
Sukta 10.93
Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)
Gāyatrī/Anuṣṭubh not applicable; likely Triṣṭubh/related (needs verification for 10.93.1 specifically)
Bài thánh ca này khẩn thỉnh Dyāvāpṛthivī—Trời và Đất—như đôi Hai vĩ đại mang tính mẫu từ, nâng đỡ các thế giới và ban sự che chở liên tục trước những sức mạnh áp đảo và bạo liệt. Khi sukta triển khai, lời cầu nguyện mở rộng thành một viễn tượng về quyền năng có trật tự: nghi lễ trở nên “vượt quá con người”, và sự sắp đặt vũ trụ của nhiều lực lượng được xác nhận là đã được thiết lập sẵn vì phúc lợi của người tế tự.
Mantra 1
महि द्यावापृथिवी भूतमुर्वी नारी यह्वी न रोदसी सदं नः । तेभिर्नः पातं सह्यस एभिर्नः पातं शूषणि ॥
Vĩ đại thay, Trời và Đất đã trở nên bao la—như mẹ hiền nâng đỡ, như nữ thần mạnh mẽ; hai cõi ấy hằng ở vì chúng tôi. Nhờ các Ngài, xin che chở chúng tôi khỏi những sức mạnh áp đảo; nhờ các Ngài, xin che chở chúng tôi khỏi bạo lực xông tới.
Mantra 2
यज्ञेयज्ञे स मर्त्यो देवान्त्सपर्यति । यः सुम्नैर्दीर्घश्रुत्तम आविवासत्येनान् ॥
Trong lễ tế này nối lễ tế kia, kẻ phàm nhân ấy thật sự phụng sự các Deva; nhờ những ân huệ của các ngài, người ấy trở thành kẻ nghe xa bậc nhất, và bằng sự đón tiếp trung tín khiến các ngài luôn hiện diện.
Mantra 3
विश्वेषामिरज्यवो देवानां वार्महः । विश्वे हि विश्वमहसो विश्वे यज्ञेषु यज्ञियाः ॥
Hỡi mọi Quyền năng rực sáng và hăng hái, các ngài là sức che chở bao la của các Deva. Vì tất cả các ngài đều mang uy lực phổ quát; tất cả đều đáng được thỉnh mời và được thành tựu trong lễ tế nội tâm.
Mantra 4
ते घा राजानो अमृतस्य मन्द्रा अर्यमा मित्रो वरुणः परिज्मा । कद्रुद्रो नृणां स्तुतो मरुतः पूषणो भगः ॥
Chính các vị này là những vương giả hoan hỷ của sự bất tử—Aryaman, Mitra, Varuṇa kẻ đi vòng quanh muôn loài; và cả Rudra được loài người tán tụng, các Marut, Pūṣan, Bhaga—những quyền năng cai trị và phân phát sự rộng lớn bất tử ở trong chúng ta.
Mantra 5
उत नो नक्तमपां वृषण्वसू सूर्यामासा सदनाय सधन्या । सचा यत्साद्येषामहिर्बुध्नेषु बुध्न्यः ॥
Lại nữa, xin Đêm cùng với các Nước đến với chúng con; xin hai Đấng ban sức mạnh—Mặt Trời và Mặt Trăng—đến vì chỗ ngồi của tỉnh thức và vì lợi ích chân thật của chúng con. Khi các Ngài cùng ngự, thì sức rắn ở nơi thẳm sâu được đánh thức ngay trong nền tảng của nó.
Mantra 6
उत नो देवावश्विना शुभस्पती धामभिर्मित्रावरुणा उरुष्यताम् । महः स राय एषतेऽति धन्वेव दुरिता ॥
Lại nữa, xin hai thần Aśvin, các bậc chủ của hỷ lạc rực sáng, và Mitra–Varuṇa che chở chúng con bằng những quyền năng của ánh sáng đã được an lập. Khi ấy sự sung mãn vĩ đại của hữu thể thúc tiến và vượt qua các khốn khó, như người băng qua một dải hoang địa rộng dài.
Mantra 7
उत नो रुद्रा चिन्मृळतामश्विना विश्वे देवासो रथस्पतिर्भगः । ऋभुर्वाज ऋभुक्षणः परिज्मा विश्ववेदसः ॥
Lại nữa, xin các Rudra cũng thương xót chúng con; xin Aśvin, tất cả chư thần, vị Chúa của lối xe, và Bhaga—Đấng ban phần phúc; xin các R̥bhu—Vāja, R̥bhukṣan và Parijman, những bậc biết khắp—đến trợ giúp, và đặt các năng lực của chúng con vào khuôn dạng đúng đắn.
Mantra 8
ऋभुॠभुक्षा ऋभुर्विधतो मद आ ते हरी जूजुवानस्य वाजिना । दुष्टरं यस्य साम चिदृधग्यज्ञो न मानुषः ॥
R̥bhu, R̥bhukṣa, R̥bhu—niềm xuất thần của kẻ sắp đặt nghi lễ dâng lên; hỡi Chúa của sung mãn, đôi tuấn mã của Ngài đã được thắng ách cho cuộc chuyển động khát khao. Khó vượt qua là sự hòa điệu của bài sāman; và yajña trở thành một quyền lực tách biệt, phi nhân—một hành động được nâng vượt khỏi tâm trí thường tình.
Mantra 9
कृधी नो अह्रयो देव सवितः स च स्तुषे मघोनाम् । सहो न इन्द्रो वह्निभिर्न्येषां चर्षणीनां चक्रं रश्मिं न योयुवे ॥
Hỡi thần Savitar, xin khiến chúng con không vội vã; và con ca ngợi vị hào phóng giữa những người ban tặng. Nguyện Indra cùng các ngọn lửa mang vác đặt vào trong chúng con sức mạnh của các dân này—như vành bánh xe, như tia sáng được giữ đúng lộ—để bước tiến của chúng con được điều hòa và chiến thắng.
Mantra 10
ऐषु द्यावापृथिवी धातं महदस्मे वीरेषु विश्वचर्षणि श्रवः । पृक्षं वाजस्य सातये पृक्षं रायोत तुर्वणे ॥
Trong những việc này, hỡi Trời và Đất (Dyāvā-Pṛthivī), xin đặt cho chúng con một vinh quang lớn lao, nâng đỡ muôn loài (śrávas) giữa các sức mạnh chiến sĩ của chúng con: sự bồi cường để giành vāja, sự bồi cường cho sự sung túc của của cải, và sự bồi cường cho cuộc vượt thắng khải hoàn.
Mantra 11
एतं शंसमिन्द्रास्मयुष्ट्वं कूचित्सन्तं सहसावन्नभिष्टये । सदा पाह्यभिष्टये मेदतां वेदता वसो ॥
Hỡi Indra, lời tán tụng này của chúng con, hướng vọng về Ngài—dẫu có vẻ nhỏ bé—xin Đấng đầy uy lực hãy nhận lấy để làm sự che chở chân thật cho chúng con. Xin luôn gìn giữ chúng con để đạt điều sở cầu; hỡi Vasu, xin làm cho chúng con tăng trưởng cả về của cải lẫn tri kiến.
Mantra 12
एतं मे स्तोमं तना न सूर्ये द्युतद्यामानं वावृधन्त नृणाम् । संवननं नाश्व्यं तष्टेवानपच्युतम् ॥
Thánh ca này của con, họ đã làm cho tăng trưởng như lộ trình rực sáng từ xa của Mặt Trời giữa loài người: một sự kết nối, một sự quy tụ—như công trình xe chiến được thợ khéo đẽo gọt—vững chắc, không trượt rời, để sự hợp nhất nội tại của các năng lực nơi chúng con được bền vững và lâu dài.
Mantra 13
वावर्त येषां राया युक्तैषां हिरण्ययी । नेमधिता न पौंस्या वृथेव विष्टान्ता ॥
Sự sung mãn của họ xoay chuyển và đến vào ách đúng đắn; với họ, ánh rực vàng được kết nối. Sức lực nam tính của họ không bị giữ lại trong nửa phần; không nằm rải rác uổng công, mà đạt đến cứu cánh đã an định.
Mantra 14
प्र तद्दुःशीमे पृथवाने वेने प्र रामे वोचमसुरे मघवत्सु । ये युक्त्वाय पञ्च शतास्मयु पथा विश्राव्येषाम् ॥
Ta công bố điều ấy—trong chỗ hiểm hẹp gian nan và trong cõi rộng mở; trong niềm khát cầu hoan hỷ, giữa các bậc chúa tể quyền năng (Asura). Ta nói về những vị, vì hành vi buộc ách, đã làm cho năm trăm con đường của chí nguyện chúng ta được vang truyền khắp nơi.
Mantra 15
अधीन्न्वत्र सप्ततिं च सप्त च । सद्यो दिदिष्ट तान्वः सद्यो दिदिष्ट पार्थ्यः सद्यो दिदिष्ट मायवः ॥
Ngài đã đặt ở đây bảy mươi và bảy; tức thì Ngài sắp đặt chúng cho các ngươi—tức thì là nền tảng của cõi đất, tức thì là những quyền năng tạo hình của ý thức đang tác hành (māyava).
They are Heaven and Earth addressed together as the ‘Two Worlds’—vast parental powers that uphold life and provide protection and stability for the worshipper and the sacrifice.
The hymn chiefly asks Heaven and Earth to protect the sacrificer from overpowering pressures and violent attack, and to keep the ritual action firmly supported within cosmic order.
It means that when the rite is rightly harmonized and ‘arranged,’ it becomes larger than personal effort—an objective, uplifting power that carries the practitioner beyond ordinary limitation.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.