Adhyaya 56

Verse 1

श्रीभगवानुवाच । पुरा शर्वः स्त्रियो दृष्ट्वा युवती रूपशालिनीः । गंधर्वकिन्नराणां च मनुष्याणां च सर्वतः

Đức Bhagavān phán: Thuở xưa, Śarva (Śiva) thấy các người nữ—những thiếu nữ trẻ trung, dung sắc mỹ lệ—khắp nơi, giữa hàng Gandharva và Kinnara, cũng như giữa loài người.

Verse 2

मंत्रेण ताः समाकृष्य त्वतिदूरे विहायसि । तपोव्याजपरो देवस्तासु संगतमानसः

Bằng uy lực thần chú, Ngài kéo họ lại gần mình, rồi lại bỏ họ xa tít giữa hư không. Vị thần ấy, lấy khổ hạnh chỉ làm cớ, vẫn để tâm ý vương vấn nơi những người nữ kia.

Verse 3

अतिरम्यां कुटीं कृत्वा ताभिः सह महेश्वरः । क्रीडां चकार सहसा मनोभव पराभवः

Dựng nên một am thất đẹp tuyệt trần, Maheśvara—đấng từng khuất phục Manobhava (Kāma)—bỗng nhiên cùng họ vui đùa, diễn bày cuộc chơi thiêng liêng nơi ấy.

Verse 4

एतस्मिन्नंतरे गौर्याश्चित्तमुद्भ्रांततां गतम् । अपश्यद्ध्यानयोगेन क्रीडंतं जगदीश्वरम्

Trong khi ấy, tâm của Gaurī trở nên rối bời; và nhờ yoga thiền định, nàng thấy Jagadīśvara—Chúa tể vũ trụ—đang vui chơi trong cuộc lila.

Verse 5

स्त्रीभिरंतर्गतं ज्ञात्वा रोषस्य वशगाभवत् । ततः क्षेमंकरी रूपा भूत्वा च प्रविवेश सा

Biết rằng Ngài đã vào giữa đám nữ nhân, nàng liền bị cơn giận chi phối. Rồi mang hình tướng Kṣemaṅkarī, nàng cũng bước vào trong.

Verse 6

व्योमैकांतेतिदूरे च कामदेव समप्रभम् । वामातिमध्यगं शुभ्रं पुरुषं पुरुषोत्तमम्

Giữa khoảng trời cô tịch, xa thẳm, ông thấy Puruṣottama—Đấng Tối Thượng—rạng ngời như Kāma-deva, thanh khiết và chói sáng, đứng hơi lệch về bên trái so với trung tâm.

Verse 7

स्त्रीभिः सह समालिग्य प्रक्रीडंतं मुहुर्मुहुः । चुंबंतं निर्भरं देवं हरं रागप्रपीडितम्

Cùng với các nữ nhân, họ ôm lấy Ngài và vui đùa hết lần này đến lần khác; họ hôn Thần Hara (Śiva) một cách nồng nhiệt, khi Ngài bị dục ái bức bách.

Verse 8

वृत्तं क्षेमंकरी दृष्ट्वा निपपाताग्रतस्तदा । तासां केशेषु चाकृष्य चकार चरणाहतिम्

Bấy giờ, thấy Vṛttā và Kṣemaṅkarī, ông ta lao tới từ phía trước; nắm giật tóc họ rồi dùng chân đá mạnh.

Verse 9

त्रपया पीडितश्शर्वः पराङ्मुखमवस्थितः । केशेष्वाकृष्य रोषात्ताः पातयामास भूतले

Bị nỗi hổ thẹn dày vò, Śarva (Śiva) đứng quay mặt đi; rồi trong cơn giận, Ngài nắm tóc họ và quăng họ xuống mặt đất.

Verse 10

स्त्रियः सर्वाधरां प्राप्य सहसा विकृताननाः । उमाशापप्रदग्धांगा म्लेच्छानां वशमागताः

Khi đến Sarvādhara, các nữ nhân ấy bỗng chốc mặt mày biến dạng; thân thể bị thiêu đốt bởi lời nguyền của Umā, họ rơi vào quyền lực của bọn Mleccha.

Verse 11

ताश्चांडालस्त्रियः ख्याता अधवा धवसंयुताः । अद्याप्युमाकृतं शापं सर्वास्ताश्च समश्नुयुः

Họ được biết đến là những người đàn bà của hạng Caṇḍāla, hoặc cũng được gọi là những kẻ gắn kết với chồng; và cho đến hôm nay, tất cả họ vẫn phải gánh chịu lời nguyền do Umā đã thốt ra.

Verse 12

अथोमा शतधा रूपं कृत्वेशं संगता तदा । एवं प्रभावं जानीहि कामस्य सततं द्विज

Bấy giờ, Umā hóa hiện trăm hình tướng mà đến gần Đấng Īśa (Chúa Tể). Hỡi bậc lưỡng sinh, hãy biết như vậy: uy lực của Kāma (dục vọng) luôn thường hằng.

Verse 13

ततश्चिरात्तया सार्द्धं गतः कैलासमंदिरं । अतः क्षेमंकरीं दृष्ट्वा येभिनंदंति मानवाः

Rồi sau một thời gian dài, Ngài cùng nàng đi đến điện thờ trên núi Kailāsa. Vì thế, khi được chiêm bái Kṣemaṅkarī, con người đều hoan hỷ.

Verse 14

तेषां वित्तर्द्धि विभवा भवंतीह परत्र च । कुंकुमारक्तसर्वांगि कुंदेन्दुधवलानने

Đối với họ, phú quý, tài sản và vinh quang đều sinh khởi—ở đời này và cả đời sau. Ôi Đấng toàn thân nhuốm sắc kumkuma, ôi Đấng có dung nhan trắng sáng như hoa nhài và vầng trăng.

Verse 15

सर्वमंगलदे देवि क्षेमंकरि नमोस्तु ते । योगिनीसाम्यं तेनैव संमुखा विमुखापि वा

Ôi Nữ Thần, Đấng ban mọi điều cát tường, ôi Kṣemaṅkarī, con xin đảnh lễ Ngài. Chính nhờ năng lực ấy, người ta đạt trạng thái đồng đẳng với các Yoginī—dù đối diện hay thậm chí quay lưng.

Verse 16

दृष्ट्वा तां नाभिवंदेद्यस्तस्य युद्धे पराजयः । राजगृहेषु विद्यायां नमस्काराज्जयो भवेत्

Ai thấy Ngài mà không cúi đầu đảnh lễ thì sẽ chịu bại trận nơi chiến trường. Nhưng ở chốn triều đình và trên đường cầu học, chiến thắng phát sinh từ sự kính lễ (namaskāra).

Verse 17

एवं कामस्य माहात्म्यं भवो मोहवशं गतः । अयं देवासुराणां च क्षमया प्रभुतां गतः

Ấy là uy lực phi thường của Kāma (dục vọng): ngay cả Bhava (Śiva) cũng rơi vào quyền lực của mê vọng. Và người ấy nhờ kṣamā—nhẫn nhục, khoan dung—mà đạt quyền chủ tể đối với cả chư thiên lẫn a-tu-la.

Verse 18

अस्यैव सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति । रामामङ्कस्थितां रम्यां क्षमातल्पगतेन च

Trong cõi đời này, không ai giống nàng: xưa chưa từng có, sau cũng chẳng sinh ra. Nàng diễm lệ, ngồi trên lòng Rāmā, và cũng an nghỉ trên giường của Địa Mẫu.

Verse 19

त्यक्त्वैव साधिता लोकास्सुरासुरसुदुर्लभाः । एवं वैष्णवमुख्यश्च सुरासुरगणार्चितः

Chỉ nhờ sự xả ly mà những cõi giới cực khó đạt—dẫu với chư thiên và a-tu-la—cũng được thành tựu. Vì thế, bậc tối thượng trong hàng Vaiṣṇava được đoàn chúng thiên và a-tu-la đồng tôn thờ.

Verse 20

यो नो ददाति भुक्त्यग्र्यं शेषं च स्वयमश्नुते । एवमभ्यासधैर्येण दीर्घकाले सुखंगते

Kẻ nào không ban cho chúng ta phần ăn ngon nhất, lại tự mình ăn phần còn lại—do sự tập quen bền bỉ và cố chấp như thế, qua thời gian dài rốt cuộc cũng đạt đến trạng thái an lạc.

Verse 21

प्राक्संगमात्स्वभार्यां च दृष्ट्वा मां प्रददौ मुदा । द्वादशाब्दं प्रसंकल्प्य प्राग्भोगो मयि वेशितः

Trước khi chúng ta kết hợp, chàng vui vẻ trao ta cho chính người vợ của mình. Đã định tâm mười hai năm, sự hưởng thụ lẽ ra thuộc về trước đó lại bị đặt lên nơi ta.

Verse 22

तेन तस्य गृहे नित्यं तिष्ठामि गृहरक्षणात् । तथा धात्रीफलस्यापि सदा स्वर समीहते

Vì vậy Ta luôn ngự trong nhà người ấy để hộ trì gia thất; và quả dhātrī (āmalakī) cũng hằng hướng cầu cõi trời, tức thiên giới.

Verse 23

तस्मादुक्तो मयान्येषां वैष्णवानां च वैष्णवः । पुरा ये विप्र मे भक्तास्सुरा मत्पथगामिनः

Vì thế Ta đã tuyên xưng người ấy là một Vaiṣṇava giữa các Vaiṣṇava. Thuở xưa, hỡi Bà-la-môn, các chư thiên là tín đồ của Ta đều theo con đường của Ta.

Verse 24

तैरेव न कृतं यच्च तदनेन कृतं परम् । तस्माद्वैष्णवसर्वस्वं नाम रम्यं मया कृतम्

Điều mà họ chưa làm được thì người ấy đã thành tựu một cách tối thượng. Vì vậy Ta đã soạn tác phẩm mỹ diệu mang tên “Vaiṣṇava-sarvasva” — Tinh túy của đạo Vaiṣṇava.

Verse 25

अस्य वेश्मनि तिष्ठामि मुहूर्तं न चलाम्यहम् । अतो ये चैवमद्भक्तास्तेष्वहं सुलभो द्विज

Ta ngự trong nhà của vị tín đồ này, chẳng rời đi dù chỉ một khoảnh khắc (muhūrta). Vì thế, hỡi bậc song sinh (dvija), với những ai là tín đồ của Ta như vậy, Ta dễ dàng được chứng đắc.

Verse 26

अस्माकं पदवीं तेभ्यो ह्यद्य दद्मि स्वकारणम् । आवयोर्विप्रसौजन्यं स्वप्नभोज्यादिकं समम्

Hôm nay Ta sẽ tự bày tỏ cho họ nguyên do của cảnh huống chúng ta. Hỡi Bà-la-môn, giữa hai ta, sự nhã nhặn hợp đạo Bà-la-môn và những việc như thức ăn hưởng trong mộng đều đồng một tính—đều là hư ảo.

Verse 27

सायुज्यं च सखित्वं च पश्य भूदेवनांतरम् । ततो मूकादयः सर्वे स्वागता हरिमीश्वरम्

Hỡi các bậc Bhūdeva, hãy nhìn sự sai khác giữa các vị thần nơi cõi đất: có kẻ đạt sāyujya, hợp nhất với Đấng Chúa; có kẻ đạt sakhya, tình bằng hữu với Ngài. Rồi tất cả—từ những kẻ câm lặng trở đi—đều nghênh đón Hari, Đấng Tối Thượng (Īśvara).

Verse 28

गंतुकामा दिवं पुण्यास्सदाराः सपरिच्छदाः । ये च तेषां गृहाभ्याशेप्यात्मनो गृहगोधिकाः

Những người công đức ấy, mong lên cõi trời, liền ra đi cùng vợ con và mọi của cải; ngay cả những con thằn lằn trong nhà sống quanh mái ấm của họ—như thuộc về gia quyến—cũng theo cùng.

Verse 29

नाना कीटादयो ये च तेषामनुययुः सुराः । व्यास उवाच । एतस्मिन्नंतरे देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः

Các loài côn trùng và muôn sinh vật khác ở đó cũng nối gót theo họ; chư thiên cũng theo sau. Vyāsa nói: Ngay trong khoảng khắc ấy, chư thiên, các bậc Siddha và những đại thánh hiền tối thượng cũng hiện đến.

Verse 30

प्रचक्रुः पुष्पवर्षाणि साधुसाध्वित्यनादयन् । देवदुंदुभयो नेदुर्विमानेषु वनेषु च

Họ khiến mưa hoa rơi xuống, đồng thanh xướng: “Lành thay! Lành thay!” Và những trống trời (deva-dundubhi) vang rền—trong các vimāna và cả giữa rừng sâu.

Verse 31

समारुह्य रथं स्वं स्वं हरिवीथीपुरं ययुः । तदद्भुतं समालोक्य विप्रोऽवोचज्जनार्दनम्

Lên những cỗ xe của riêng mình, họ khởi hành đến Harivīthīpura. Thấy cảnh tượng kỳ diệu ấy, vị Bà-la-môn liền thưa cùng Janārdana (Viṣṇu).

Verse 32

उपदेशं च देवेश ब्रूहि मे मधुसूदन । श्रीभगवानुवाच । गच्छ स्वपितरौ तात शोकविक्लवमानसौ

“Ôi Đấng Chúa tể chư thiên, Madhusūdana, xin ban cho con lời chỉ dạy.” Đức Thế Tôn phán: “Này con hiền, hãy đến với cha mẹ của con; tâm họ đang chìm trong sầu khổ.”

Verse 33

समाराध्य प्रयत्नेन मद्गृहं प्राप्स्यसेऽचिरात् । पितृमातृसमा देवा न तिष्ठंति सुरालये

Nếu con chí thành thờ phụng và phụng sự với nỗ lực, chẳng bao lâu con sẽ đạt đến thánh cảnh của Ta. Chư thiên, như cha mẹ, không chỉ ở mãi nơi thiên giới.

Verse 34

याभ्यां सुगर्हितं देहं शिशुत्वे पालितं सदा । अज्ञानदोषसहितं प्रपुष्टं चापि वर्धितम्

Chính nhờ hai đấng ấy mà thân này—dẫu đáng chê trách—vẫn luôn được chăm nom từ thuở ấu thơ; dù mang lỗi lầm do vô minh, vẫn được nuôi dưỡng và trưởng thành.

Verse 35

याभ्यां तयोस्समं नास्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । ततो देवगणास्सर्वे पंचभिस्तैर्मुदान्विताः

Trong ba cõi—hữu tình và vô tình—không gì sánh bằng hai đấng ấy. Vì vậy, toàn thể chư thiên hoan hỷ, nhờ năm điều ấy mà tràn đầy niềm vui.

Verse 36

माधवं संस्तुवंतश्च गतास्ते हरिमंदिरम् । खचितां च पुरीं रम्यां विश्वकर्मविनिर्मिताम्

Vừa tán dương Mādhava, họ tiến đến đền thờ của Hari—đến kinh thành mỹ lệ, khảm châu báu, do Viśvakarmā kiến tạo.

Verse 37

रत्नाढ्यामिष्टसंपूर्णां कल्पवृक्षादिभिर्युताम् । शातकुम्भमयैर्गेहैस्सर्वरत्नैस्सकर्बुराम्

Thành ấy dồi dào châu báu, đầy ắp mỹ thực, trang nghiêm bởi cây Kalpavṛkṣa và các vật kỳ diệu; nhà cửa làm bằng vàng ròng, rực rỡ muôn sắc bởi mọi loại bảo thạch.

Verse 38

वज्रवैडूर्यसोपानां स्वर्णदीतोयसंयुताम् । गीतवाद्यादिसंपूर्णां सर्वदुर्गसमाकुलाम्

Nơi ấy có bậc thang bằng kim cương và ngọc vaiḍūrya, nối liền với dòng nước vàng óng; tràn đầy tiếng ca, nhạc khí và các nghệ sự khác, lại được bao bọc bởi mọi loại thành lũy và lối vào hiểm trở.

Verse 39

कोकिलालापबहुलां सिद्धगंधर्वसेविताम् । रूपाढ्यैः सुजनैः पूर्णां प्रयांतीमिव खे पुरीम्

Thành ấy vang dày tiếng chim kukila hót, được các bậc Siddha và Gandharva hầu cận, đầy những người dung mạo đoan nghiêm và bậc hiền thiện; trông như một thiên thành đang chuyển động giữa hư không.

Verse 40

ततः स्थित्वाऽच्युताः सर्वे सर्वलोकोर्ध्वतो भृशम् । द्विजोपि पितरौ गत्वा समाराध्य प्रयत्नतः

Bấy giờ, hết thảy những người chí thành với Acyuta (Đấng Bất Hoại), đứng vững không lay chuyển, liền vươn lên rất cao vượt trên mọi cõi. Vị brāhmaṇa ấy cũng đến với các Pitṛ (tổ tiên) và chí tâm phụng thờ, cúng tế một cách cần mẫn.

Verse 41

अचिरेणैव कालेन सकुटुंबो हरिं ययौ । पंचाख्यानमिदं पुण्यं मया ते समुदाहृतम्

Chẳng bao lâu, ông cùng toàn thể gia quyến đã đạt đến Hari. Thiện truyện năm phần (pañcākhyāna) thanh tịnh này, ta đã thuật lại cho ông như thế.

Verse 42

यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य नास्तीह दुर्गतिः । ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्न लिप्येत कदाचन

Ai tụng đọc, hoặc chỉ cần lắng nghe, thì ở đời này không gặp điều bất hạnh; người ấy chẳng bao giờ bị vấy nhiễm bởi các tội như sát hại Bà-la-môn và những tội tương tự.

Verse 43

गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः । तत्फलं समवाप्नोति पंचाख्यानावगाहनात्

Công đức mà người ta đạt được do bố thí mười triệu con bò, cũng chính công đức ấy được viên mãn khi chuyên chú thâm nhập vào Năm Thánh Tích (Pañcākhyāna).

Verse 44

स्नानेन पुष्करे नित्यं भागीरथ्यां च सर्वदा । यत्फलं तदवाप्नोति सकृच्छ्रवणगोचरात्

Phước đức do tắm hằng ngày ở Puṣkara và luôn tắm nơi Bhāgīrathī (sông Hằng) đạt được, cũng chính quả ấy có được chỉ nhờ nghe thánh truyện này một lần.

Verse 45

दुःस्वप्नं नाशयेत्क्षिप्रं तथारोग्यं प्रयच्छति । लक्ष्म्यारोग्यकरं चैव तस्माच्छ्रोतव्यमेव हि

Điều này mau chóng tiêu trừ ác mộng và ban cho sức khỏe. Lại đem đến Lakṣmī—phúc lộc thịnh vượng—cùng sự an lành; vì thế quả thật nên lắng nghe.

Verse 56

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पंचाख्यानंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ năm mươi sáu, mang tên “Pañcākhyāna” (Năm Thánh Tích), trong phần thứ nhất Sṛṣṭikhaṇḍa của Śrī Padma Purāṇa.