Adhyaya 91

Verse 1

कुंजलौवाच । ब्रह्महत्याभिभूतस्तु सहस्राक्षो यदा पुरा । गौतमस्य प्रियासंगादगम्यागमनं महत्

Kuñjala nói: Thuở xưa, khi Sahasrākṣa—Indra ngàn mắt—bị đè nặng bởi tội brahmahatyā, do giao du với người ái thê của Gautama (Ahalyā), Ngài đã phạm trọng tội: đến gần điều không nên đến gần.

Verse 2

संजातं पातकं तस्य त्यक्तो देवैश्च ब्राह्मणैः । सहस्राक्षस्तपस्तेपे निरालंबो निराश्रयः

Tội lỗi đã phát sinh nơi Ngài; chư thiên và các brāhmaṇa cũng lìa bỏ Ngài. Bấy giờ Sahasrākṣa (Indra), không chỗ nương tựa, không nơi quy y, liền chuyên tâm tu khổ hạnh.

Verse 3

तपोंते देवताः सर्वा ऋषयो यक्षकिन्नराः । देवराजस्य पूजार्थमभिषेकं प्रचक्रिरे

Tại nơi tu khổ hạnh linh thiêng ấy, chư thiên cùng các hiền thánh (ṛṣi), Yakṣa và Kinnara đã cử hành lễ abhiṣeka (tắm rưới thánh hiến) để tôn kính Thiên vương.

Verse 4

देशं मालवकं नीत्वा देवराजं सुतोत्तम । चक्रे स्नानं महाभाग कुंभैरुदकपूरितैः

Hỡi người con ưu tú, sau khi đưa Devarāja đến xứ Mālava, bậc phúc đức ấy đã cử hành nghi lễ tắm rửa bằng những bình (kumbha) đầy nước.

Verse 5

स्नापितुं प्रथमं नीतो वाराणस्यां स्वयं ततः । प्रयागे तु सहस्राक्ष अर्घतीर्थे ततः पुनः

Trước hết, chính Ngài được đưa đến Vārāṇasī để tắm; rồi, hỡi bậc ngàn mắt, lại được đưa đến Prayāga, và sau đó nữa đến Arghatīrtha.

Verse 6

पुष्करेण महात्मासौ स्नापितः स्वयमेव हि । ब्रह्मादिभिः सुरैः सर्वैर्मुनिवृंदैर्द्विजोत्तम

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, vị đại hồn ấy quả thật được Puṣkara tự tay tắm rưới, trước mặt Phạm Thiên (Brahmā) cùng hết thảy chư thiên và đoàn thể các muni.

Verse 7

नागैर्वृक्षैर्नागसर्पैर्गंधर्वैस्तु सकिन्नरैः । स्नापितो देवराजस्तु वेदमंत्रैः सुसंस्कृतः

Rồi Thiên vương được tắm rưới theo nghi lễ bởi các Nāga, những cây thiêng, loài rắn Nāga, các Gandharva và cả Kinnara, được gia trì bằng những thần chú Veda tụng niệm trang nghiêm.

Verse 8

मुनिभिः सर्वपापघ्नैस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम । शुद्धे तस्मिन्महाभागे सहस्राक्षे महात्मनि

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh! Khi ấy, nhờ các bậc Muni diệt trừ mọi tội lỗi—lúc Đại Hồn, đấng ngàn mắt (Indra) đầy phúc phần đã được thanh tịnh—sự việc này đã xảy ra.

Verse 9

ब्रह्महत्या गता तस्य अगम्यागमनं तथा । ब्रह्महत्या ततो नष्टा अगम्यागमनेन च

Tội brahma-hatyā (sát hại Bà-la-môn) giáng xuống ông, và tội tiếp cận người nữ bị cấm cũng vậy. Rồi chính bởi hành vi tiếp cận điều cấm ấy mà tội brahma-hatyā được tiêu trừ.

Verse 10

पापेन तेन घोरेण सार्द्धमिंद्रस्य भूतले । सुप्रसन्नः सहस्राक्षस्तीर्थेभ्यो हि वरं ददौ

Vì tội lỗi ghê gớm ấy, khi Indra ở trên cõi đất, đấng ngàn mắt (Indra) vô cùng hoan hỷ và quả thật đã ban ân phúc cho các tīrtha linh thiêng.

Verse 11

भवंतस्तीर्थराजानो भविष्यथ न संशयः । मत्प्रसादात्पवित्राश्च यस्मादहं विमोक्षितः

Các ngươi chắc chắn sẽ trở thành bậc vương giữa các tīrtha—không chút nghi ngờ. Nhờ ân prasāda của ta, các ngươi sẽ được thanh tịnh, vì chính qua các ngươi mà ta được giải thoát.

Verse 12

सुघोरात्किल्बिषादत्र युष्माभिर्विमलैरहम् । एवं तेभ्यो वरं दत्वा मालवाय वरं ददौ

“Tại đây, hỡi những bậc thanh tịnh, nhờ các ngươi mà ta được giải thoát khỏi tội lỗi vô cùng ghê gớm.” Như vậy, sau khi ban ân phúc cho họ, Ngài cũng ban ân phúc cho Mālava.

Verse 13

यस्मात्त्वया मलं मेऽद्य विधृतं श्रमदायकम् । तस्मात्त्वमन्नपानैश्च धनधान्यैरलंकृतः

Vì hôm nay ngươi đã mang đi sự ô uế của ta—một gánh nặng mệt nhọc—nên nguyện ngươi được ban cho lương thực và nước uống dồi dào, lại được trang nghiêm bằng của cải và thóc lúa.

Verse 14

भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादान्न संशयः । सुदुःकालैर्विना त्वं तु भविष्यसि सुपुण्यवान्

Ngươi nhất định sẽ hưng thịnh—không chút nghi ngờ. Nhờ ân sủng của ta, chẳng có điều gì bất định. Và không phải trải qua thời vận khốn khổ đáng sợ, ngươi sẽ trở thành người đại phước đức.

Verse 15

एवं तस्मै वरं दत्वा देवराजः पुरंदरः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि देशो मालवकस्तथा

Như vậy, sau khi ban cho người ấy một ân huệ, Purandara—vua của chư thiên—tuyên bố rằng mọi thánh địa, tức tất cả các tīrtha, và cả xứ Mālava nữa, sẽ được thấm nhuần sự linh thiêng và công đức.

Verse 16

आखंडलेन सार्द्धं ते स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे । सूत उवाच । तदाप्रभृति चत्वारः प्रयागः पुष्करस्तथा

Cùng với Ākhaṇḍala (Indra), họ trở về nơi cư ngụ của mình. Sūta nói: Từ bấy giờ trở đi có bốn thánh địa—Prayāga, và cũng vậy Puṣkara...

Verse 17

वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्

Vārāṇasī, khi đạt đến bến thiêng mang danh Cārgha-tīrtha, đã thọ đắc vương quyền tối thượng.

Verse 18

कुंजल उवाच । अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः

Kuñjala nói: Ở xứ Pañcāla có một kṣatriya tên Vidura. Thuở xưa, vì rơi vào mê vọng, ông đã giết một vị brāhmaṇa.

Verse 19

शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः

Không có śikhā và dây thiêng (yajñopavīta), lại chẳng có cả tilaka; dẫu lang thang xin bố thí, kỳ thực hắn là kẻ sát hại brāhmaṇa—ta đến để tuyên cáo điều ấy.

Verse 20

ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा

“Hãy ban bố thí và cơm ăn, dù cho kẻ sát hại brāhmaṇa hay kẻ uống rượu.” Thuở trước, hắn đã lang thang khắp mọi nhà mà xin ăn như thế.

Verse 21

एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम

Dẫu đã đi khắp mọi tīrtha rồi trở về, hỡi bậc dvija tối thượng, tội brahmahatyā ấy vẫn chẳng rời khỏi hắn.

Verse 22

वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः

Nương dưới bóng cây, với tâm can bừng cháy bên trong, Vidura kẻ mang tội đứng lặng nơi ấy, chìm trong sầu khổ và bi ai.

Verse 23

चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः

Bấy giờ vị Bà-la-môn Candraśarmā, bị đại mê muội dày vò, đã đến cư trú tại xứ Magadha; và y trở thành kẻ phạm tội sát hại thầy mình.

Verse 24

स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः

Bị người nhà và họ hàng ruồng bỏ, kẻ tâm địa xấu ấy đã đi đến đó; quả thật y đến đúng nơi Vidura đang lưu trú.

Verse 25

शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना

Không còn búi tóc śikhā và dây thiêng yajñopavīta, lại thiếu mọi dấu hiệu bên ngoài của một Bà-la-môn, khi ấy y bị Vidura—kẻ tâm địa xấu—tra hỏi.

Verse 26

भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्

Ngươi là ai mà đến đây—kẻ bất hạnh, lòng bị thiêu đốt bởi sầu khổ? Và vì sao ngươi lang thang khắp cõi đất, khi đã mất các dấu hiệu của một Bà-la-môn?

Verse 27

विदुरेणोक्तमात्रस्तु चंद्रशर्मा द्विजाधमः । आचष्टे सर्वमेवापि यथापूर्वकृतं स्वकम्

Vừa khi Vidura cất lời, Candraśarmā—kẻ hèn mạt nhất trong hàng nhị sinh—liền thuật lại hết thảy, đúng như những gì chính y đã làm trước đó.

Verse 28

पातकं च महाघोरं वसता च गुरोर्गृहे । महामोहगतेनापि क्रोधेनाकुलितेन च

Ngay cả khi sống trong nhà của bậc thầy, người ta vẫn có thể phạm tội cực kỳ ghê gớm, khi bị đại mê hoặc che phủ và tâm rối loạn bởi sân hận.

Verse 29

गुरोर्घातः कृतः पूर्वं तेन दग्धोस्मि सांप्रतम् । चंद्रशर्मा च वृत्तांतमुक्त्वा सर्वमपृच्छत

“Thuở trước ta đã phạm tội sát hại thầy mình; vì thế nay ta bị thiêu đốt trong khổ não.” Nói trọn câu chuyện rồi, Candraśarman hỏi rõ mọi điều cần biết.

Verse 30

भवान्को हि सुदुःखात्मा वृक्षच्छायां समाश्रितः । विदुरेण समासेन आत्मपापं निवेदितम्

Ngươi là ai, kẻ mang tâm khổ sầu sâu nặng, nương náu dưới bóng cây? Hãy vắn tắt bày tỏ cho ta tội lỗi của chính ngươi.

Verse 31

अथ कश्चिद्द्विजः प्राप्तस्तृतीयः श्रमकर्षितः । वेदशर्मेति वै नाम बहुपातकसंचयः

Rồi một vị Bà-la-môn đến làm người thứ ba, mệt mỏi vì lao nhọc. Quả thật tên ông là Vedaśarman, kẻ mang gánh tích tụ nhiều tội lỗi.

Verse 32

द्वाभ्यामपि सुसंपृष्टः को भवान्दुःखिताकृतिः । कस्माद्भ्रमसि वै पृथ्वीं वद भावं त्वमात्मनः

Bị cả hai hỏi kỹ, họ nói: “Ngươi là ai, mang dáng vẻ sầu khổ? Vì sao ngươi lang thang trên cõi đất? Hãy nói rõ tình trạng chân thật của chính mình.”

Verse 33

वेदशर्मा ततः सर्वमात्मचेष्टितमेव च । कथयामास ताभ्यां वै ह्यगम्यागमनं कृतम्

Bấy giờ Vedaśarmā thuật lại cho hai người ấy mọi điều—tất cả những gì đã xảy ra do chính hành vi của mình—và nói rằng đã có sự kết hợp trái phép, tức đến gần kẻ không nên đến gần.

Verse 34

धिक्कृतः सर्वलोकैश्च अन्यैः स्वजनबांधवैः । तेन पापेन संलिप्तो भ्रमाम्येवं महीमिमाम्

Bị mọi người—kể cả bà con thân thuộc của chính ta—khinh chê, ta lang thang như thế trên cõi đất này, thân vương mùi tội lỗi ấy.

Verse 35

वंजुलो नाम वैश्योथ सुरापायी समागतः । स गोघ्नश्च विशेषेण तैश्च पृष्टो यथा पुरा

Rồi một người Vaiśya tên Vaṃjula đến, kẻ uống rượu say. Hắn lại đặc biệt là kẻ sát hại bò; và như trước, họ đã tra hỏi hắn.

Verse 36

तेन आवेदितं सर्वं पातकं यत्पुराकृतम् । तैराकर्णितमन्यैश्च सर्वं तस्यप्रभाषितम्

Bởi hắn, mọi tội lỗi đã gây từ trước đều được thú nhận trọn vẹn; và bởi họ—cùng những người khác nữa—tất cả lời hắn nói đều được lắng nghe.

Verse 37

एवं चत्वारःपापिष्ठा एकस्थानं समागताः । कः कस्यापि न संपर्कं भोजनाच्छादनेन च

Như vậy, bốn kẻ tội lỗi nhất ấy tụ họp tại một chỗ; nhưng không ai giao du với ai—không cùng ăn chung, cũng không cùng dùng chung y phục.

Verse 38

करोति च महाभाग वार्तां चक्रुः परस्परम् । न विशंत्यासने चैके न स्वपंत्येकसंस्तरे

Hỡi bậc cao quý, họ trò chuyện cùng nhau. Có người không chịu ngồi chung một tòa (āsana), và có người không chịu ngủ chung một giường.

Verse 39

एवं दुःखसमाविष्टा नानातीर्थेषु वै गताः । तेषां तु पापका घोरा न नश्यंति च नंदन

Vì thế, bị khổ đau vây phủ, họ quả đã đi đến nhiều thánh địa (tīrtha); nhưng, hỡi người thân yêu, những tội lỗi ghê gớm của họ vẫn chẳng tiêu tan.

Verse 40

सामर्थ्यं नास्ति तीर्थानां महापातकनाशने । विदुराद्यास्ततस्ते तु गताः कालंजरं गिरिम्

Các tīrtha không có năng lực diệt trừ mahāpātaka, tức đại tội. Vì vậy, Vidura và những người khác đã đi đến núi Kālañjara.