Adhyaya 62

Verse 1

। द्विजाऊचुः । मज्जनादखिलं पापं क्षयं यांति सुनिश्चितम् । महापातकमन्यच्च तदादेशं वदस्व नः

Các vị Bà-la-môn thưa rằng: “Nhờ tắm gội (trong dòng nước thiêng), mọi tội lỗi chắc chắn đều tiêu trừ. Xin hãy nói cho chúng tôi pháp tắc đã được truyền định về đại tội và các lỗi nặng khác nữa.”

Verse 2

पापात्पूतोऽक्षयं नाकमश्नुते दिवि शक्रवत् । सुरयोनेर्न हानिः स्यादुपदेशं वदस्व नः

Được thanh tịnh khỏi tội lỗi, người ấy đạt cõi trời bất hoại—như Śakra (Indra) nơi thiên giới. Sẽ không có sự sa sút khỏi dòng sinh thiên; vì vậy xin hãy chỉ dạy cho chúng tôi pháp môn ấy.

Verse 3

अत्र भोग्यं परं सर्वं मृते स्वर्गे सुरोत्तमः । कलिपापहतानां च स्वर्गसोपानमुच्यते

Tại đây, mọi hưởng lạc tối thượng đều có thể thọ nhận; và sau khi qua đời, người ấy đạt đến cõi trời thù thắng. Điều này cũng được nói là bậc thang lên thiên giới cho những ai bị tội lỗi thời Kali quật ngã.

Verse 4

व्यास उवाच । गतिं चिंतयतां विप्रास्तूर्णं सामान्यजन्मनाम् । स्त्रीपुंसामीक्षणाद्यस्माद्गंगा पापं व्यपोहति

Vyāsa nói: “Hỡi các Bà-la-môn, đối với người thường biết quán niệm về cứu cánh, sông Gaṅgā mau chóng trừ sạch tội lỗi; bởi chỉ cần được thấy Ngài thôi, tội của cả nữ lẫn nam đều được gột rửa.”

Verse 5

गंगेति स्मरणादेव क्षयं याति च पातकम् । कीर्तनादतिपापानि दर्शनाद्गुरुकल्मषम्

Chỉ cần tưởng niệm danh xưng “Gaṅgā” thì tội lỗi liền tiêu tan. Khi ca tụng công đức của Mẹ, cả trọng tội cũng được trừ; và chỉ cần được chiêm bái, ô uế nặng nề nhất cũng được gột sạch.

Verse 6

स्नानात्पानाच्च जाह्नव्यां पितॄणां तर्पणात्तथा । महापातकवृंदानि क्षयं यांति दिनेदिने

Nhờ tắm trong Jāhnavī (sông Gaṅgā), nhờ uống nước thiêng của Mẹ, và cũng nhờ dâng tarpaṇa (rưới nước cúng) cho tổ tiên, các nhóm đại tội sẽ tiêu giảm từng ngày.

Verse 7

अग्निना दह्यते तूलं तृणं शुष्कं क्षणाद्यथा । तथा गंगाजलस्पर्शात्पुंसां पापं दहेत्क्षणात्

Như bông khô và cỏ khô bị lửa thiêu trong chớp mắt, cũng vậy, chỉ cần chạm vào nước Gaṅgā thì tội lỗi của con người liền bị đốt sạch trong khoảnh khắc.

Verse 8

संप्राप्नोत्यक्षयं स्वर्गं गंगास्नानेन केशवम् । यशो राज्यं लभेत्पुण्यें स्वर्गमंते परां गतिम्

Nhờ tắm trong sông Gaṅgā và thờ phụng Keśava, người ấy đạt cõi trời bất hoại. Nhờ công đức ấy được danh tiếng và vương quyền; và đến cuối cùng đạt thiên giới, rồi tiến tới cảnh giới tối thượng.

Verse 9

पितॄनुद्दिश्य गंगायां यस्तु पिंडं प्रयच्छति । विधिना वाक्यपूर्वेण तस्य पुण्यफलं शृणु

Nay hãy lắng nghe quả phúc của người, vì hướng về tổ tiên, mà dâng piṇḍa trong sông Gaṅgā đúng theo nghi thức và kèm theo lời tụng niệm theo pháp.

Verse 10

अन्नैकेन तु साहस्रं वर्षं पूज्यः सुरालये । तिलेन द्विगुणं विद्धि तथा मेध्यफलेन च

Chỉ với một lần dâng cúng lương thực, người ấy đáng được tôn kính nơi cõi trời suốt một ngàn năm. Hãy biết rằng, dâng mè thì phước quả tăng gấp đôi, và dâng các trái quả thanh tịnh, cát tường cũng được như vậy.

Verse 11

गव्येन विधिना विप्राः स्वर्गस्यांतो न विद्यते । एवं पिंडप्रदानेन नित्यं क्रतुशतं भवेत्

Hỡi các brāhmaṇa, nhờ nghi lễ đúng pháp liên quan đến bò, công đức đưa đến cõi trời không có cùng tận. Cũng vậy, nhờ dâng piṇḍa, người ấy luôn đạt công đức ngang với một trăm lễ tế yajña.

Verse 12

पितरो निरयस्था ये धन्यास्ते मर्त्यवासिनः । धनपुत्रयुतारोग्यं सुखसंमानपूजिताः

Phúc thay những người phàm mà tổ tiên, dẫu đang ở địa ngục, vẫn được tưởng niệm và trợ giúp. Những người ấy được đủ của cải và con trai, thân thể vô bệnh, sống an lạc, được tôn kính và thờ phụng.

Verse 13

रसातलगता ये च ये च कीटा महीतले । स्थावरे पक्षिसंघादौ ते मर्त्या धनिनो नृपाः

Những kẻ ở Rasātala, những loài côn trùng trên mặt đất; những chúng sinh thuộc loài bất động và giữa bầy đàn chim chóc—các linh hồn ấy rồi sẽ sinh làm người và trở thành những vị vua giàu có.

Verse 14

तत्तत्पुत्रैश्च पौत्रैश्च गोत्रैर्दौहित्रकैस्तथा । जामातृभागिनेयैश्च सुहृन्मित्रैः प्रियाप्रियैः

—cùng với con trai và cháu nội, cùng bà con đồng tộc và các cháu ngoại (con của con gái); lại cùng con rể và các cháu trai; cùng những người thiện chí và bạn hữu—dù thân yêu hay không thân yêu.

Verse 15

प्रदीयते जलं पिंडं यथोपकरणान्वितम् । गंगातोयेषु तीरेषु तेषां स्वर्गोऽक्षयो भवेत्

Khi nước và lễ cúng piṇḍa được dâng đúng nghi thức, kèm đủ vật dụng cần thiết, trên bờ dòng nước thiêng Gaṅgā, thì cõi trời bất hoại sẽ thuộc về họ.

Verse 16

पिंडादूर्ध्वं स्थिता ये च पितरो मातृगोत्रजाः । भवंति सुखिनः सर्वे मर्त्याश्शतसहस्रशः

Tất cả các hương linh tổ tiên được nâng lên nhờ lễ cúng piṇḍa—đặc biệt những bậc tiền nhân thuộc dòng họ bên mẹ—đều hoan hỷ, nhiều đến hàng trăm nghìn.

Verse 17

स्वर्गे तस्य स्थिताः सत्वा अधःस्था मध्यवासिनः । नित्यं वांञ्छंति सद्गंगां गच्छंतु सुरनिम्नगाम्

Các hữu tình ở cõi trời của người ấy—cùng những kẻ ở dưới và cư ngụ nơi trung giới—luôn khát vọng Gaṅgā chân thật; nguyện họ được đến dòng thiên hà chảy giữa chư thiên.

Verse 18

एको गच्छति गंगां यः पूयंते तस्य पूरुषाः । एतदेव महापुण्यं तरते तारयत्यपि

Dẫu chỉ một người đến Gaṅgā, tổ tiên của người ấy cũng được tẩy tịnh. Chính điều này là đại phước: tự mình vượt qua, lại còn giúp kẻ khác cùng vượt qua.

Verse 19

गंगा कृत्स्नगुणं वक्तुं न शक्तश्चतुराननः । अतः किंचिद्वदाम्यत्र भागीरथ्या द्विजा गुणम्

Ngay cả Phạm Thiên bốn mặt cũng không đủ sức nói trọn mọi công đức của Gaṅgā. Vì vậy, hỡi các bậc dvija, nơi đây ta chỉ nêu đôi phần về sự thù thắng của Bhāgīrathī.

Verse 20

मुनयः सिद्धगंधर्वा ये चान्ये सुरसत्तमाः । गंगातीरे तपस्तप्त्वा स्वर्गलोकेऽच्युताभवन्

Các bậc Muni, Siddha, Gandharva và những thiên chúng tối thượng khác—sau khi tu khổ hạnh bên bờ sông Gaṅgā—đã trở nên bất hoại, bất diệt nơi cõi trời.

Verse 21

दिव्येन वपुषा सर्वे कामगेन रथेन च । अद्यापि न निवर्तंते रत्नपूर्णक्षयेषु वै

Tất cả đều mang thân thể thiên giới và cỗ xe có thể đi theo ý muốn; cho đến hôm nay vẫn không quay về—quả thật an trú trong những cõi bất tận, đầy tràn châu báu.

Verse 22

प्रासादा यत्र सौवर्णास्सर्वलोकोर्ध्वगाश्शिवाः । इष्टद्रव्यैः सुसंपूर्णाः स्त्रियो यत्र मनोरमाः

Nơi ấy có những cung điện bằng vàng, cát tường và thấm nhuần uy lực Śiva, vươn cao vượt mọi thế giới; nơi ấy cũng có những mỹ nữ khả ái, trang sức rực rỡ, đầy đủ các vật báu được ưa thích.

Verse 23

पारिजातः समाः पुष्पवृक्षाः कल्पद्रुमोपमाः । गंगातीरे तपस्तप्त्वा तत्रैश्वर्यं लभंति हि

Nơi ấy có những cây hoa như Pārijāta, sánh với Kalpadruma—cây như ý. Ai tu khổ hạnh bên bờ Gaṅgā thì quả thật đạt được phú quý và uy quyền thịnh vượng ngay tại chốn ấy.

Verse 24

तपोभिर्बहुभिर्यज्ञैर्व्रतैर्नानाविधैस्तथा । पुरुदानैर्गतिर्या च गंगां संसेवतां च सा

Sự chứng đắc đạt được nhờ nhiều khổ hạnh, nhiều tế lễ yajña, các giới nguyện đa dạng và bố thí dồi dào—chính sự chứng đắc ấy cũng thuộc về những ai một lòng nương tựa và phụng sự Gaṅgā.

Verse 25

जारजं पतितं दुष्टमंत्यजं गुरुघातिनम् । सर्वद्रोहेण संयुक्तं सर्वपातकसंयुतम्

Kẻ sinh bởi tà dâm, kẻ sa đọa khốn cùng, người ác, kẻ bị ruồng bỏ, kẻ sát hại thầy—đầy mọi điều phản bội và nhiễm đủ mọi tội lỗi.

Verse 26

त्यजंति पितरं पुत्राः प्रियं पत्न्यः सुहृद्गणाः । अन्ये च बांधवाः सर्वे गंगा तु न परित्यजेत्

Con trai có thể bỏ cha; người vợ yêu dấu và bạn hữu cũng có thể rời xa; mọi thân quyến khác đều có thể quay lưng—nhưng tuyệt đối chớ bỏ Gaṅgā.

Verse 27

यथा माता स्वयं जन्ममलशौचं च कारयेत् । क्रोडीकृत्य तथा तेषां गंगा प्रक्षालयेन्मलम्

Như người mẹ tự tay làm lễ tẩy uế cho trẻ sơ sinh, gột sạch ô uế của sự sinh nở, thì Gaṅgā cũng vậy: ôm họ vào lòng và rửa trôi mọi cấu uế.

Verse 28

भवंति ते सुविख्याता भोग्यालंकारपूजिताः । दर्शने क्रियते गंगा सकृद्भक्त्या नरैस्तु यैः

Những ai chỉ một lần chiêm bái Gaṅgā với lòng bhakti thì trở nên lừng danh, được tôn kính bằng phúc lạc và trang sức.

Verse 29

तेषां कुलानां लक्षं तु भवात्तारयते शिवा । स्मृतार्ति हर्त्री यैर्ध्याता संस्तुता साधुमोदिता

Śivā, Nữ Thần cát tường, cứu độ một trăm nghìn dòng tộc của họ khỏi vòng bhava; Ngài xua tan khổ não cho người tưởng niệm Ngài—những ai thiền quán, tán tụng, và làm Ngài hoan hỷ bởi đức hạnh của bậc hiền.

Verse 30

गंगा तारयते नॄणामुभौ वंशौ भवार्णवात् । संक्रांतिषु व्यतीपाते ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः

Sông Hằng (Gaṅgā) cứu độ con người—cùng cả hai dòng tộc tổ tiên—ra khỏi biển luân hồi, đặc biệt vào các kỳ saṅkrānti, vyatīpāta và lúc nguyệt thực, nhật thực.

Verse 31

पुण्ये स्नात्वा तु गंगायां कुलकोटिं समुद्धरेत् । शुक्लपक्षे दिवामर्त्या गंगायामुत्तरायणे

Tắm gội trong sông Hằng đầy phước đức, người ta có thể siêu độ đến một krore (mười triệu) người trong dòng tộc; nhất là khi tắm ban ngày, vào nửa tháng sáng (śukla-pakṣa), trong thời uttarāyaṇa.

Verse 32

धन्या देहं विमुंचंति हृदिस्थे च जनार्दने । अनेन विधिना यस्तु भागीरथ्या जले शुभे

Phước thay những ai xả bỏ thân này khi Janārdana ngự trong tim; và phước thay cả người, theo nghi thức đã dạy, (xả thân) trong dòng nước cát tường của Bhāgīrathī (sông Hằng).

Verse 33

प्राणांस्त्यक्त्वा व्रजेत्स्वर्गं पुनरावृत्तिवर्जितम् । यो गंगानुगतो नित्यं सर्वदेवानुगो हि सः

Xả bỏ prāṇa rồi, người ấy đi đến cõi trời không còn trở lại (tái sinh). Vì ai hằng theo sông Hằng, người ấy thật là kẻ theo tất cả chư thiên.

Verse 34

सर्वदेवमयो विष्णुर्गंगा विष्णुमयी यतः । गंगायां पिंडदानेन पितॄणां वै तिलोदकैः

Viṣṇu là hiện thân của mọi chư thiên, và sông Hằng thấm đầy sự hiện diện của Viṣṇu. Vì thế, dâng piṇḍa trong sông Hằng, cùng lễ tarpaṇa bằng nước mè, quả thật lợi ích cho Pitṛ (tổ tiên).

Verse 35

नरकस्था दिवं यांति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः । परदारपरद्रव्य बाधा द्रोहपरस्य च

Người ở địa ngục cũng có thể vươn lên cõi trời, và người ở cõi trời cũng có thể đạt giải thoát—khi từ bỏ việc xâm phạm vợ/chồng người khác và tài sản của người khác, bỏ sự làm hại, và dứt lòng phản bội đối với tha nhân.

Verse 36

गतिर्मनुष्यमात्रस्य गंगैव परमा गतिः । वेदशास्त्रविहीनस्य गुरुनिंदापरस्य च

Đối với mọi người, chỉ có Gaṅgā là nơi nương tựa tối thượng và đích đến rốt ráo—nhất là với kẻ thiếu Veda và śāstra, và kẻ chuyên tâm phỉ báng bậc guru.

Verse 37

समयाचारहीनस्य नास्ति गंगासमा गतिः । किं यज्ञैर्बहुवित्ताढ्यैः किं तपोभिः सुदुष्करैः

Với người thiếu chánh hạnh và các phép tắc đúng đắn, không có sự đạt được nào sánh bằng ân phúc của Gaṅgā. Yajña giàu của cải thì ích gì, và khổ hạnh cực nhọc thì ích gì?

Verse 38

स्वर्गमोक्षप्रदा गंगा सुखसौभाग्यपूजिता । नियमैः परमैर्नित्यं किं योगैश्चित्तरोधकैः

Gaṅgā ban phước cõi trời và giải thoát, được tôn thờ như đấng ban hạnh phúc và phúc lành. Khi người ta hằng ngày giữ trọn các niyama tối thượng, còn cần gì những pháp yoga nhằm chế ngự tâm?

Verse 39

भुक्तिमुक्तिप्रदा गंगा सुखमोक्षाग्रतः स्थिता । अनेकजन्मसंघात पापं पुंसां विनश्यति

Gaṅgā ban cả bhukti (phúc lạc thế gian) lẫn mukti (giải thoát); Ngài hiện tiền như hạnh phúc và mokṣa. Tội lỗi của con người tích tụ qua nhiều đời nhiều kiếp đều bị tiêu trừ.

Verse 40

स्नानमात्रेण गंगायां सद्यः स्यात्पुण्यभाङ्नरः । प्रभासे गोसहस्रस्य राहुग्रस्ते दिवाकरे

Chỉ cần tắm trong sông Gaṅgā, người ấy liền trở thành kẻ thọ nhận công đức. Tại Prabhāsa cũng vậy—khi mặt trời bị Rāhu nuốt trong nhật thực—công đức được nói là ngang với việc bố thí một nghìn con bò.

Verse 41

लभते यत्फलं दाने गंगास्नानाद्दिनेदिने । दृष्ट्वा तु हरते पापं स्पृष्ट्वा तु लभते दिवम्

Nhờ tắm Gaṅgā, ngày qua ngày người ta đạt đúng công đức như khi bố thí. Chỉ cần chiêm ngưỡng đã trừ tội; và chạm vào thì được lên cõi trời.

Verse 42

प्रसंगादपि सा गंगा मोक्षदा त्ववगाहिता । सर्वेन्द्रियाणां चापल्यं वासनाशक्तिसंभवम्

Dẫu chỉ tình cờ đến gần, nhưng một khi đã tắm mình trong Gaṅgā, nàng trở thành đấng ban giải thoát (mokṣa). Sự xao động của mọi căn (giác quan) phát sinh từ sức mạnh của các vāsanā—những dấu ấn tiềm ẩn.

Verse 43

निर्घृणत्वं ततो गंगा दर्शनात्प्रविनश्यति । परद्रव्याभिकांक्षित्वं परदाराभिलाषिता

Rồi chỉ cần chiêm ngưỡng Gaṅgā, lòng tàn nhẫn liền tiêu tan; cũng vậy, sự thèm khát của cải người khác và dục vọng đối với vợ người khác đều bị diệt trừ.

Verse 44

परधर्मे रुचिश्चैव दर्शनादेव नश्यति । यदृच्छालाभ संतोषस्स्वधर्मेषु प्रवर्तते

Sự ưa thích đối với dharma của người khác cũng tiêu tan chỉ nhờ thấy rõ chân tướng. Hài lòng với điều đến mà không cầu, người ấy vững bước hành trì trong dharma của chính mình.

Verse 45

सर्वभूतसमत्वं च गङ्गायां मज्जनाद्भवेत् । यस्तु गंगां समाश्रित्य सुखं तिष्ठति मानवः

Tắm gội nơi sông Gaṅgā khiến tâm bình đẳng đối với mọi loài hữu tình. Và người nào nương tựa Gaṅgā mà sống an lạc, người ấy đặc biệt được phúc lành.

Verse 46

जीवन्मुक्तस्स एवेह सर्वेषामुत्तमोत्तमः । गंगां संश्रित्य यस्तिष्ठेत्तस्य कार्यं न विद्यते

Chỉ người ấy ngay tại đời này là bậc jīvanmukta, tối thượng trong hết thảy: người an trú nương tựa sông Gaṅgā; đối với người ấy, không còn bổn phận nào phải làm nữa.

Verse 47

कृतकृत्यस्स वै मुक्तो जीवन्मुक्तश्च मानवः । यज्ञो दानं तपो जप्यं श्राद्धं च सुरपूजनम्

Người ấy thật là kṛtakṛtya—đã viên mãn mọi việc—là bậc giải thoát, là jīvanmukta; đối với người ấy, tế lễ, bố thí, khổ hạnh, trì tụng, lễ śrāddha và thờ phụng chư thiên đều đã thành tựu.

Verse 48

गंगायां तु कृतं नित्यं कोटिकोटि गुणं भवेत् । अन्यस्थाने कृतं पापं गंगातीरे विनश्यति

Quả thật, điều gì được làm thường hằng nơi sông Gaṅgā thì tăng trưởng công đức đến vô số koṭi koṭi lần. Và tội lỗi gây ở nơi khác sẽ tiêu tan trên bờ Gaṅgā.

Verse 49

गंगातीरे कृतं पापं गंगास्नानेन नश्यति । आत्मनो जन्मनक्षत्रे जाह्नवीसंगते दिने

Tội lỗi gây trên bờ Gaṅgā được diệt trừ nhờ tắm gội nơi Gaṅgā—đặc biệt vào ngày khi sao sinh (janma-nakṣatra) của chính mình trùng với ngày cát tường gắn với Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 50

नरः स्नात्वा तु गंगायां स्वकुलं च समुद्धरेत् । आदरेण यथा स्तौति धनवंतं सदा नरः

Người nào tắm gội nơi sông Hằng (Gaṅgā) thì nâng cứu cả dòng tộc của mình. Như người đời luôn kính cẩn ca tụng kẻ giàu sang, thì ở đây cũng nên hành trì với lòng tôn kính và chí thành.

Verse 51

सकृद्गंगां तथा स्तुत्वा भवेत्स्वर्गस्य भाजनम् । अश्रद्धयापि गंगायां योसौ नामानुकीर्तनं

Chỉ một lần tán thán sông Hằng (Gaṅgā) cũng khiến người ấy xứng đáng hưởng cõi trời. Dẫu không có lòng tin, ai xưng niệm danh Gaṅgā vẫn được công đức.

Verse 52

करोति पुण्यवाहिन्यास्स वै स्वर्गस्य भाजनम् । क्षितौ भावयतो मर्त्यान्नागांस्तारयतेप्यधः

Ai khiến dòng nước thánh, dòng sông mang công đức ấy được tuôn chảy, người ấy thật xứng phần cõi trời. Nhờ nâng đỡ chúng sinh nơi mặt đất, người ấy còn cứu độ cả các Nāga ở cõi dưới.

Verse 53

दिवि तारयते देवान्गंगा त्रिपथगा स्मृता । ज्ञानतोज्ञानतो वापि कामतोऽकामतोपि वा

Ở cõi trời, Gaṅgā cứu độ chư thiên và được tưởng niệm là “Tripathagā” — dòng sông đi qua ba nẻo. Dù đến với Ngài trong biết hay không biết, có dục cầu hay không dục cầu, Ngài vẫn ban sự giải thoát.

Verse 54

गंगायां च मृतो मर्त्यः स्वर्गं मोक्षं च विंदति । या गतिर्योगयुक्तस्य सत्वस्थस्य मनीषिणः

Phàm nhân nào mệnh chung trong sông Hằng (Gaṅgā) thì đạt cả cõi trời lẫn mokṣa (giải thoát) — chính là đích đến của bậc hiền triết, an trụ trong sattva và hợp nhất với yoga.

Verse 55

सा गतिस्त्यजतः प्राणान्गंगायां तु शरीरिणः । चांद्रायणसहस्राणि यश्चरेत्कायशोधनम्

Một hữu tình mang thân xác nếu xả bỏ mạng sống trong sông Gaṅgā thì được định mệnh như vậy; công đức ấy ngang với việc hành trì hàng ngàn hạnh Cāndrāyaṇa để tịnh hóa thân thể.

Verse 56

पानं कुर्याद्यथेच्छं च गंगांभः स विशिष्यते । तावत्प्रभावस्तीर्थानां देवानां तु विशेषतः

Dẫu muốn uống bao nhiêu cũng được; nhưng nước Gaṅgā vẫn là tối thượng. Chừng ấy là uy lực của các tīrtha—và còn hơn nữa, đặc biệt là uy lực của chư thiên.

Verse 57

तावत्प्रभावो वेदानां यावन्नाप्नोति जाह्नवीम् । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत्

Vāyu nói: “Uy lực công đức của các Veda chỉ vươn tới chừng nào người ta chưa đạt đến Jāhnavī (Gaṅgā). Các tīrtha có ba koṭi và thêm nửa koṭi nữa.”

Verse 58

दिविभुव्यन्तरिक्षे च तानि ते सन्ति जाह्नवि । विष्णुपादाब्जसंभूते गंगे त्रिपथगामिनि

Hỡi Jāhnavī, nơi trời, nơi đất và cõi trung gian, các thánh địa ấy của nàng đều hiện hữu. Hỡi Gaṅgā, sinh từ liên hoa nơi bàn chân Viṣṇu, bậc Tam-lộ lưu hành!

Verse 59

धर्मद्रवेति विख्याते पापं मे हर जाह्नवि । विष्णुपादप्रसूतासि वैष्णवी विष्णुपूजिता

Hỡi Jāhnavī, bậc được xưng tụng là ‘Dòng chảy của Dharma’, xin trừ diệt tội lỗi của con. Nàng phát sinh từ bàn chân Viṣṇu; nàng là Vaiṣṇavī, được chính Viṣṇu tôn kính và thờ phụng.

Verse 60

त्राहि मामेनसस्तस्मादाजन्ममरणांतिकात् । श्रद्धया धर्मसंपूर्णे श्रीमता रजसा च ते

Lạy Đấng viên mãn trong Dharma, đầy lòng śraddhā, rực sáng phúc quang và dũng lực cao quý; xin che chở con khỏi tội ấy, từ lúc sinh ra cho đến tận cùng của cái chết.

Verse 61

अमृतेन महादेवि भागीरथि पुनीहि मां । त्रिभिः श्लोकवरैरेभिर्यः स्नायाज्जाह्नवी जले

Ôi Mahādevī, ôi Bhāgīrathī, xin thanh tẩy con bằng cam lộ amṛta. Ai tắm trong nước Jāhnavī (Gaṅgā) mà trì tụng ba bài śloka thù thắng này, người ấy được tịnh hóa.

Verse 62

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे गंगामाहात्म्यंनाम । द्विषष्टितमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ sáu mươi hai, mang tên “Sự Vĩ Đại của Gaṅgā”, trong phần thứ nhất (Sṛṣṭikhaṇḍa) của Śrī Padma Purāṇa.

Verse 63

सकृज्जपान्नरः पूतो विष्णुदेहे प्रतिष्ठति । मंत्रश्चायं । ओंनमो गंगायै विश्वरूपिण्यै नारायण्यै नमोनमः

Chỉ cần trì tụng một lần, người ấy được thanh tịnh và an trụ trong thân-đạo tràng của Viṣṇu. Và đây là chân ngôn: “Oṁ namo Gaṅgāyai viśvarūpiṇyai, Nārāyaṇyai namo namaḥ.”

Verse 64

जाह्नवीतीरसंभूतां मृदं मूर्ध्ना बिभर्ति यः । सर्वपापविनिर्मुक्तो गंगास्नानं विना नरः

Người nào đội trên đỉnh đầu nắm đất lấy từ bờ Jāhnavī (Gaṅgā), người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, dù không tắm trong Gaṅgā.

Verse 65

गंगाजलोर्मिनिर्धूत पवनं स्पृशते यदि । स पूतः कल्मषाद्घोरात्स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

Nếu ai được làn gió đã được sóng nước sông Gaṅgā thanh tẩy chạm đến, người ấy được gột sạch tội lỗi ghê gớm và đạt cõi trời bất hoại.

Verse 66

यावदस्थि मनुष्यस्य गंगातोये प्रतिष्ठति । तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

Chừng nào xương cốt của một người còn an trú trong nước sông Gaṅgā, chừng ấy người ấy được tôn vinh nơi thiên giới suốt hàng ngàn năm.

Verse 67

पित्रोर्बंधुजनानां च अनाथानां गुरोरपि । गंगायामस्थिपातेन नरः स्वर्गान्न हीयते

Nhờ thả xương cốt vào sông Gaṅgā—dù là của cha mẹ, bà con, người cô thế, hay cả của thầy—người ấy không bị rơi khỏi cõi trời.

Verse 68

गंगां प्रतिवहेद्यस्तु पितॄणामस्थिखंडकम् । पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः

Người nào mang dù chỉ một mảnh xương của tổ tiên đến sông Gaṅgā, thì mỗi bước chân đều nhận công đức ngang với lễ tế Aśvamedha.

Verse 69

धन्या जानपदा ये च पशवः पक्षिकीटकाः । स्थावरा जंगमाश्चान्ये गंगातीरसमाश्रिताः

Phước lành thay cho những xứ sở và dân cư nơi ấy; phước lành thay cho loài thú, loài chim và côn trùng—thật vậy, mọi hữu tình và vô tình, mọi loài đứng yên hay chuyển động, nương trú bên bờ sông Gaṅgā.

Verse 70

क्रोशांतर मृता ये च जाह्नव्या द्विजसत्तमाः । मानवा देवतास्संति इतरे मानवा भुवि

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, ai chết trong phạm vi một krośa quanh Jāhnavī (sông Gaṅgā) thì hóa thành bậc thiên giới; còn kẻ khác vẫn chỉ là người phàm trên mặt đất.

Verse 71

गंगास्नानाय संगच्छन्पथि संम्रियते यदि । स च स्वर्गमवाप्नोति गंगास्नानफलं लभेत्

Nếu một người lên đường để tắm sông Gaṅgā mà chẳng may chết dọc đường, người ấy được lên cõi trời và hưởng công đức ngang với việc tắm Gaṅgā.

Verse 72

गंगाजले प्रयास्यंति ते जीवाः पथि ये मृताः । कीटाः पंतंगाश्शलभाः पादाघातेन गच्छतां

Ngay cả những sinh linh chết dọc đường khi hướng về nước Gaṅgā—như sâu bọ, côn trùng bay và bướm đêm—cũng được tiến lên cảnh giới cao hơn nhờ sự chạm đến của dấu chân người hành hương.

Verse 73

ये वदंति समुद्देशं गंगां प्रति जनं द्विजाः । ते च यांति परं पुण्यं गंगास्नानफलं नराः

Hỡi các bậc nhị sinh, những brāhmaṇa chỉ cho người đời phương hướng đến Gaṅgā, những người ấy cũng đạt công đức tối thượng, ngang với quả báo của việc tắm Gaṅgā.

Verse 74

जाह्नवीं ये च निंदंति पाषण्डैर्हतचेतसः । ते यांति नरकं घोरं पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Kẻ nào phỉ báng Jāhnavī (sông Gaṅgā), tâm trí bị tà kiến làm hư hoại, sẽ rơi vào địa ngục ghê rợn, nơi khó bề trở lại để được tái sinh thuận lành.

Verse 75

दुस्थोवापि स्मरन्नित्यं गंगेति परिकीर्तयन् । पठन्स्वर्गमवाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः

Dẫu người ở cảnh khốn cùng, nếu luôn ghi nhớ và không ngừng xưng tụng danh “Gaṅgā”, thì chỉ nhờ sự trì tụng ấy cũng đạt cõi trời. Vậy còn cần nhiều lời khác để làm gì?

Verse 76

गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

Ai xưng “Gaṅgā, Gaṅgā”, dẫu ở cách xa trăm do-tuần, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đi đến cõi Viṣṇu (Viṣṇuloka).

Verse 77

अंधाश्च पंगवस्ते च वृथाभव समुद्भवाः । गर्भपाताद्विपद्यंते ये गंगां न गता नराः

Những người không đến với Gaṅgā trở nên mù lòa và què quặt, sinh vào kiếp sống vô ích; họ rơi vào tai ương—như thể bị sẩy thai.

Verse 78

न कीर्तयंति ये गंगां जडतुल्या नराधमाः । परान्नोपदिशंति स्म वातूलाश्चित्तविभ्रमाः

Kẻ không ca ngợi Gaṅgā là hạng người thấp kém, đần độn như vật vô tri. Họ cũng chẳng khuyến tán thức ăn đã dâng cúng cho người khác; như kẻ cuồng loạn, tâm trí rối loạn.

Verse 79

न पठंति जना ये च तेषां शास्त्रं विनिष्फलम् । गंगापुण्यफलं विप्राः कुधियः पतिताधमाः

Những người không đọc tụng và học hỏi, đối với họ kinh điển trở nên vô ích. Hỡi các brāhmaṇa, kẻ tà trí như vậy là hạng thấp nhất trong những kẻ sa đọa, và đánh mất quả phúc gắn với Gaṅgā linh thiêng.

Verse 80

पाठयंति जना ये च श्रद्धया निपठंति च । गच्छंति ते दिवं धीरास्तारयंति पितॄन्गुरून्

Những ai giảng dạy điều này và những ai tụng đọc với lòng śraddhā—những bậc kiên định ấy được lên cõi trời, lại còn cứu độ tổ tiên và các bậc thầy của mình.

Verse 81

पाथेयकं गच्छतां यो वसु शक्त्या प्रयच्छति । भागीरथ्या लभेत्स्नानं यः परान्नेन गच्छति

Ai tùy theo khả năng mà bố thí của cải làm lộ phí cho người lữ hành thì được công đức như tắm ở Bhāgīrathī (sông Hằng); và ai giúp lữ khách bằng thức ăn đã nấu (parānna) cũng được công đức ấy.

Verse 82

कर्तुः स्नानफलं विद्याद्द्विगुणं प्रेरकस्य च । इच्छयानिच्छया चापि प्रेरणेनान्यसेवया

Hãy biết rằng công đức của người thực hành tắm gội thiêng liêng, đối với người khuyến phát (preraka) thì tăng gấp đôi—dù khuyến phát do tự nguyện hay miễn cưỡng, dù bằng lời động viên hay bằng cách tạo điều kiện qua sự phục vụ của người khác.

Verse 83

जाह्नवीं यो गतः पुण्यां स गच्छेन्निर्जरालयम् । द्विजा ऊचुः । गंगायाः कीर्तनं व्यास श्रुतं त्वत्तो विनिर्मलम्

Ai đến với Jāhnavī (sông Hằng) thánh thiện thì đạt đến cõi của các bậc bất tử. Các dvija thưa rằng: “Ôi Vyāsa, chúng con đã nghe từ ngài lời tán dương Gaṅgā, một bản thuật trong sạch không vết nhơ.”

Verse 84

गंगा कस्मात्किमाकारा कुतः सा ह्यतिपावनी । व्यास उवाच । शृणुध्वं कथयाम्यद्य कथां पुण्यां पुरातनीं

“Vì sao gọi là Gaṅgā? Hình tướng của nàng ra sao, và dòng sông tối thượng thanh tịnh ấy phát sinh từ đâu?” Vyāsa nói: “Hãy lắng nghe; hôm nay ta sẽ kể một thánh truyện cổ xưa.”

Verse 85

यां श्रुत्वा मोक्षमार्गं च प्राप्नोति नरसत्तमः । ब्रह्मलोकं पुरा गत्वा नारदो मुनिपुंगवः

Hỡi bậc nhân tối thượng, chỉ cần nghe điều ấy liền đạt con đường giải thoát (mokṣa). Thuở xưa, hiền thánh Nārada—bậc tối thắng giữa các ẩn sĩ—đã đến Brahmaloka.

Verse 86

नत्वा विधिं च पप्रच्छ पूतं त्रैलोक्यपावनम् । किं सृष्टं च त्वया तात संमतं शंभुकृष्णयोः

Sau khi đảnh lễ Vidhi (Phạm Thiên), Nārada thưa hỏi bậc thanh tịnh, đấng tẩy sạch ba cõi: “Bạch phụ tôn đáng kính, Ngài đã tạo dựng điều gì được cả Śambhu (Śiva) và Kṛṣṇa cùng tán thành?”

Verse 87

सर्वलोकहितार्थाय भुवःस्थाने समीहितम् । देवी वा देवता का वा सर्वासामुत्तमोत्तमा

Vì lợi ích của muôn thế giới, điều ấy được cầu mong và an lập nơi cõi trần. Dù là Nữ Thần hay bất cứ thần linh nào, giữa tất cả, Ngài là bậc tối thượng trong hàng tối thượng.

Verse 88

यां समासाद्य देवाश्च दैत्यमानुषपन्नगाः । अंडजाः स्वेदजा वृक्षा ये चान्य उद्भिज्जादयः

Khi đến nương tựa nơi Ngài, chư thiên, Daitya, loài người và loài rắn; cùng các loài sinh từ trứng, sinh từ mồ hôi, cây cối và những sinh thể khác sinh từ mầm—thảy đều quy hướng về Ngài.

Verse 89

सर्वे यांति शिवं ब्रह्मन्समग्रं विभवं ध्रुवम् । ब्रह्मोवाच । सृजता च पुरा प्रोक्ता माया प्रकृतिरूपिणी

Hỡi Bà-la-môn, hết thảy đều đạt đến Śiva—đấng viên mãn, kiên cố và trọn đủ uy quang thần diệu. Phạm Thiên nói: Thuở xưa, khi tạo dựng, Māyā—mang bản tính Prakṛti—được tuyên thuyết là năng lực sáng tạo.

Verse 90

आद्या भव स्वलोकानां त्वत्तो भवं सृजाम्यहम् । एतच्छ्रुत्वा परा सा च सप्तधा चाभवत्तदा

Hỡi Đấng Nguyên Sơ, xin Ngài tự làm cội nguồn cho các thế giới của mình; từ Ngài, ta sẽ tạo dựng sự hiện hữu. Nghe lời ấy, Quyền Năng Tối Thượng liền hóa hiện thành bảy phần ngay khi ấy.

Verse 91

गायत्रीवाक्च स्वर्लक्ष्मीस्सर्वसस्य वसुप्रदा । ज्ञानविद्या उमादेवी शक्तिबीजा तपस्विनी

Ngài là Gāyatrī và Vāk—năng lực của lời nói thiêng; Ngài là Svarga-Lakṣmī, đấng ban phú quý cho muôn loài. Ngài là trí tuệ và học thuật; Ngài là Nữ thần Umā—hạt giống của śakti, bậc khổ hạnh chuyên tu tapas.

Verse 92

वर्णिका धर्मद्रवा च एतास्सप्त प्रकीर्तिताः । गायत्रीप्रभवा वेदा वेदात्सर्वं स्थितं जगत्

Như vậy bảy vị ấy—trong đó có Varṇikā và Dharmadravā—đã được tuyên xưng. Các Veda phát sinh từ Gāyatrī, và toàn thể thế gian nương tựa nơi Veda mà an lập.

Verse 93

स्वस्ति स्वाहा स्वधा दीक्षा एता गायत्रिजा स्मृताः । उच्चारयेत्सदा यज्ञे गायत्रीं मातृकादिभिः

‘Svasti’, ‘Svāhā’, ‘Svadhā’ và ‘Dīkṣā’—được ghi nhớ là phát sinh từ Gāyatrī. Vì thế, trong mọi lễ tế (yajña), luôn nên tụng Gāyatrī cùng các Mātṛkā và những thần chú liên hệ khác.

Verse 94

क्रतौ देवाः स्वधां प्राप्य भवेयुरजरामराः । ततस्सुधारसं देवा मुमुचुर्धरणीतले

Trong lễ tế, chư thiên nhận phần của mình (svadhā) thì được thoát khỏi già nua và tử vong. Rồi chư thiên rưới tinh chất như cam lộ (amṛta) xuống khắp mặt đất.

Verse 95

अथ सस्यवती पृथ्वी ओषधीनां परा शुभा । फलमूलैरसैर्भक्ष्यैर्जनाः सुस्थतराभवन्

Bấy giờ đất đai trở nên trù phú mùa màng—cực kỳ cát tường và dồi dào thảo dược. Nhờ trái, rễ, tinh dịch và thức ăn bổ dưỡng, con người càng thêm khỏe mạnh và an ổn vững bền.

Verse 96

भारती सर्वलोकानां चानने मानसे स्थिता । तथैव सर्वशास्त्रेषु धर्मोद्देशं करोति सा

Bhāratī (Sarasvatī) ngự trong lời nói và trong tâm của mọi loài; cũng chính Ngài, trong mọi śāstra, nêu bày giáo huấn về dharma.

Verse 97

विज्ञानं कलहं शोकं मोहामोहं शिवाशिवम् । तया विना जगत्सर्वं यात्यतत्त्वमिति स्मृतम्

Tri thức và sự phân biệt, tranh chấp, sầu khổ, mê lầm và sự dứt mê, điều cát tường và bất tường—không có Ngài, toàn thể thế gian được nói là rơi vào phi-tattva, tức mất chân lý.

Verse 98

कमलासंभवश्चैव वस्त्रभूषणसंचयः । सुखं राज्यं त्रिलोके तु ततः सा हरिवल्लभा

Từ Ngài phát sinh phú quý như Kamalā, cùng kho tàng y phục và châu báu. Ngài ban niềm an lạc và vương quyền trong ba cõi; vì thế Ngài là ái thê của Hari (Viṣṇu).

Verse 99

उमया हेतुना शंभोर्ज्ञानं लोकेषु संततम् । ज्ञानमाता च सा ज्ञेया शंभोरर्धाङ्गवासिनी

Nhờ Umā, trí tuệ của Śambhu luôn hiện hữu khắp các thế giới. Ngài nên được biết là Mẹ của tri thức, ngự như nửa thân của Śambhu.

Verse 100

वर्णिकाशक्तिरत्युग्रा सर्वलोकप्रमोहिनी । सर्वलोकेषु लोकानां स्थितिसंहारकारिणी

Varṇikā-śakti vô cùng mãnh liệt, khiến muôn cõi đều mê lầm; và khắp mọi cảnh giới, nàng làm nên sự duy trì cùng sự tiêu hoại của chúng sinh.

Verse 101

देव्या च निहतौ पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ । रुरुश्चापि हतो घोरः सर्वलोकपरिश्रुतः

Thuở trước, Đức Nữ Thần đã diệt hai a-tu-la Madhu và Kaiṭabha; và Ruru đáng sợ cũng bị giết, nỗi kinh hoàng của hắn vang danh khắp các cõi.

Verse 102

सर्वदेवैकजेतारं सा जघ्ने महिषासुरम् । निहता लीलया देव्या येऽसुरा दैत्यपुंगवाः

Nàng đã giết Mahiṣāsura, kẻ duy nhất chinh phục hết thảy chư thiên; và các a-tu-la—bậc kiệt xuất trong hàng Daitya—đều bị Nữ Thần diệt trừ nhẹ nhàng như một cuộc lila.

Verse 103

एवं बलानि दैत्यानां निहत्य सर्वदा तया । पालितं मोदितं चैव कृत्स्नमेतज्जगत्त्रयम्

Vì thế, bởi nàng, các đạo binh Daitya luôn bị tiêu diệt; và toàn thể tam giới này được che chở, lại còn được hoan hỷ.

Verse 104

धर्मद्रवस्वरूपा च सर्वधर्मप्रतिष्ठिता । महतीं तां समालोक्य मया कमंडलौ धृता

Nàng là tinh túy của dharma trong dạng lưu thể, là nền tảng của mọi pháp hạnh. Thấy sự vĩ đại ấy, ta đã chứa nàng trong kamaṇḍalu (bình nước) của mình.

Verse 105

विष्णुपादाब्जसम्भूता शंभुना शिरसा धृता । अस्माभिश्च त्रिभिर्युक्ता ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः

Nàng sinh từ hoa sen nơi bàn chân của Viṣṇu, được Śambhu đội trên đỉnh đầu; và gắn liền với ba vị chúng ta—Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara.

Verse 106

धर्मद्रवा परिख्याता जलरूपा कमंडलौ । बलियज्ञेषु संभूता विष्णुना प्रभविष्णुना

Được gọi là Dharmadravā, nàng mang hình tướng nước trong bình kamaṇḍalu; nàng phát sinh trong các lễ tế của Bali, do Viṣṇu—Prabhaviṣṇu, nguồn hiển lộ toàn năng—khai sinh.

Verse 107

छद्मना छलितः पूर्वं बलिर्बलवतां वरः । ततः पादद्वयेनैव क्रांतं सर्वं महीतलम्

Thuở trước, Bali—bậc nhất trong hàng dũng mãnh—đã bị đánh lừa bằng một hình dạng giả; rồi chỉ với hai bước chân, toàn bộ mặt đất đều được vượt qua.

Verse 108

नभः पादश्च ब्रह्माण्डं भित्वा मम पुरः स्थितः । मया संपूजितः पादः कमण्डलुजलेन वै

Bấy giờ Bàn Chân ấy vươn tới hư không, xuyên thủng trứng vũ trụ và đứng trước mặt ta; ta liền kính cẩn thờ phụng Bàn Chân ấy bằng nước trong bình kamaṇḍalu của mình.

Verse 109

प्रक्षाल्यैवार्चितात्पादाद्धेमकूटेऽपतज्जलम् । तत्कूटाच्छंकरं प्राप्य भ्रमते सा जटास्थिता

Nước đã rửa Bàn Chân được thờ phụng ấy rơi xuống núi Hemakūṭa; từ đỉnh ấy, nước đến với Śaṅkara, rồi ở đó lưu chuyển, an trú trong búi tóc kết (jaṭā) của Ngài.

Verse 110

ततो भगीरथेनैव समाराध्य शिवं भुवि । आनीयाराधितो नित्यं तपसा गजपुंगवः

Bấy giờ, chỉ riêng Bhagiratha đã theo đúng pháp mà khẩn cầu tôn thờ Śiva trên cõi đất; rồi thỉnh Ngài đến đó, bậc tối thắng trong loài voi đã luôn luôn phụng thờ bằng hạnh khổ tu.

Verse 111

तेन भित्वा नगं वीर्यात्त्रिभिर्दंतैः कृतं बिलम् । ततस्त्रिबिलगा यस्मात्त्रिस्रोता लोकविश्रुता

Với dũng lực của mình, ngài đục thủng núi, dùng ba chiếc ngà tạo nên ba cửa hang. Vì thế, nàng được gọi là Tribilagā—“dòng sông của ba lỗ”, và Trisrotā—“đấng có ba dòng chảy”, lừng danh khắp thế gian.

Verse 112

हरिब्रह्महरयोगात्पूता लोकस्य पावनी । समासाद्य च तां देवीं सर्वधर्मफलं लभेत्

Được thanh tịnh nhờ sự kết hợp với Hari, Brahmā và Hara, nàng trở thành đấng tẩy uế các cõi. Ai đến gần và kính lễ Nữ Thần ấy sẽ đạt được quả báo của mọi công đức theo dharma.

Verse 113

पाठयज्ञपरैः सर्वैर्मंत्र होम सुरार्चनैः । सा गतिर्न भवेज्जंतोर्गंगा संसेवया च या

Đích đến mà những người chuyên tâm vào tế lễ tụng đọc, japa thần chú, hỏa cúng và thờ phụng chư thiên đạt được—một hữu tình cũng không đạt được như đích đến do sự phụng sự chí thành đối với Gaṅgā mang lại.

Verse 114

धर्मस्य साधनोपायो ह्यतः परो न विद्यते । त्रैलोक्यपुण्यसंयोगात्तस्मात्तां व्रज नारद

Không có phương tiện nào cao hơn thế để thành tựu dharma. Vì điều ấy kết hợp với công đức của ba cõi, nên này Nārada, hãy đi đến đó.

Verse 115

गंगातोयास्थिसंयोगात्सुतास्ते सगरस्य च । स्वर्गताः पितृभिश्चैव स्वपूर्वापरजैः सह

Nhờ xương cốt của họ được tiếp xúc với dòng nước thiêng sông Hằng, các con trai của Sagara ấy đã lên cõi trời—cùng với tổ tiên (pitṛ) và cả dòng hậu duệ trước sau của chính mình.

Verse 116

ततो ब्रह्ममुखाच्छ्रुत्वा नारदो मुनिपुंगवः । गंगाद्वारे तपः कृत्वा ब्रह्मणा सदृशोभवत्

Bấy giờ, sau khi nghe chính từ miệng Phạm Thiên (Brahmā), hiền thánh Nārada—bậc tối thượng trong hàng ẩn sĩ—đã tu khổ hạnh tại Gaṅgādvāra và trở nên sánh ngang với Brahmā.

Verse 117

सर्वत्र सुलभा गंगा त्रिषुस्थानेषु दुर्लभा । गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे

Sông Hằng dễ gặp ở khắp nơi, nhưng thật sự hiếm có ở ba chốn: tại Gaṅgādvāra, tại Prayāga, và tại nơi hợp lưu Gaṅgā–đại dương (Gaṅgā-sāgara-saṅgama).

Verse 118

त्रिरात्रेणैकरात्रेण नरो याति परां गतिम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सद्यो मुक्तिं विचिंतयेत्

Chỉ cần giữ giới nguyện (vrata) ba đêm—thậm chí một đêm—con người liền đạt đến cảnh giới tối thượng. Vì vậy, hãy dốc mọi nỗ lực mà quán niệm sự giải thoát tức thời (mokṣa).

Verse 119

ततो गच्छत धर्मज्ञाः शिवां भागीरथीमिह । अचिरेणैव कालेन स्वर्गं मोक्षं प्रगच्छथ

Vì thế, hỡi những bậc hiểu biết chánh pháp, hãy từ đây đi đến Bhāgīrathī cát tường (sông Hằng). Chẳng bao lâu, các vị sẽ đạt cõi trời và sự giải thoát (mokṣa).

Verse 120

विशेषात्कलिकाले च गंगा मोक्षप्रदा नृणां । कृच्छ्राच्च क्षीणसत्वानामनंतः पुण्यसंभवः

Đặc biệt trong thời mạt pháp Kali, sông Gaṅgā ban cho con người sự giải thoát; với những ai nội lực suy giảm và phải gắng gượng trong khổ nhọc, công đức của Ngài là vô tận, bất tận, là nguồn phát sinh phước thiện vô biên.

Verse 121

ततस्ते ब्राह्मणा हृष्टाः श्रुत्वा व्यासाद्गिरं शुभाम् । गंगायां तु तपस्तप्त्वा मोक्षमार्गं ययुस्तदा

Bấy giờ các vị Bà-la-môn ấy hoan hỷ khi nghe lời lành của Vyāsa; họ tu khổ hạnh bên sông Gaṅgā, rồi từ đó tiến bước trên con đường giải thoát.

Verse 122

य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम् । सर्वं तरति दुःखौघ गंगास्नानफलं लभेत्

Phàm ai là người hữu tử mà lắng nghe thánh truyện công đức vô thượng này, người ấy vượt qua trọn dòng lũ khổ đau và đạt quả phước như tắm gội nơi sông Gaṅgā.

Verse 123

सकृदुच्चारिते चैव सर्वयज्ञफलं लभेत् । दानं जप्यं तथा ध्यानं स्तोत्रं मंत्रं सुरार्चनम्

Chỉ cần xướng tụng một lần thôi cũng được quả báo của mọi lễ tế (yajña); lại còn thâu nhận công đức của bố thí, trì tụng (japa), thiền định, tán tụng, chân ngôn và sự thờ phụng chư thiên.

Verse 124

तत्रैव कारयेद्यस्तु स चानंतफलं लभेत् । तस्मात्तत्रैव कर्त्तव्यं जपहोमादिकं नरैः

Ai khiến các nghi lễ ấy được cử hành ngay tại đó thì sẽ nhận công đức vô tận. Vì thế, con người nên thực hành ngay tại đó các pháp như trì tụng (japa), hỏa cúng (homa) và những hạnh tu khác.

Verse 125

अनंतं च फलं प्रोक्तं जन्मजन्मसु लभ्यते

Phúc quả vô tận đã được tuyên thuyết; người ta đạt được qua đời này đến đời khác.