
अस्त्रग्रहणं संहारोपदेशश्च — Receiving the Astras and Instruction on Withdrawal
बालकाण्ड
Trong sarga này, Đại Thánh Viśvāmitra sau các nghi lễ tịnh hóa đã trang nghiêm truyền trao cho Śrī Rāma những vũ khí thần linh (astra). Theo lối nói của truyện, Rāma trở nên “khó ai xâm phạm, đến cả chư thiên cũng vậy”; nhưng Ngài không dừng ở việc thọ nhận sức mạnh. Với tinh thần giữ gìn dharma và tự chế, Rāma thỉnh cầu điều bổ yếu: phép saṃhāra, tức nghi thức thu hồi/đình chỉ việc vận dụng astra. Viśvāmitra dạy thần chú saṃhāra rồi truyền một danh mục astra rực sáng, biến hóa đa dạng, được kể là các “con của Bhṛśāśva”, theo lối liệt kê trang trọng của sử thi-nghi lễ. Các thần linh của astra hiện thân trong những hình tướng chói ngời—có vị đen như than, có vị như khói, có vị tựa mặt trời và mặt trăng—chắp tay cung kính đến trước Rāma xin phụng sự. Rāma truyền lệnh cho họ “an trú trong tâm” và trợ giúp khi cần, rồi cho lui; họ đi nhiễu quanh tỏ lòng tôn kính và rời đi. Trên đường tiếp bước, Rāma thấy gần núi có một lùm cây dày như mây, đầy thú rừng và tiếng chim hót. Ngài hỏi đó là āśrama của ai, đồng thời thỉnh hỏi về nguồn gốc và nơi cư trú của các rākṣasa đã ngăn trở tế lễ của Viśvāmitra, mở ra việc hộ trì trong phần tiếp theo.
Verse 1
प्रतिगृह्य ततोऽस्त्राणि प्रहृष्टवदनश्शुचि:।गच्छन्नेव च काकुत्स्थो विश्वामित्रमथाब्रवीत्।।1.28.1।।
Nhận lấy các thần khí ấy rồi, tâm thân thanh tịnh, gương mặt rạng vui; Kākutstha (Rāma) vừa tiến bước, liền thưa với Viśvāmitra.
Verse 2
गृहीतास्त्रोऽस्मि भगवन् दुराधर्षस्सुरैरपि।अस्त्राणां त्वहमिच्छामि संहारं मुनिपुङ्गव।।1.28.2।।
Đại ẩn sĩ, những kẻ tội lỗi—sát hại Bà-la-môn, hành vi hung ác—từ đâu đến mà phá hoại tế lễ của ngài? Bạch Thế Tôn, đó là miền nào nơi nghi lễ tế tự của ngài cần con bảo hộ, và nơi các rākṣasa phải bị diệt trừ? Bậc tối thượng trong hàng ẩn sĩ, bậc Chúa tể, con nguyện được nghe trọn vẹn mọi điều ấy.
Verse 3
एवं ब्रुवति काकुत्स्थे विश्वामित्रो महामुनि:।संहारं व्याजहाराथ धृतिमान् सुव्रतश्शुचि:।।1.28.3।।
Khi Kakutstha (Rāma) đã nói như vậy, đại thánh hiền Viśvāmitra—bậc kiên định, thanh tịnh, giữ giới nguyện vững bền—liền truyền dạy thần chú thu hồi, nhiếp lại các vũ khí.
Verse 4
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“Đây là Satyavanta, Satyakīrti, Dhṛṣṭa và Rabhasa; lại có Pratihāratara theo danh, cùng với Parāṅmukha và Avāṅmukha,” Viśvāmitra nói, khi xướng danh các thần lực vũ khí rực sáng để thọ nhận.
Verse 5
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“Lại có Lakṣākṣa và Viṣama; Dṛḍhanābha và Sunābha; Daśākṣa và Śatavaktra; cùng Daśaśīrṣa và Śatodara,” ngài tiếp tục xướng danh các uy lực vũ khí.
Verse 6
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“Padmanābha và Mahānābha; Dundunābha và Sunābhaka; Jyotiṣa và Kṛśana; và đôi vị—Nairāśya cùng Vimala,” ngài nói, tiếp tục bản danh xưng.
Verse 7
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“Yogandhara và Haridra; Daitya và Praśamana; Sārcirmālī, Dhṛtirmālī, Vṛttimān, và cả Rucira,” ngài tiếp tục xướng danh.
Verse 8
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“Pitṛsaumanasa; lại có hai vị Vidhūta và Makara; cùng Karavīrakara, và cả Dhana với Dhānya nữa, hỡi Rāghava,” (ngài nói).
Verse 9
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“Kāmarūpa, Kāmaruci, Moha và Āvaraṇa; Jṛmbhaka và Sarvanābha; cùng Santāna và Varaṇa nữa,” (ngài tiếp lời).
Verse 10
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
Hỡi Rāma, hãy nhận từ ta những vị rực sáng—các con của Bhṛśāśva—có thể tùy ý biến hóa. Chúc phúc cho con, hỡi Rāghava; con xứng đáng mang giữ chúng.
Verse 11
बाढमित्येव काकुत्स्थ: प्रहृष्टेनान्तारात्मना। दिव्यभास्वरदेहाश्च मूर्तिमन्तस्सुखप्रदा:।।1.28.11 केचिदङ्गारसदृशा: केचिद्धूमोपमास्तथा। चन्द्रार्कसदृशा: केचित्प्रह्वाञ्जलिपुटास्तथा।।1.28.12।। रामं प्राञ्जलयो भूत्वाऽब्रुवन् मधुरभाषिण:। इमे स्म नरशार्दूल शाधि किं करवाम ते।।1.28.13।।
“Vậy thì cứ như thế,” Kākutstha nói, lòng dạ hân hoan. Bấy giờ các thần linh của vũ khí, thân thể rực sáng nhiệm mầu, hiện ra hữu hình và ban sự an ổn, cát tường.
Verse 12
बाढमित्येव काकुत्स्थ: प्रहृष्टेनान्तारात्मना। दिव्यभास्वरदेहाश्च मूर्तिमन्तस्सुखप्रदा:।।1.28.11 केचिदङ्गारसदृशा: केचिद्धूमोपमास्तथा। चन्द्रार्कसदृशा: केचित्प्रह्वाञ्जलिपुटास्तथा।।1.28.12।। रामं प्राञ्जलयो भूत्वाऽब्रुवन् मधुरभाषिण:। इमे स्म नरशार्दूल शाधि किं करवाम ते।।1.28.13।।
Trong số các thần linh của thần khí, có vị đen như than hồng, có vị tựa làn khói; có vị rực sáng như Trăng và Mặt Trời, lại có vị cúi mình chắp tay cung kính.
Verse 13
बाढमित्येव काकुत्स्थ: प्रहृष्टेनान्तारात्मना। दिव्यभास्वरदेहाश्च मूर्तिमन्तस्सुखप्रदा:।।1.28.11 केचिदङ्गारसदृशा: केचिद्धूमोपमास्तथा। चन्द्रार्कसदृशा: केचित्प्रह्वाञ्जलिपुटास्तथा।।1.28.12।। रामं प्राञ्जलयो भूत्वाऽब्रुवन् मधुरभाषिण:। इमे स्म नरशार्दूल शाधि किं करवाम ते।।1.28.13।।
Họ chắp tay cung kính, lời nói dịu dàng, thưa với Rāma: “Hỡi bậc hùng mãnh giữa loài người, chúng con đang ở đây—xin truyền dạy; chúng con phải làm gì để phụng sự Ngài?”
Verse 14
मानसा: कार्यकालेषु साहाय्यं मे करिष्यथ।गम्यतामिति तानाह यथेष्टं रघुनन्दन:।।1.28.14।।
Rāma, niềm hân hoan của dòng Raghu, bảo họ: “Hãy an trú trong tâm ta; khi cần việc, hãy trợ giúp ta. Nay các ngươi hãy tùy ý mà đi.”
Verse 15
अथ ते राममामन्त्ऱ्य कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्।एवमस्त्विति काकुत्स्थमुक्त्वाजग्मुर्यथाऽगतम्।।1.28.15।।
Rồi họ cáo từ Rāma và đi nhiễu quanh Ngài theo chiều phải; thưa với bậc Kakutstha: “Xin như vậy,” rồi họ ra đi, trở về như lúc đã đến.
Verse 16
स च तान् राघवो ज्ञात्वा विश्वामित्रं महामुनिम्।गच्छन्नेवाथ मधुरं श्लक्ष्णं वचनमब्रवीत्।।1.28.16।।
Rāghava, sau khi thấu hiểu trọn vẹn những vũ khí ấy, vẫn vừa đi vừa thưa với đại ẩn sĩ Viśvāmitra bằng lời dịu dàng, nhu hòa và tinh tế.
Verse 17
किन्न्वेतन्मेघसङ्काशं पर्वतस्याविदूरत:। वृक्षषण्डमितो भाति परं कौतूहलं हि मे।।1.28.17।।दर्शनीयं मृगाकीर्णं मनोरममतीव च।नानाप्रकारैश्शकुनैर्वल्गुनादैरलङ्कृतम्।।1.28.18।।
Kia là gì, tựa mây, một cụm cây đang tỏa sáng từ đây, chẳng xa ngọn núi? Lòng ta dấy lên niềm hiếu kỳ vô hạn.
Verse 18
किन्न्वेतन्मेघसङ्काशं पर्वतस्याविदूरत:। वृक्षषण्डमितो भाति परं कौतूहलं हि मे।।1.28.17।।दर्शनीयं मृगाकीर्णं मनोरममतीव च।नानाप्रकारैश्शकुनैर्वल्गुनादैरलङ्कृतम्।।1.28.18।।
Thật đáng chiêm ngưỡng: muông thú tụ hội, đẹp đẽ vô cùng; lại được điểm trang bởi muôn loài chim với tiếng hót êm ngọt.
Verse 19
निस्सृता: स्म मुनिश्रेष्ठ कान्ताराद्रोमहर्षणात्।अनया त्ववगच्छामि देशस्य सुखवत्तया।।1.28.19।।सर्वं मे शंस भगवन् कस्याश्रमपदं त्विदम्।
Bạch bậc tối thượng trong hàng ẩn sĩ, dường như chúng ta đã ra khỏi chốn rừng hoang khiến người rợn tóc; nhờ sự êm dịu của miền này mà ta biết vậy. Xin Thế Tôn cho con hay tường tận: đây là đạo tràng tịnh thất của ai?
Verse 20
सम्प्राप्ता यत्र ते पापा ब्रह्मघ्ना दुष्टचारिण:।।1.28.20।।तव यज्ञस्य विघ्नाय दुरात्मानो महामुने।भगवन् तस्य को देशस्सा यत्र तव याज्ञिकी।।1.28.21।।रक्षितव्या क्रिया ब्रह्मन्मया वध्याश्च राक्षसा:।एतत्सर्वं मुनिश्रेष्ठ श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो।।1.28.22।।
Đại ẩn sĩ, những kẻ tội lỗi—sát hại Bà-la-môn, hành vi hung ác—từ đâu đến mà phá hoại tế lễ của ngài? Bạch Thế Tôn, đó là miền nào nơi nghi lễ tế tự của ngài cần con bảo hộ, và nơi các rākṣasa phải bị diệt trừ? Bậc tối thượng trong hàng ẩn sĩ, bậc Chúa tể, con nguyện được nghe trọn vẹn mọi điều ấy.
The pivotal action is Rāma’s request for saṃhāra (withdrawal) knowledge immediately after receiving astras—an explicit narrative signal that legitimate power requires reversibility and restraint, preventing uncontrolled or excessive force.
The chapter frames capability as morally incomplete without governance: weapons become ‘mind-resident’ instruments, activated only at need, under disciplined command, aligning martial competence with ritual and social protection (yajña-rakṣaṇa).
A mountain-adjacent, cloud-like grove (vṛkṣaṣaṇḍa) rich in animals and birdsong is foregrounded, leading to inquiry about an āśrama; culturally, the landmarks are ritual: purification rites, pradakṣiṇa, and the sacrificial arena threatened by rākṣasas.