
चित्रकूटे सैन्यधूलिशब्ददर्शनम् (Alarm at Chitrakūṭa: Lakṣmaṇa sights the approaching army)
अयोध्याकाण्ड
Tại Citrakūṭa, Rāma chỉ cho Sītā vẻ đẹp của Mandākinī—dòng sông núi—rồi trong không khí như một nghi lễ gia thất, Người ngồi cùng nàng và dâng thịt nướng làm lễ vật. Sự an hòa bỗng bị cắt ngang bởi bụi mù cuộn lên tận trời và tiếng náo động của một lực lượng đang tiến đến, khiến đầu đàn voi cùng các loài thú rừng hoảng sợ. Rāma truyền Lakṣmaṇa đi trinh sát—có thể là cuộc săn của bậc vương giả, cũng có thể là một mối hiểm nguy từ thú dữ—và nhấn mạnh phải thẩm định thật nhanh, thật chính xác dù núi non khó tiếp cận. Lakṣmaṇa trèo lên cây śāla đang trổ hoa, quan sát bốn phương và nhận ra một đạo quân lớn, trang bị đầy đủ với chiến xa, ngựa, voi, bộ binh và cờ xí. Chàng thúc giục lập tức phòng bị: dập lửa thiêng, đưa Sītā vào hang đá cho an toàn, giương cung, chuẩn bị tên và mặc giáp. Khi Rāma hỏi đó là quân của ai, Lakṣmaṇa giận bừng như lửa lại hiểu lầm: thấy dấu hiệu cây kovidāra trên kỳ hiệu chiến xa liền cho là quân Bharata đến với ý đồ thù địch, muốn trừ khử họ để độc chiếm vương quyền. Sarga này đặt đời sống lưu đày thanh bình cạnh nỗi lo chính trị-quân sự đột ngột, nêu bật giá trị của trinh sát, sự tiết chế đối lập với cơn giận, và nguy cơ đạo đức khi hành động dựa trên thông tin chưa trọn vẹn.
Verse 1
तां तथा दर्शयित्वा तु मैथिलीं गिरिनिम्नगाम्।निषसाद गिरिप्रस्थे सीतां मांसेन छन्दयन्।।2.96.1।।
Sau khi chỉ cho nàng Maithilī dòng suối núi ấy như vậy, Rāma ngồi xuống trên sườn núi, dâng thịt làm thức ăn để làm vui lòng Sītā.
Verse 2
इदं मेध्यमिदं स्वादु निष्टप्तमिदमग्निना।एवमास्ते स धर्मात्मा सीतया सह राघवः।।2.96.2।।
Ngồi đó cùng Sītā, đấng Rāghava chí đức nói như vầy khi dâng thức ăn: “Món này thanh tịnh đúng nghi lễ; món này thơm ngon; món này đã được lửa nướng chín.”
Verse 3
तथा तत्राऽसतस्तस्य भरतस्यौपयायिनः।सैन्यरेणुश्च शब्दश्च प्रादुरास्तां नभस्पृशौ।।2.96.3।।
Khi Rāma còn ngồi tại đó, bụi cuốn lên và tiếng ồn của đạo quân Bharata đang tiến đến bỗng hiện ra—cả hai như chạm tới trời cao.
Verse 4
एतस्मिन्नन्तरे त्रस्ता श्शब्देन महता ततः।अर्दिता यूथपा मत्ता स्सयूथा दुद्रुवुर्दिशः।।2.96.4।।
Trong khi đó, hoảng sợ trước tiếng ồn ào lớn, những con voi đầu đàn dũng mãnh cùng bầy đàn của chúng hoảng loạn bỏ chạy tán loạn khắp các hướng.
Verse 5
स तं सैन्यसमुद्धूतं शब्दं शुश्राव राघवः।तां श्च विप्रद्रुतान्सर्वान्यूथपानन्ववैक्षत।।2.96.5।।
Raghava nghe thấy tiếng ồn ào do quân đội gây ra, và chàng cũng nhìn thấy tất cả những con thú đầu đàn đang vội vã bỏ chạy.
Verse 6
तांश्च विद्रुवतो दृष्ट्वा तं च श्रुत्वा च निस्वनम्।उवाच राम स्सौमित्रिं लक्ष्मणं दीप्ततेजसम्।।2.96.6।।
Thấy chúng bỏ chạy và nghe thấy tiếng ồn ào đó, Rama nói với Lakshmana, con trai của Sumitra, người đang rạng ngời khí phách.
Verse 7
हन्त लक्ष्मण पश्येह सुमित्रासुप्रजास्त्वया।भीमस्तनितगम्भीरस्तुमुलः श्रूयते स्वनः।।2.96.7।।
“Này Lakshmana, hãy nhìn đây! Mẫu thân Sumitrā thật phúc đức vì có con là bậc hiền tử như con. Một tiếng động ầm vang đang vọng đến, cuồn cuộn, trầm sâu và ghê rợn như sấm.”
Verse 8
गजयूथानि वाऽरण्ये महिषा वा महावने।वित्रासिता मृगा स्सिंहै स्सहसा प्रद्रुता दिशः।।2.96.8।।
“Hoặc là bầy voi trong rừng, hoặc là trâu rừng giữa đại lâm này—muông thú bị sư tử làm kinh hãi, bỗng chốc chạy tán loạn về mọi phía.”
Verse 9
राजा वा राजपुत्रो वा मृगयामटते वने।अन्यद्वा श्वापदं किञ्चित्सौमित्रे ज्ञातुमर्हसि।।2.96.9।।
“Có thể là một vị vua hay một hoàng tử đang đi săn trong rừng, hoặc là một loài mãnh thú nào khác. Hỡi Saumitra, con nên dò xét cho rõ là gì.”
Verse 10
सुदुश्चरो गिरिश्चायं पक्षिणामपि लक्ष्मण।सर्वमेतद्यथातत्त्वमचिरात् ज्ञातुमर्हसि।।2.96.10।।
“Này Lakṣmaṇa, ngọn núi này thật khó vượt qua, đến cả loài chim cũng khó bề bay lượn. Con hãy sớm tìm hiểu cho tường tận chân tướng mọi việc nơi đây, đúng như thật.”
Verse 11
स लक्ष्मण स्सन्त्वरित स्सालमारुह्य पुष्पितम्।प्रेक्षमाणो दिश स्सर्वाः पूर्वां दिशमुदैक्षत।।2.96.11।।
Bấy giờ Lakṣmaṇa vội vã leo lên một cây śāla đang nở hoa; quan sát khắp bốn phương, chàng hướng mắt nhìn về phương Đông.
Verse 12
उदङ्मुखः प्रेक्षमाणो ददर्श महतीं चमूम्।रथाश्वगजसम्बाधां यत्तैर्युक्तां पदातिभिः।।2.96.12।।
Quay mặt về phương Bắc, chăm chú nhìn, chàng thấy một đạo quân hùng hậu—dày đặc xe chiến, ngựa và voi—cùng bộ binh trang bị đầy đủ.
Verse 13
तामश्वगजसम्पूर्णां रथध्वजविभूषिताम्।शशंस सेनां रामाय वचनं चेदमब्रवीत्।।2.96.13।।
Chàng bèn tâu với Rāma về đạo quân ấy—đầy ngựa và voi, trang hoàng xe chiến cùng cờ phướn—rồi thưa lên những lời này.
Verse 14
अग्निं संशमयत्वार्य स्सीता च भजतां गुहाम्।सज्यं कुरुष्व चापं च शरांश्च कवचं तथा।।2.96.14।।
Hỡi bậc cao quý, hãy dập tắt ngọn lửa thiêng; và xin để nàng Sītā nương ẩn trong hang động. Hãy giương cung cho chắc, sẵn sàng tên nhọn, và khoác áo giáp nữa.
Verse 15
तं रामः पुरुषव्याघ्रो लक्ष्मणं प्रत्युवाच ह।अङ्गावेक्षस्व सौमित्रे कस्येमां मन्यसे चमूम्।।2.96.15।।
Bấy giờ Rāma, bậc hổ giữa loài người, đáp lời Lakṣmaṇa: “Này Saumitra, hãy quan sát kỹ—ngươi nghĩ đạo quân này thuộc về ai?”
Verse 16
एवमुक्तस्तु रामेण लक्ष्मणो वाक्यमब्रवीत्।दिधक्षन्निव तां सेनां रुषितः पावको यथा।।2.96.16।।
Được Rāma hỏi như vậy, Lakṣmaṇa liền thưa lời; giận dữ như ngọn lửa, tựa như muốn thiêu rụi đạo quân ấy.
Verse 17
सम्पन्नं राज्यमिच्छंस्तु व्यक्तं प्राप्याभिषेचनम्।आवां हन्तुं समभ्येति कैकेय्या भरतस्सुतः।।2.96.17।।
“Rõ ràng là vậy: Bharata, con của Kaikeyī, sau khi đã được làm lễ quán đảnh, đang kéo đến để giết cả hai chúng ta—mong cầu vương quyền thịnh trị, không bị quấy nhiễu.”
Verse 18
एष वै सुमहाञ्छ्रीमान्विटपी सम्प्रकाशते।विराजत्युद्गतस्कन्धं कोविदारध्वजो रथे।।2.96.18।।
“Kìa—rực rỡ huy hoàng—hiện ra lá cờ như một cây đại thụ uy nghi. Trên chiến xa, kỳ hiệu cây Kovidāra tỏa sáng, thân cây vươn cao nổi bật.”
Verse 19
असौ हि सुमहास्कन्धो विटपी च महाद्रुमः।विराजते महासैन्ये कोविदारध्वजो रथे।।2.96.19।।
Kìa là đại thụ thân to lớn, cành lá xòe rộng; giữa đại quân mênh mông, lá cờ cây Kovidāra rực sáng trên chiến xa.
Verse 20
भजन्त्येते यथाकाममश्वानारुह्य शीघ्रगान्।एते भ्राजन्ति संहृष्टा गजानारुह्य सादिनः।।2.96.20।।
Những người này cưỡi ngựa phi nhanh, tùy ý rong ruổi; còn các kỵ tượng kia, ngồi trên voi, hân hoan rạng rỡ.
Verse 21
गृहीतधनुषौ चावां गिरिं वीर श्रयावहै।अथवेहैव तिष्ठाव स्सन्नद्धावुद्यतायुधौ।।2.96.21।।
Hỡi dũng sĩ, chúng ta hãy cầm cung, nương náu nơi ngọn núi này; hoặc cứ đứng ngay tại đây—giáp trụ chỉnh tề, vũ khí sẵn sàng giao chiến.
Verse 22
अपि नौ वशमागच्छेत्कोविदारध्वजो रणे।अपि द्रक्ष्यामि भरतं यत्कृते व्यसनं महत्।।2.96.22।।त्वया राघव सम्प्राप्तं सीतया च मया तथा।
Hỡi Rāghava, kẻ mang cờ Kovidāra kia trong chiến trận có thể rơi vào tay chúng ta chăng? Ta có được thấy Bharata—vì người mà tai ương lớn đã đến với ngươi, với Sītā và với ta nữa—hay không?
Verse 23
यन्निमित्तं भवान्राज्याच्छ्युतो राघव शाश्वतात्।।2.96.23।।सम्प्राप्तोऽयमरिर्वीर भरतो वध्य एव मे।
Thưa Raghava, kẻ đã khiến ngài bị tước đoạt vương quốc vĩnh cửu, Bharata đó nay đã đến như một kẻ thù. Thưa ngài dũng mãnh, đối với tôi, hắn chỉ đáng bị giết chết.
Verse 24
भरतस्य वधे दोषं नाहं पश्यामि राघव।पूर्वापकारिणं हत्वा न ह्यधर्मेण युज्यते।।2.96.24।।
Thưa Raghava, tôi không thấy có tội lỗi gì khi giết Bharata; bởi vì giết kẻ đã gây ra tai họa trước đó thì quả thực không phải là điều trái đạo lý.
Verse 25
पूर्वापकारी भरतस्त्यक्तधर्मश्च राघव।एतस्मिन्निहते कृत्स्नामनुशाधि वसुन्धराम्।।2.96.25।।
Thưa Raghava, Bharata là kẻ làm điều sai trái trước đây và là kẻ đã từ bỏ chánh pháp. Khi hắn bị giết, ngài hãy cai trị toàn bộ trái đất này.
Verse 26
अद्य पुत्रं हतं संख्ये कैकेयी राज्यकामुका।मया पश्येत्सुदुःखार्ता हस्तिभग्नमिव द्रुमम्।।2.96.26।।
Hãy để Kaikeyi—kẻ tham lam vương quốc—hôm nay nhìn thấy con trai mình bị ta giết trong trận chiến, và đau đớn tột cùng như nhìn thấy một cái cây bị voi quật gãy.
Verse 27
कैकेयीं च वधिष्यामि सानुबन्धां सबान्धवाम्।कलुषेणाद्य महता मेदिनी परिमुच्यताम्।।2.96.27।।
Và ta cũng sẽ giết Kaikeyi—cùng với những kẻ đi theo và bà con của bà ta—để hôm nay trái đất có thể được gột rửa khỏi sự ô uế to lớn này.
Verse 28
अद्येमं संयतं क्रोधमसत्कारं च मानद।मोक्ष्यामि शत्रुसैन्येषु कक्षेष्विव हुताशनम्।।2.96.28।।
Hỡi người ban danh dự, hôm nay đệ sẽ trút cơn giận kìm nén bấy lâu và nỗi nhục nhã này lên quân thù, tựa như lửa thiêu rụi bụi gai khô.
Verse 29
अद्यैतच्छित्रकूटस्य काननं निशितै श्शरैः।छिन्दञ्चत्रुशरीराणि करिष्ये शोणितोक्षितम्।।2.96.29।।
Hôm nay, bằng những mũi tên sắc bén, đệ sẽ xé toạc thân xác kẻ thù và khiến khu rừng Citrakuta này đẫm máu.
Verse 30
शरैर्निर्भिन्नहृदयान्कुञ्जरांस्तुरगांस्तथा।श्वापदाः परिकर्षन्तु नरांश्च निहतान्मया।।2.96.30।।
“Nguyện cho loài dã thú kéo đi những voi, những ngựa, và cả những người—đã bị ta hạ sát, tim bị mũi tên xuyên thủng.”
Verse 31
शराणां धनुषश्चाहमनृणोऽस्मिन्महावने।ससैन्यं भरतं हत्वा भविष्यामि न संशयः।।2.96.31।।
“Trong đại lâm này, sau khi giết Bharata cùng toàn quân của hắn, ta chắc chắn sẽ trả xong món nợ đối với cung và tên của ta.”
The dilemma is whether to treat the approaching force as an enemy and preemptively strike or to verify facts first; Lakṣmaṇa advocates immediate martial readiness and assumes hostility, while Rāma insists on careful identification—an ethical test of action under uncertainty.
The sarga warns that fear and anger can distort inference: prudent leaders prioritize accurate knowledge (yathātattvam jñātum) before violence, while still maintaining protective preparedness—balancing kṣānti (restraint) with rakṣā (defense).
Citrakūṭa and the Mandākinī river frame the exile’s sacred landscape; culturally, the Agnihotra fire and the instruction to secure Sītā in a cave reflect household-ritual continuity and protective protocol within forest life.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.