Nước, và những lời tuyên cáo của cộng đồng), bài ca biện hộ cho Indra trước lời quy trách, nhắc lại chiến công diệt Vṛtra và giải phóng các dòng sông, rồi kết thúc bằng một nốt người trần trụi về khủng hoảng và hồi phục, được đánh dấu bởi chim ưng śyena mang đến madhu (tinh chất ngọt).

Mantras

Mantra 1

अयं पन्था अनुवित्तः पुराणो यतो देवा उदजायन्त विश्वे । अतश्चिदा जनिषीष्ट प्रवृद्धो मा मातरममुया पत्तवे कः ॥

Đây là con đường cổ xưa, nay lại được tìm thấy; từ đó, mọi vị thần đều sinh ra và vươn lên. Ngay từ nơi đây, khi sức lực ngươi lớn mạnh, ngươi sẽ sinh ra bước ra ngoài; nhưng chớ vì thôi thúc ấy mà đánh hạ mẹ mình—ai lại làm điều như thế?

Mantra 2

नाहमतो निरया दुर्गहैतत्तिरश्चता पार्श्वान्निर्गमाणि । बहूनि मे अकृता कर्त्वानि युध्यै त्वेन सं त्वेन पृच्छै ॥

Ta sẽ không ra khỏi đây, khỏi sự giam hãm khó vượt này, bằng lối thẳng; ta phải thoát ra theo bên sườn. Nhiều việc đối với ta vẫn chưa làm xong; để chiến đấu cho đến cùng, ta tìm sự hợp nhất với ngươi và trong chính sự nhất thể ấy ta hỏi ngươi.

Mantra 3

परायतीं मातरमन्वचष्ट न नानु गान्यनु नू गमानि । त्वष्टुर्गृहे अपिबत्सोममिन्द्रः शतधन्यं चम्वोः सुतस्य ॥

Ngài dõi theo người mẹ đang chạy trốn và nói: “Không—ta sẽ không theo những lối mòn chung; ta sẽ không đi theo đường thường.” Trong nhà của Tvaṣṭṛ, Indra đã uống Soma—chén lễ được ép trong bát, dồi dào như trăm của cải.

Mantra 4

किं स ऋधक्कृणवद्यं सहस्रं मासो जभार शरदश्च पूर्वीः । नही न्वस्य प्रतिमानमस्त्यन्तर्जातेषूत ये जनित्वाः ॥

Có hành vi riêng biệt nào sánh kịp Người—đấng đã mang nghìn tháng và bao mùa thu xưa? Quả thật, giữa những kẻ đã sinh ra, và cả giữa những kẻ là nguồn của sự sinh thành, cũng không có thước đo hay đối sánh nào cho Người.

Mantra 5

अवद्यमिव मन्यमाना गुहाकरिन्द्रं माता वीर्येणा न्यृष्टम् । अथोदस्थात्स्वयमत्कं वसान आ रोदसी अपृणाज्जायमानः ॥

Mẹ tưởng Người như kẻ đáng trách, bèn biến Indra thành chốn ẩn, bị chính dũng lực của Người đè xuống nơi kín. Rồi Người tự mình đứng dậy, khoác áo giáp; vừa sinh ra, Người đã làm đầy đôi cõi—trời và đất.

Mantra 6

एता अर्षन्त्यललाभवन्तीॠतावरीरिव संक्रोशमानाः । एता वि पृच्छ किमिदं भनन्ति कमापो अद्रिं परिधिं रुजन्ति ॥

Những dòng ấy lao vọt ra, kêu vang như những kẻ canh giữ ṛta (trật tự chân chính của vũ trụ). Hãy hỏi họ cho rành: điều này họ đang loan báo là gì? Vì ai mà các Nước phá vỡ vòng đá—bờ ranh làm giới hạn?

Mantra 7

किमु ष्विदस्मै निविदो भनन्तेन्द्रस्यावद्यं दिधिषन्त आपः । ममैतान्पुत्रो महता वधेन वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् ॥

Vì cớ gì những lời tuyên cáo (nivid) lại vang lên vì Người—phải chăng các Nước muốn gán tội lỗi lên Indra? Con trai ta, với vũ khí hùng mạnh, đã giết Vṛtra và giải phóng các dòng sông cho tuôn chảy rộng khắp.

Mantra 8

ममच्चन त्वा युवतिः परास ममच्चन त्वा कुषवा जगार । ममच्चिदापः शिशवे ममृड्युर्ममच्चिदिन्द्रः सहसोदतिष्ठत् ॥

Ngay cả sức trẻ của ta cũng không thể xua ngươi đi; ngay cả các bà đỡ cũng không thể khuất phục ngươi. Ngay cả các Nước cũng nhường bước trước đứa trẻ; ngay cả Indra cũng đứng dậy nhờ chính uy lực của mình.

Mantra 9

ममच्चन ते मघवन्व्यंसो निविविध्वाँ अप हनू जघान । अधा निविद्ध उत्तरो बभूवाञ्छिरो दासस्य सं पिणग्वधेन ॥

Ngay cả chống lại Ngươi, hỡi Đấng ban phát (Maghavan), kẻ xông tới cũng không thể thắng: khi hắn ép sát, Ngươi đã đánh bật hai hàm của hắn. Rồi, sau khi đâm xuyên, Ngươi vươn lên ở bậc trên; bằng cú đánh quyết định, Ngươi nghiền nát đầu của Dāsa.

Mantra 10

गृष्टिः ससूव स्थविरं तवागामनाधृष्यं वृषभं तुम्रमिन्द्रम् । अरीळ्हं वत्सं चरथाय माता स्वयं गातुं तन्व इच्छमानम् ॥

Bò mẹ cường tráng đã sinh cho ngươi Indra kiên định, luôn tiến bước—con bò đực bất khả xâm phạm, bừng bừng sức lực. Người mẹ sinh ra bê con không hề tổn thương cho cuộc rong ruổi của chàng; chính chàng khát cầu một con đường cho thân thể của hữu thể mình.

Mantra 11

उत माता महिषमन्ववेनदमी त्वा जहति पुत्र देवाः । अथाब्रवीद्वृत्रमिन्द्रो हनिष्यन्त्सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्व ॥

Và Người Mẹ còn theo sau bậc hùng lực ấy, nói: “Con ơi, các thần này bỏ rơi con.” Khi ấy Indra, sắp giết Vṛtra, đã nói: “Bạn hữu Viṣṇu, hãy sải bước rộng hơn nữa, hãy làm cho lối thông trở nên mênh mang.”

Mantra 12

कस्ते मातरं विधवामचक्रच्छयुं कस्त्वामजिघांसच्चरन्तम् । कस्ते देवो अधि मार्डीक आसीद्यत्प्राक्षिणाः पितरं पादगृह्य ॥

Ai đã làm cho mẹ ngươi thành góa phụ, và khiến ngươi thành kẻ bị bỏ rơi? Ai đã toan giết ngươi khi ngươi đang bước đi? Khi ngươi nắm lấy chân người Cha mà quật ngã, vị thần nào đã đứng che chở trên ngươi với ân huệ chữa lành?

Mantra 13

अवर्त्या शुन आन्त्राणि पेचे न देवेषु विविदे मर्डितारम् । अपश्यं जायाममहीयमानामधा मे श्येनो मध्वा जभार ॥

Trong cơn khốn quẫn, ta đã nấu ruột của chó; giữa các thần linh, ta không tìm thấy ai có thể chữa lành và dựng ta trở lại cho ngay chính. Ta thấy người phối ngẫu của ta bị hạ thấp, bị phủ nhận sự vĩ đại; rồi vì ta, chim ưng đã mang đến vị ngọt như mật.

Frequently Asked Questions

It is a narrative hymn that frames Indra’s unusual birth and then defends his power by pointing to his greatest deed: slaying Vṛtra and releasing the rivers (waters) to flow freely.

The hymn acknowledges a tension—voices (including the Waters) seem to ‘attach fault’—but it overturns that by arguing that Indra’s action restores cosmic order and life-giving flow.

It functions as a symbol of sudden recovery and essence: after distress and lack of help, a swift, higher force brings ‘madhu’—sweetness, vitality, or the nourishing core of life.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App