Adhyaya 33

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । वाराणस्याश्च माहात्म्यं संक्षेपात्कथितं त्वया । विस्तरेण मुने ब्रूहि तदा प्रीणाति मे मनः

Yudhiṣṭhira thưa: “Ngài đã kể sự vĩ đại của Vārāṇasī một cách vắn tắt. Bạch hiền thánh, xin giảng rộng tường tận, khi ấy lòng con mới được mãn nguyện trọn vẹn.”

Verse 2

नारद उवाच । अत्रेतिहासं वक्ष्यामि वाराणस्या गुणाश्रयम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया

Nārada thưa: “Tại đây ta sẽ thuật một chuyện xưa về Vārāṇasī, nơi nương tựa của mọi đức hạnh; chỉ cần nghe thôi cũng được giải thoát khỏi tội brahma-hatyā (sát hại Bà-la-môn).”

Verse 3

मेरुशृंगे पुरा देवमीशानं त्रिपुरद्विषम् । देवासनगता देवी महादेवमपृच्छत

Thuở xưa, trên đỉnh núi Meru, Đức Nữ Thần ngự trên tòa ngự thần linh đã thưa hỏi Mahādeva, Đấng Īśāna, kẻ thù của Tripura.

Verse 4

देव्युवाच । देवदेव महादेव भक्तानामार्तिनाशन । कथं त्वां पुरुषो देवमचिरादेव पश्यति

Nữ Thần thưa: “Bạch Đấng Thần của chư thần, bạch Mahādeva, Đấng diệt trừ khổ não của người sùng kính—làm sao con người có thể sớm được chiêm bái Ngài, bậc Chúa tể?”

Verse 5

सांख्ययोगस्तथा ध्यानं कर्मयोगोऽथ वैदिकः । आयासबहुला लोके यानि चान्यानि शंकर

Sāṃkhya-yoga, thiền định, và karma-yoga theo Veda—cùng mọi pháp tu khác ở đời—đều chất chứa nhiều nhọc công, hỡi Śaṅkara.

Verse 6

येन विश्रांतचित्तानां योगिनां कर्मिणामपि । दृश्यो हि भगवान्सूक्ष्मः सर्वेषामथ देहिनाम्

Nhờ phương tiện ấy, các hành giả du-già có tâm an tĩnh, và cả những người đang hành nghiệp, quả thật đều có thể chiêm kiến Đấng Bhagavān vi tế; rồi, đúng vậy, đối với mọi chúng sinh mang thân cũng Ngài trở nên hiển lộ.

Verse 7

एतद्गुह्यतमं ज्ञानं गूढं शक्रादिसेवितम् । हिताय सर्वभूतानां ब्रूहि कामाग्निनाशनम्

Đây là tri kiến bí mật bậc nhất—thâm sâu và kín nhiệm, đến cả Indra cùng chư thiên cũng tôn phụng. Vì lợi ích của mọi loài, xin hãy giảng dạy điều có thể dập tắt ngọn lửa dục vọng.

Verse 8

ईश्वर उवाच । अवाच्यमत्र विज्ञानं ज्ञानमज्ञैर्बहिष्कृतम् । वक्ष्ये तव यथातत्त्वं यदुक्तं परमर्षिभिः

Īśvara phán: Ở đây, sự chứng tri phân biệt (vijñāna) không nên nói bừa; tri thức này bị kẻ vô minh gạt bỏ. Ta sẽ giảng cho ngươi đúng theo chân thật, như các bậc đại thánh hiền tối thượng đã tuyên thuyết.

Verse 9

परं गुह्यतमं क्षेत्रं मम वाराणसी पुरी । सर्वेषामेव भूतानां संसारार्णवतारिणी

Thành Vārāṇasī của Ta là thánh địa tối thượng, bí mật bậc nhất; đối với mọi loài, nơi ấy là chiếc thuyền đưa vượt qua biển cả luân hồi (saṃsāra).

Verse 10

तत्र भक्त्या महादेवि मदीयं व्रतमास्थिताः । निवसंति महात्मानः परं नियममास्थिताः

Tại đó, hỡi Mahādevī, các bậc đại tâm an trú—lấy lòng bhakti mà trì giữ vrata của Ta, và vững lập trong kỷ luật tối thượng.

Verse 11

उत्तमं सर्वतीर्थानां स्थानानामुत्तमं च यत् । ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानमविमुक्तं परं मम

Điều tối thượng trong mọi tīrtha và tối thắng trong mọi thánh địa—chính là Avimukta. Ấy cũng là tri kiến tối thượng trong mọi tri kiến; là cảnh giới/bí mật cao nhất của Ta.

Verse 12

स्थानांतर पवित्राणि तीर्थान्यायतनानि च । श्मशानसंस्थितान्येव दिव्यभूमिगतानि च

Những thánh địa ở các phương khác—các tīrtha và các đền/đạo tràng—dù tọa lạc nơi bãi hỏa táng, hay ở các cõi đất thiêng (cảnh giới thiên giới), cũng đều là chốn thanh tịnh.

Verse 13

भूर्लोके नैव संलग्नमंतरिक्षे ममालयम् । अमुक्तास्तत्र पश्यंति मुक्ताः पश्यंति चेतसा

Cảnh giới của Ta chẳng dính mắc với Bhūloka; nó ở nơi trung giới (Antarikṣa). Kẻ chưa giải thoát thấy nó như một chốn ở đó; còn bậc giải thoát chỉ quán thấy bằng tâm thức.

Verse 14

श्मशानमेतद्विख्यातमविमुक्तमिति श्रुतम् । कालो भूत्वा जगदिदं संहराम्यत्र सुंदरि

Nơi này nổi danh là śmaśāna (bãi hỏa táng), và cũng được truyền nghe là ‘Avimukta’. Này người đẹp, tại đây Ta hóa thành Kāla (Thời gian) mà thu nhiếp, tiêu dung toàn thể thế gian này.

Verse 15

देवीदं सर्वगुह्यानां स्थानं प्रियतरं मम । मद्भक्तास्तत्र गच्छंति मामेव प्रविशंति च

Hỡi Devī, nơi này là chốn Ta yêu quý nhất trong mọi thánh địa thâm mật. Các bhakta của Ta đến đó, và họ chỉ nhập vào chính Ta mà thôi.

Verse 16

दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं ज्ञानं सर्वं तत्राक्षयं भवेत्

Bất cứ điều gì được bố thí, được trì tụng, được dâng vào lửa tế (homa), được siêng năng thực hành, được tu khổ hạnh, hay mọi việc đã làm—cùng với thiền định, học kinh và trí tuệ tâm linh—tất thảy ở nơi ấy đều trở thành bất hoại, không mất mát.

Verse 17

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

Mọi tội lỗi đã tích tụ từ trước qua hàng ngàn đời sinh tử—khi bước vào Avimukta, tất thảy đều bị tiêu trừ đến tận cùng.

Verse 18

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च वर्णसंकराः । स्त्रियो म्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः

Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ, Phệ-xá và Thủ-đà-la, cùng những người bị gọi là “pha tạp giai tầng”; phụ nữ, mleccha và những kẻ khác—những nhóm bị mô tả là hỗn tạp và bị gọi là “pāpa-yoni” (dòng sinh bị xem là tội lỗi).

Verse 19

कीटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः । कालेन निधनं प्राप्ता अविमुक्ते वरानने

Côn trùng, kiến, cùng các loài thú và chim khác—hỡi người có dung nhan mỹ lệ—khi đến kỳ hạn mà chết tại Avimukta—

Verse 20

चंद्रार्द्धमौलयस्त्र्यक्षा महावृषभवाहनाः । शिवे मम पुरे देवि जायंते तत्र मानवाः

Hỡi Devī, hỡi Śivā, trong thành của Ta, những người sinh ra nơi ấy mang dấu ấn của Śiva—búi tóc đội trăng lưỡi liềm, có ba mắt, và lấy đại ngưu làm linh thú cưỡi.

Verse 21

नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ईश्वरानुगृहीता हि सर्वे यांति परां गतिम्

Người có tội chết tại Avimukta được nói rằng không rơi vào địa ngục; vì nhờ ân sủng của Đấng Tối Thượng, tất cả đều đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 22

मोक्षं सुदुर्ल्लभं मत्वा संसारं चातिभीषणम् । अश्मना चरणौ भंक्त्वा वाराणस्यां वसेन्नरः

Biết rằng giải thoát vô cùng khó đạt và vòng luân hồi thật đáng sợ, người ta nên—dẫu phải tự đập gãy chân mình bằng đá—vẫn cư trú tại Vārāṇasī.

Verse 23

दुर्ल्लभा तपसा चापि मृतस्य परमेश्वरि । यत्र तत्र विपन्नस्य गतिः संसारमोक्षणी

Ôi Đấng Tối Thượng Nữ Thần, ngay cả nhờ khổ hạnh, cảnh giới ấy cũng khó đạt cho người đã chết; nhưng với kẻ rơi vào khốn nạn, ở bất cứ nơi đâu, con đường ấy lại trở thành sự giải thoát khỏi trói buộc luân hồi.

Verse 24

प्रसादाज्जायते सम्यक्मम शैलेंद्रनंदिनि । अप्रवृद्धा न पश्यंति मम मायाविमोहिताः

Hỡi ái nữ của Chúa Tể núi non, sự hiểu biết chân chính chỉ sinh khởi nhờ ân sủng của Ta. Kẻ chưa trưởng thành tâm linh không thấy được chân lý, vì bị māyā của Ta làm mê lầm.

Verse 25

विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः । हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेद्विघ्नशतैरपि

Họ lại hết lần này đến lần khác sống giữa phân uế, nước tiểu và tinh dịch. Nhưng người trí—dẫu bị đánh gục, dù giữa trăm điều chướng ngại—vẫn nên kiên định an trú trong nẻo hạnh dharma.

Verse 26

स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । जन्ममृत्युजरामुक्तं परं यांति शिवालयम्

Người ấy đạt đến cảnh giới tối thượng; đến đó rồi thì không còn sầu muộn. Thoát khỏi sinh, tử và già, họ đến cõi tối cao—Śivālaya, thánh điện của Śiva.

Verse 27

अपुनर्मरणानां हि सा गतिर्मोक्षकांक्षिणाम् । यां प्राप्य कृतकृत्यः स्यादिति मन्यंति पंडिताः

Quả thật, đó là đích đến của người cầu mokṣa—trạng thái không còn trở lại với cái chết. Đạt được rồi, người ấy trở thành kṛtakṛtya, viên mãn mọi việc; các bậc hiền triết tuyên nói như vậy.

Verse 28

न दानैर्न तपोभिश्च न यज्ञैर्नापि विद्यया । प्राप्यते गतिरुत्कृष्टा याविमुक्ते तु लभ्यते

Cảnh giới tối thượng không đạt được nhờ bố thí, không nhờ khổ hạnh, không nhờ tế lễ, cũng không chỉ nhờ học vấn. Trạng thái thù thắng ấy chỉ người đã giải thoát (vimukta) mới chứng đắc.

Verse 29

नानावर्णा विवर्णाश्च चांडालाद्या जुगुप्सिताः । किल्बिषैः पूर्णदेहाश्च विशिष्टैः पातकैस्तथा

Những kẻ thuộc nhiều hạng, hình dung suy đọa, bắt đầu từ caṇḍāla và các loại bị xem là đáng ghê tởm—thân họ đầy tội lỗi, lại còn mang những trọng tội đặc biệt.

Verse 30

भेषजं परमं तेषामविमुक्तं विदुर्बुधाः । अविमुक्तं परं ज्ञानमविमुक्तं परं पदम्

Các bậc trí giả biết Avimukta là phương dược tối thượng cho họ. Avimukta là tri kiến tối thượng, và Avimukta là cảnh giới tối thượng.

Verse 31

अविमुक्तं परं तत्त्वमविमुक्तं परं शिवम् । कृत्वा वै नैष्ठिकीं दीक्षामविमुक्ते वसंति ये

Avimukta là Thực Tại tối thượng; Avimukta chính là Śiva tối cao. Ai thọ nhận dīkṣā kiên định trọn đời, người ấy an trú tại Avimukta.

Verse 32

तेषां तत्परमं ज्ञानं ददाम्यंते परं पदम् । प्रयागं नैमिषारण्यं श्रीशैलोऽथ महाबलम्

Với họ, Ta ban tri kiến tối thượng ấy, và đến cuối cùng ban cho địa vị tối cao. (Ta cũng tuyên dạy) Prayāga, Naimiṣāraṇya và Śrīśaila—những thánh địa đầy đại lực.

Verse 33

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः

Như vậy, chương thứ ba mươi ba trong Svarga-khaṇḍa của Śrī Padma Mahāpurāṇa huy hoàng được kết thúc.

Verse 34

शालग्रामं च कुब्जाम्रं कोकामुखमनुत्तमम् । प्रभासं विजयेशानं गोकर्णं भद्रकर्णकम्

Và (các thánh địa) Śālagrāma, Kubjāmra, Kokāmukha vô thượng; Prabhāsa, Vijayeśāna, Gokarṇa và Bhadrakarṇaka.

Verse 35

एतानि पुण्यस्थानानि त्रैलोक्ये विश्रुतानि ह । न यास्यंति परं तत्त्वं वाराणस्यां यथा मृताः

Những thánh địa này quả thật vang danh khắp ba cõi; nhưng chúng không đưa đến Thực Tại tối thượng như những ai xả báo thân tại Vārāṇasī.

Verse 36

वाराणस्यां विशेषेण गंगा त्रिपथगामिनी । प्रविष्टा नाशयेत्पापं जन्मांतरशतैः कृतम्

Đặc biệt tại Vārāṇasī, sông Hằng—đấng Tam Lộ Hành, chảy qua ba cõi—ai bước vào dòng nước thiêng ấy thì tội lỗi gây nên qua hàng trăm kiếp đều bị tiêu trừ.

Verse 37

अन्यत्र सुलभा गंगा श्राद्धं दानं तपो जपः । व्रतानि सर्वमेवैतद्वाराणस्यां सुदुर्ल्लभम्

Ở nơi khác, sông Hằng dễ đến, và các nghi lễ śrāddha, bố thí, khổ hạnh, trì tụng, cùng các giới nguyện cũng vậy; nhưng tại Vārāṇasī, tất cả những điều ấy (với hiệu lực chân thật) lại vô cùng hiếm có.

Verse 38

जपेच्च जुहुयान्नित्यं ददात्यर्चयतेऽमरान् । वायुभक्षश्च सततं वाराणस्यां स्थितो नरः

Người cư trú tại Vārāṇasī luôn trì tụng thần chú, mỗi ngày cử hành hỏa cúng, bố thí, lễ bái chư thiên, và thường hằng sống như vāyubhakṣa—dường như chỉ nương vào khí gió.

Verse 39

यदि पापो यदि शठो यदि वा धार्मिको नरः । वाराणसीं समासाद्य पुनाति सकलं कुलम्

Dù người ấy tội lỗi, gian trá, hay thậm chí là bậc hành trì chánh pháp—chỉ cần đến Vārāṇasī, người ấy cũng thanh tịnh trọn vẹn cả dòng tộc.

Verse 40

वाराणस्यां येऽर्चयंति महादेवं स्तुवंति वै । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते विज्ञेया गणेश्वराः

Những ai tại Vārāṇasī phụng thờ Mahādeva và thật sự ca tụng Ngài, đều được giải thoát khỏi mọi tội lỗi; họ nên được biết là gaṇeśvara—bậc chủ tể giữa hàng Gaṇa của Śiva.

Verse 41

अन्यत्र योगज्ञानाभ्यां संन्यासादथवान्यतः । प्राप्यते तत्परं स्थानं सहस्रेणैव जन्मनाम्

Nếu không—dù nhờ yoga và minh triết tâm linh, nhờ xuất gia (sannyāsa), hay bằng phương tiện khác—cõi tối thượng ấy chỉ đạt được sau ngàn kiếp tái sinh.

Verse 42

ये भक्ता देवदेवेशि वाराणस्यां वसंति वै । ते विंदंति परं मोक्षमेकेनैव तु जन्मना

Hỡi Nữ Thần, những người sùng kính thật sự cư trú tại Vārāṇasī sẽ chứng đắc giải thoát tối thượng chỉ trong một đời.

Verse 43

यत्र योगस्तथा ज्ञानं मुक्तिरेकेन जन्मना । अविमुक्तं तदासाद्य नान्यदिच्छेत्तपोवनम्

Nơi nào có yoga và minh triết, và giải thoát đạt được trong một đời—đã đến Avimukta rồi thì chớ mong cầu bất cứ rừng khổ hạnh nào khác.

Verse 44

यतो मयाऽविमुक्तं तदविमुक्तं ततः स्मृतम् । तदेव गुह्यं गुह्यानामेतद्विज्ञानमुच्यते

Vì Avimukta ấy chưa từng bị Ta từ bỏ, nên được ghi nhớ là ‘Avimukta’—“chốn không bao giờ bị bỏ rơi”. Chính nơi ấy là bí mật trong mọi bí mật; đó được gọi là minh triết chân thật.

Verse 45

ज्ञानाज्ञानाभिनिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । यागतिर्विदिता सुभ्रूः साविमुक्ते मृतस्य तु

Với những ai chuyên tâm nơi tri thức hay nơi vô tri, và khát cầu niềm an lạc tối thượng—hỡi người đẹp—đích đến của họ đã được biết rõ; và ai qua đời tại Avimukta (Kāśī) thì đích ấy quả thật được bảo chứng.

Verse 46

यानि चैवाविमुक्तस्य देहे दृष्टानि कृत्स्नशः । पुरी वाराणसी तेभ्यः स्थानेभ्योऽप्यधिका शुभा

Tất cả những thánh địa được thấy trọn vẹn trong thân của Avimukta—trong số ấy, thành Vārāṇasī càng thêm cát tường, vượt trội và thánh thiện hơn chính các nơi ấy nữa.

Verse 47

यत्र साक्षान्महादेवो देहांते स्वयमीश्वरः । व्याचष्टे तारकं ब्रह्म तत्रैव ह्यविमुक्तये

Nơi ấy được gọi là Avimukta, nơi Mahādeva đích thân—Đấng Tự Tại hiện tiền—vào lúc lâm chung tự mình truyền dạy ‘Tāraka’ Brahman, tức minh chú/tri kiến cứu độ, cho linh hồn đang rời thân.

Verse 48

यत्तत्परतरं तत्त्वमविमुक्तमिति श्रुतम् । एकेन जन्मना देवि वाराणस्यां तदाप्नुयात्

Hỡi Nữ Thần, thực tại tối thượng được truyền nghe là ‘Avimukta’—trạng thái không bao giờ bị lìa bỏ—có thể chứng đạt tại Vārāṇasī chỉ trong một đời.

Verse 49

भ्रूमध्ये नाभिमध्ये च हृदये चैव मूर्धनि । यथाविमुक्तमादित्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम्

Giữa hai mày, tại trung tâm rốn, trong tim, và nơi đỉnh đầu—tựa như Mặt Trời—năng lực giải thoát được an lập như thế; và tại Vārāṇasī (Kāśī) cũng an trú như vậy.

Verse 50

वरणायास्तथा चास्या मध्ये वाराणसीपुरी । तत्रैव संस्थितं तत्त्वं नित्यमेवंविमुक्तकम्

Và giữa dòng sông Varaṇā là thành Vārāṇasī; chính tại đó Chân Thực được an lập—muôn đời—và vì thế nơi ấy là đạo tràng giải thoát vĩnh hằng.

Verse 51

वाराणस्याः परं स्थानं न भूतं न भविष्यति । यत्र नारायणो देवो महादेवो दिवीश्वरः

Chưa từng có, và cũng sẽ không bao giờ có, nơi nào cao quý hơn Vārāṇasī—nơi Đức Nārāyaṇa và Mahādeva, Đấng Chúa tể thiêng liêng, ngự trị.

Verse 52

तत्र देवाः सगंधर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः । उपासते यं सततं देवदेवः पितामहः

Tại đó, chư thiên cùng các Gandharva, Yakṣa, Nāga và Rākṣasa luôn luôn phụng thờ Ngài—Đấng mà ngay cả Pitāmaha (Phạm Thiên), bậc Thần của các thần, cũng không ngừng lễ bái.

Verse 53

महापातकिनो देवि ये तेभ्यः पापकृत्तमाः । वाराणसीं समासाद्य ते यांति परमां गतिम्

Ôi Nữ Thần, ngay cả kẻ phạm đại tội—thậm chí kẻ còn ác hơn nữa—khi đến Vārāṇasī cũng đạt được cảnh giới tối thượng.

Verse 54

तस्मान्मुमुक्षुर्नियतो वसेद्वै मरणांतकम् । वाराणस्यां महादेवाज्ज्ञानं लब्ध्वा विमुच्यते

Vì thế, người cầu giải thoát nên giữ giới hạnh mà ở Vārāṇasī cho đến lúc lâm chung; tại đó, nhận trí tuệ giải thoát từ Mahādeva rồi được tự do.

Verse 55

किंतु विघ्ना भविष्यंति पापोपहतचेतसः । ततो नैवाचरेत्पापं कायेन मनसा गिरा

Nhưng chướng ngại sẽ khởi lên đối với kẻ có tâm bị tội lỗi làm tổn thương; vì vậy chớ bao giờ tạo tội—bằng thân, bằng ý, hay bằng lời.

Verse 56

एतद्रहस्यं देवानां पुराणानां च सुव्रते । अविमुक्ताश्रयं ज्ञानं न कश्चिद्वेत्ति तत्त्वतः

Hỡi người giữ đại nguyện thanh cao, bí mật này ngay cả chư thiên và các bộ Purāṇa cũng khó thấu; trí tuệ nương nơi Avimukta—không ai thật sự biết đúng như thực tánh của nó.

Verse 57

नारद उवाच । देवतानामृषीणां च शृण्वतां परमेष्ठिनाम् । देवदेवेन कथितं सर्वपापविनाशनम्

Nārada thưa rằng: “Trước mặt chư thiên, các bậc ṛṣi và đấng Parameṣṭhin (Phạm Thiên) đang lắng nghe, chính Đấng Thần của các thần đã nói điều này—điều có năng lực diệt trừ mọi tội lỗi.”

Verse 58

यथानारायणः श्रेष्ठो देवानां पुरुषोत्तमः । यथेश्वराणां गिरिशः स्थानानामेतदुत्तमम्

Như Nārāyaṇa là bậc tối thắng—Puruṣottama giữa chư thiên—và như Giriśa (Śiva) là vị đứng đầu giữa các bậc Íśvara, thì nơi này cũng là tối thượng trong mọi thánh địa.

Verse 59

यैः समाराधितो रुद्रः पूर्वस्मिन्नेकजन्मनि । ते विदंति परं क्षेत्रमविमुक्तं शिवालयम्

Những ai trong một đời trước đã phụng thờ Rudra đúng pháp—chỉ những người ấy mới biết thánh địa tối thượng: Avimukta, thánh điện, nơi ngự của Śiva.

Verse 60

कलिकल्मषसंभूता येषामुपहृता मतिः । न तेषां वेदितुं शक्यं स्थानं तत्परमेष्ठिनः

Những kẻ có trí bị cướp mất bởi cấu uế sinh từ tội trược thời Kali—họ không thể biết được nơi cư ngụ tối thượng của đấng Parameṣṭhin ấy.

Verse 61

ये स्मरंति सदा कालं वदंति च पुरीमिमाम् । तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम्

Ai luôn thường hằng tưởng niệm thánh địa này và xưng tụng thành đô này, thì tội lỗi của người ấy mau chóng tiêu tan, cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 62

यानि चेह प्रकुर्वंति पातकानि कृतालयाः । नाशयेत्तानि सर्वाणि देवः कालतनुः शिवः

Bao nhiêu tội lỗi con người gây ra nơi đây—lấy cõi đời làm chỗ ở—đều được Mahādeva Śiva, Đấng có thân chính là Thời Gian, tiêu diệt hết thảy.

Verse 63

आगच्छेत्तदिदं स्थानं सेवितं मोक्षकांक्षिभिः । मृतानां च पुनर्जन्म न भूयो भवसागरे

Nên đến thánh địa này, nơi các bậc cầu giải thoát nương tựa; ai mệnh chung tại đây thì không còn tái sinh nữa trong biển sinh tử luân hồi.

Verse 64

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः । योगी वाप्यथवायोगी पापी वा पुण्यकृत्तमः

Vì thế, con người nên dốc mọi nỗ lực để cư trú tại Vārāṇasī—dù là yogin hay không, dù là kẻ tội lỗi hay bậc tối thượng trong việc tạo phước.

Verse 65

न लोकवचनात्पित्रोर्न चैव गुरुवादतः । मतिर्न क्रमणीया स्यादविमुक्तगतिं प्रति

Khi tâm chí đã hướng về đích đến Avimukta, thì chớ để bị lay chuyển bởi lời người đời, bởi cha mẹ, hay thậm chí bởi lời khuyên của bậc thầy.