Adhyaya 109

Verse 1

कुंजल उवाच । प्रणिपत्य प्रसाद्यैव वशिष्ठं तपतां वरम् । आमंत्र्य निर्जगामाथ बाणपाणिर्धनुर्धरः

Kuñjala nói: Sau khi cúi mình đảnh lễ và làm hài lòng hiền thánh Vasiṣṭha, bậc tối thượng trong hàng khổ hạnh, người cung thủ—tay cầm mũi tên—xin cáo từ rồi lên đường.

Verse 2

एणस्य मांसं सुविपाच्यभोजितं बालस्तया रक्षित एव बुद्ध्या । आयोः सुपुत्रः सगुणः सुरूपो देवोपमो देवगुणैश्च युक्तः

Thịt linh dương được nấu chín kỹ rồi cho nàng dùng; nhờ quyết tâm sáng suốt ấy, đứa trẻ quả thật được che chở. Vì thế Āyu có được một người con ưu tú—đức hạnh, dung mạo đoan nghiêm, tựa chư thiên và đầy đủ phẩm tính thiêng liêng.

Verse 3

तेनैव मांसेन सुसंस्कृतेन मृष्टेन पक्वेन रसानुगेन । तमेव दैत्यं परिभाष्य सूदो दुष्टं सुहर्षेण व्यभोजयत्तदा

Rồi cũng chính thứ thịt ấy—được chế biến tinh sạch, nấu chín, và nêm nếm hợp vị—người đầu bếp, sau khi cất lời gọi tên tên Daitya hung ác kia, đã vui vẻ dâng bày ngay lúc ấy.

Verse 4

बुभुजे दानवो मांसं रसस्वादुसमन्वितम् । हर्षेणापि समाविष्टो जगामाशोकसुंदरीम्

Dānava ăn miếng thịt đượm vị thơm ngon. Lòng tràn hỷ lạc, hắn liền đi đến gặp Aśokasundarī.

Verse 5

तामुवाच ततस्तूर्णं कामोपहतचेतनः । आयुपुत्रो मया भद्रे भक्षितः पतिरेव ते

Bấy giờ, tâm trí bị dục vọng lấn át, hắn vội nói: “Hỡi người phúc đức, ta đã ăn thịt con trai của Āyu—chính người ấy là phu quân của nàng.”

Verse 6

मामेव भज चार्वंगि भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान् । किं करिष्यसि तेन त्वं मानुषेण गतायुषा

“Hỡi người thân thể mỹ lệ, hãy chỉ thờ phụng ta; hãy hưởng những lạc thú thuận theo lòng mình. Nàng còn làm gì với kẻ phàm nhân đã mãn thọ ấy?”

Verse 7

प्रत्युवाच समाकर्ण्य शिवकन्या तपस्विनी । भर्ता मे दैवतैर्दत्तो अजरो दोषवर्जितः

Nghe vậy, ái nữ của Śiva, người tu khổ hạnh, đáp: “Phu quân của ta do chư thiên ban cho—không già, không tì vết.”

Verse 8

तस्य मृत्युर्न वै दृष्टो देवैरपि महात्मभिः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं दानवो दुष्टचेष्टितः

“Ngay cả chư thiên đại tâm cũng chưa từng thấy cái chết của người ấy.” Nghe lời đó, tên dạ-xoa có hạnh nghiệp ác (liền phản ứng).

Verse 9

तामुवाच विशालाक्षीं प्रहस्यैव पुनः पुनः । अद्यैव भक्षितं मांसमायुपुत्रस्य सुंदरि

Hắn cười đi cười lại, nói với người đẹp mắt rộng ấy: “Hỡi giai nhân, ngay hôm nay thịt của con trai Āyu đã bị ăn rồi.”

Verse 10

जातमात्रस्य बालस्य नहुषस्य दुरात्मनः । एवमाकर्ण्य सा वाक्यं कोपं चक्रे सुदारुणम्

Nghe những lời ấy về Nahusha—dẫu chỉ là trẻ sơ sinh nhưng tâm địa ác—nàng liền bừng lên cơn phẫn nộ ghê gớm.

Verse 11

प्रोवाच सत्यसंस्था सा तपसा भाविता पुनः । तप एव मया तप्तं मनसा नियमेन वै । आयुसुतश्चिरायुश्च सत्येनैव भविष्यति

Vững lập trong chân thật, được sức mạnh khổ hạnh nâng đỡ, nàng lại nói: “Ta chỉ hành trì khổ hạnh—bằng tâm, bằng giới luật tự chế. Và con ta, Āyusuta, nhất định sẽ trường thọ chỉ nhờ chân thật mà thôi.”

Verse 12

इतो गच्छ दुराचार यदि जीवितुमिच्छसि । अन्यथा त्वामहं शप्स्ये पुनरेव न संशयः

Nếu ngươi muốn sống, hỡi kẻ ác hạnh, hãy rời khỏi đây; bằng không ta sẽ lại nguyền rủa ngươi—không chút nghi ngờ.

Verse 13

एवमाकर्णितं तस्याः सूदेन नृपतिं प्रति । परित्यज्य महाराज एतामन्यां समाश्रय

Nghe lời thuật ấy, vị sūta tâu với nhà vua: “Muôn tâu Đại vương, xin hãy rời bỏ người nữ này và nương tựa nơi người khác—tức nhận một hoàng hậu khác.”

Verse 14

सूदेन प्रेषितो दैत्यः स हुंडः पापचेतनः । निर्जगाम त्वरायुक्तः स स्वां भार्यां प्रियां प्रति

Được Sūda sai phái, ác quỷ Huṇḍa—kẻ mang tâm tội lỗi—lập tức vội vã lên đường, hướng về người vợ yêu dấu của mình.

Verse 15

चेष्टितं नैव जानाति दास्या सूदेन यत्कृतम् । तस्यै निवेदितं सर्वं प्रियायै वृत्तमेव च

Nàng hoàn toàn không hay biết việc làm mà người Sūta (xa phu) đã thực hiện qua người tỳ nữ. Thế nhưng mọi điều—trọn vẹn câu chuyện—đều đã được bẩm báo lên người yêu dấu của chàng.

Verse 16

सूत उवाच । अशोकसुंदरी सा च महता तपसा किल । दुःखशोकेन संतप्ता कृशीभूता तपस्विनी

Sūta nói: Aśokasundarī ấy, tương truyền, đã tu khổ hạnh lớn lao. Bị thiêu đốt bởi sầu khổ và bi thương, người nữ tu ấy trở nên gầy mòn.

Verse 17

चिंतयंती प्रियं कांतं तं ध्यायति पुनः पुनः । किं न कुर्वंति वै दैत्या उपायैर्विविधैरपि

Nhớ thương người phu quân yêu dấu, nàng thiền quán về chàng hết lần này đến lần khác. Có điều gì mà bọn Daitya lại không làm, dù dùng đủ mọi mưu kế?

Verse 18

उपायज्ञाः सदा बुद्ध्या उद्यमेनापि सर्वदा । वर्तंते दनुजश्रेष्ठा नानाभावैश्च सर्वदा

Luôn am tường mưu kế, thường xuyên vận dụng trí tuệ và nỗ lực, những kẻ ưu tú trong dòng Dānava không ngừng hành động theo muôn cách khác nhau.

Verse 19

मायोपायेन योगेन हृताहं पापिना पुरा । तथा स घातितः पुत्र आयोश्चैव भविष्यति

Thuở trước, ta đã bị kẻ tội lỗi dùng mưu kế huyễn trá mà bắt cóc. Cũng như thế, người con ấy rồi sẽ bị sát hại, và thọ mạng của nó cũng sẽ chấm dứt.

Verse 20

यं दृष्ट्वा दैवयोगेन भवितारमनामयम् । उद्यमेनापि पश्येत किं वा नश्यति वा न वा

Khi thấy người ấy—do sự hội ngộ bởi thiên ý—là kẻ được định sẽ vô bệnh khổ, thì vẫn nên nhìn xét bằng nỗ lực của mình, tự hỏi: có điều gì sẽ mất đi, hay chẳng mất gì?

Verse 21

किं वा स उद्यमः श्रेष्ठः किं वा तत्कर्मजं फलम् । भाविभावः कथं नश्येत्ततो वेदः प्रतिष्ठति

Quả thật, nỗ lực tối thượng là gì, và quả báo sinh từ hành động ấy là gì? Điều đã định sẽ xảy đến thì làm sao ngăn được? Chính nơi đó, thẩm quyền của Veda được xác lập.

Verse 22

विशेषो भावितो देवैः स कथं चान्यथा भवेत् । एवमेवं महाभागा चिंतयंती पुनः पुनः

“Kết cục đặc biệt ấy đã do chư thiên an bài—làm sao có thể thành khác?” Cứ thế, người phụ nữ cao quý ấy suy niệm đi suy niệm lại.

Verse 23

किन्नरो विद्वरो नाम बृहद्वंशोमहातनुः । सनाभ्योर्धनरः कायः पक्षाभ्यां हि विवर्जितः

Có một Kinnara tên Vidvara, vai rộng, thân hình hùng tráng. Từ rốn trở lên, thân thể như người, và quả thật không có cánh.

Verse 24

द्विभुजो वंशहस्तस्तु हारकंकणशोभितः । दिव्यगंधानुलिप्तांगो भार्यया सह चागतः

Chàng có hai tay, cầm gậy tre, trang sức bằng vòng cổ và vòng tay. Thân thể được xoa ướp hương thơm thần diệu; chàng đến cùng với hiền thê.

Verse 25

तामुवाच निरानंदां स सुतां शंकरस्यहि । किमर्थं चिंतसे देवि विद्वरं विद्धि चागतम्

Thấy ái nữ của Śaṅkara buồn không vui, ông nói: “Hỡi Nữ Thần, sao nàng ưu tư? Hãy biết rằng một bậc học giả ưu tú đã đến.”

Verse 26

किन्नरं विष्णुभक्तं मां प्रेषितं देवसत्तमैः । दुःखमेवं न कर्तव्यं भवत्या नहुषं प्रति

“Ta là Kinnara, kẻ sùng kính Viṣṇu, được các bậc Thiên thần tối thượng sai đến. Nàng chớ gây khổ như thế cho Nahuṣa.”

Verse 27

हुंडेन पापचारेण वधार्थं तस्य धीमतः । कृतमेवाखिलं कर्म हृतश्चायुसुतः शुभे

Hỡi người nữ cát tường, Huṇḍa kẻ hành ác đã làm trọn mọi việc để sát hại bậc hiền trí ấy; và con trai của Āyu cũng đã bị bắt cóc.

Verse 28

स तु वै रक्षितो देवैरुपायैर्विविधैरपि । हुंड एवं विजानाति आयुपुत्रो हृतो मया

“Nhưng người ấy quả được chư Thiên che chở bằng nhiều phương kế. Huṇḍa bèn hiểu rằng: ‘Con trai của Āyu đã bị chính ta đem đi.’”

Verse 29

भक्षितस्तु विशालाक्षि इति जानाति वै शुभे । भवतां श्रावयित्वा हि गतोसौ दानवोऽधमः

“Hỡi người nữ cát tường mắt rộng, hắn biết (và sẽ nói): ‘Ta đã bị nuốt chửng.’ Báo tin ấy cho các nàng xong, tên ác ma hèn mạt kia liền bỏ đi.”

Verse 30

स्वेनकर्मविपाकेन पुण्यस्यापि महायशाः । पूर्वजन्मार्जितेनैव तव भर्त्ता स जीवति

Hỡi bậc danh tiếng lớn, do quả chín của chính nghiệp mình—dẫu là nghiệp phước—mà phu quân của nàng vẫn còn sống, chỉ nhờ phước đức đã tích lũy từ đời trước nâng đỡ.

Verse 31

पुण्यस्यापि बलेनैव येषामायुर्विनिर्मितम् । स्वर्जितस्य महाभागे नाशमिच्छंति घातकाः

Hỡi người phúc phần lớn, kẻ nào thọ mạng được tạo nên chỉ bởi sức của phước đức, thì ngay cả kẻ sát nhân cũng chẳng muốn cho phước do tự mình tích lũy ấy bị tiêu hoại.

Verse 32

दुष्टात्मानो महापापाः परतेजोविदूषकाः । तेषां यशोविनाशार्थं प्रपंचंति दिने दिने

Những kẻ tâm địa ác độc, tội lỗi nặng nề, làm hoen ố hào quang của người khác, ngày qua ngày bày mưu tính kế nhằm hủy diệt danh tiếng của họ.

Verse 33

नानाविधैरुपायैस्ते विषशस्त्रादिभिस्ततः । हंतुमिच्छंति तं पुण्यं पुण्यकर्माभिरक्षितम्

Rồi chúng tìm cách giết người công chính ấy bằng muôn phương—bằng thuốc độc, binh khí và những thứ khác—nhưng ông được chính công đức của mình che chở.

Verse 34

पापिनश्चैव हुंडाद्या मोहनस्तंभनादिभिः । पीडयंति महापापा नानाभेदैर्बलाविलैः

Những kẻ tội lỗi—như bọn Huṇḍa và hạng khác—bọn đại ác ấy hành hạ (người đời) bằng các việc như mê hoặc và làm tê liệt, dùng muôn kiểu thủ đoạn vừa cưỡng bức vừa gian trá.

Verse 35

सुकृतस्य प्रयोगेण पूर्वजन्मार्जितेन हि । पुण्यस्यापि महाभागे पुण्यवंतं सुरक्षितम्

Hỡi bậc đại phúc, nhờ sức vận hành của công đức (sukṛta) đã tích lũy từ đời trước, ngay cả người có phước cũng được chính phước ấy che chở, hộ trì.

Verse 36

वैफल्यं यांति तेषां वै उपायाः पापिनां शुभे । यंत्रतंत्राणि मंत्राश्च शस्त्राग्निविषबंधनाः

Hỡi bậc cát tường, mọi mưu kế của kẻ tội lỗi đều hóa vô hiệu—dù là yantra-tantra, thần chú, hay mưu dùng vũ khí, lửa, độc dược, hoặc giam cầm.

Verse 37

रक्षयंति महात्मानं देवपुण्यैः सुरक्षितम् । कर्तारो भस्मतां यांति स वै तिष्ठति पुण्यभाक्

Phước đức của chư thiên hộ vệ bậc đại hồn, người được gìn giữ bởi đức hạnh thiêng liêng; kẻ gây tội hóa thành tro bụi, còn Ngài vẫn an trụ như người thọ phần công đức.

Verse 38

आयुपुत्रस्य वीरस्य रक्षका देवताः शुभे । पुण्यस्य संचयं सर्वे तपसां निधिमेव तु

Hỡi hiền nữ cát tường, chính chư thiên là bậc hộ trì cho người con anh dũng của Āyu; Ngài là kho tàng khổ hạnh và là sự tích tụ của mọi công đức.

Verse 39

तस्माच्च रक्षितो वीरो नहुषो बलिनां वरः । सत्येन तपसा तेन पुण्यैश्च संयमैर्दमैः

Vì thế, Nahuṣa—vị dũng sĩ bậc nhất trong hàng cường giả—được che chở nhờ chân thật và khổ hạnh của người ấy, cùng những giới hạnh, tiết chế và tự chủ đầy công đức.

Verse 40

मा कृथा दारुणं दुःखं मुंच शोकमकारणम् । स हि जीवति धर्मात्मा मात्रा पित्रा विना वने

Chớ để lòng chìm trong nỗi khổ đau ghê gớm; hãy buông bỏ niềm sầu vô cớ này. Bậc dharmātmā ấy quả thật vẫn còn sống, ở nơi rừng thẳm không có mẹ cha bên cạnh.

Verse 41

तपोवनेव सत्येकस्तपस्वि परिपालितः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञो धनुर्वेदस्य पारगः

Trong rừng khổ hạnh có một vị ẩn sĩ tên Satyeka, được nuôi dưỡng và che chở cẩn trọng. Ngài thấu triệt chân lý của Veda và Vedāṅga, lại tinh thông Dhanurveda—khoa học cung tiễn.

Verse 42

यथा शशी विराजेत स्वकलाभिः स्वतेजसा । तथा विराजते सोऽपि स्वकलाभिः सुमध्यमे

Như vầng nguyệt rạng ngời bởi chính ánh quang của mình cùng các phần trăng, thì người ấy cũng rực sáng bởi chính những đức hạnh của mình, hỡi người thắt lưng thon thả.

Verse 43

विद्याभिस्तु महापुण्यैस्तपोभिर्यशसा तथा । राजते परवीरघ्नो रिपुहा सुरवल्लभः

Được trang nghiêm bởi tri thức đại phúc, bởi khổ hạnh và danh tiếng, người ấy rạng ngời—kẻ diệt các dũng sĩ thù địch, kẻ phá tan quân thù, bậc được chư thiên yêu mến.

Verse 44

हुंडं निहत्य दैत्येंद्रं त्वामेवं हि प्रलप्स्यते । त्वया सार्द्धं स्त्रिया चैव पृथिव्यामेकभूपतिः

Sau khi hạ sát Huṇḍa, chúa tể loài asura, người ấy sẽ nói với nàng như vầy: ‘Cùng với nàng—và cùng với người nữ này nữa—chàng sẽ trở thành vị quân vương duy nhất trên cõi đất.’

Verse 45

भविष्यति महायोगी यथा स्वर्गे तु वासवः । त्वं तस्मात्प्राप्स्यसे भद्रे सुपुत्रं वासवोपमम्

Người ấy sẽ trở thành bậc đại du-già, như Vāsava (Đế Thích) ở cõi trời. Vì vậy, hỡi người cát tường, nàng sẽ được một hiền tử sánh như Vāsava.

Verse 46

ययातिं नामधर्मज्ञं प्रजापालनतत्परम् । तथा कन्याशतं चापि रूपौदार्यगुणान्वितम्

Có một vị vua tên Yayāti, người am tường chánh pháp và tận tâm hộ trì muôn dân. Lại có một trăm thiếu nữ, đầy đủ dung nhan, lòng hào hiệp và các đức hạnh.

Verse 47

यासां पुण्यैर्महाराज इंद्रलोकं प्रयास्यति । इंद्रत्वं भोक्ष्यते देवि नहुषः पुण्यविक्रमः

Nhờ công đức ấy, hỡi đại vương, Nahuṣa—hùng mạnh bởi uy lực của phước lành—sẽ đến cõi Đế Thích. Hỡi Nữ Thần, người ấy sẽ thọ hưởng chính ngôi vị Đế Thích.

Verse 48

ययातिर्नाम धर्मात्मा आत्मजस्ते भविष्यति । प्रजापालो महाराजः सर्वजीवदयापरः

Một người con hiền đức tên Yayāti sẽ sinh ra cho ngài. Hỡi đại vương, người ấy sẽ hộ trì muôn dân và chuyên tâm khởi lòng từ bi đối với mọi loài hữu tình.

Verse 49

तस्य पुत्रास्तु चत्वारो भविष्यंति महौजसः । बलवीर्यसमोपेता धनुर्वेदस्य पारगाः

Người ấy sẽ có bốn người con, đều đại hùng lực; đầy đủ sức mạnh và dũng khí, và tinh thông Dhanurveda—khoa học cung tiễn.

Verse 50

प्रथमश्च तुरुर्नाम पुरुर्नाम द्वितीयकः । उरुर्नाम तृतीयश्च चतुर्थो वीर्यवान्यदुः

Người con thứ nhất tên là Turu; người thứ hai tên là Puru. Người thứ ba tên là Uru; và người thứ tư—được nói là đầy uy lực—chính là Yadu.

Verse 51

एवं पुत्रा महावीर्यास्तेजस्विनो महाबलाः । भविष्यंति महात्मानः सर्वतेजः समन्विताः

Như vậy, các người con sẽ có đại dũng lực, rạng ngời, sức mạnh vô song; là bậc đại tâm, đầy đủ mọi thứ uy quang và oai lực.

Verse 52

यदोश्चैव सुता वीराः सिंहतुल्यपराक्रमाः । तेषां नामानि भद्रं ते गदतः शृणु सांप्रतम्

Các con trai của Yadu đều là dũng sĩ, oai phong như sư tử. Nay, hỡi người hữu phúc, hãy nghe ta kể lại tên tuổi của họ.

Verse 53

भोजश्च भीमकश्चापि अंधकः कुञ्जरस्तथा । वृष्णिर्नाम सुधर्मात्मा सत्याधारो भविष्यति

Có Bhoja và Bhīmaka, Andhaka và Kuñjara nữa; lại sẽ xuất hiện một người tên Vṛṣṇi—tánh hạnh thuần chánh, nương vững trên chân lý.

Verse 54

षष्ठस्तु श्रुतसेनश्च श्रुताधारस्तु सप्तमः । कालदंष्ट्रो महावीर्यः समरे कालजिद्बली

Người thứ sáu là Śrutasena, và người thứ bảy là Śrutādhāra. Kāladaṃṣṭra đại dũng lực—mạnh mẽ nơi chiến địa, kẻ chiến thắng Kāla (Tử thần/Thời gian).

Verse 55

यदोः पुत्रा महावीर्या यादवाख्या वरानने । तेषां तु पुत्राः पौत्रास्ते भविष्यंति सहस्रशः

Hỡi người nữ dung nhan đoan mỹ, các con trai đại dũng của Yadu sẽ được gọi là dòng Yādava; và từ họ sẽ sinh ra con cháu hàng ngàn muôn.

Verse 56

एवं नहुषवंशो वै तव देवि भविष्यति । दुःखमेवं परित्यज्य सुखेनानुप्रवर्तय

Như vậy, hỡi Nữ Thần, dòng dõi Nahuṣa quả thật sẽ thuộc về nàng. Vậy hãy rũ bỏ sầu khổ này và tiến bước trong an lạc.

Verse 57

समेष्यति महाप्राज्ञस्तव भर्ता शुभानने । निहत्य दानवं हुंडं त्वामेवं परिणेष्यति

Hỡi người có dung nhan cát tường, phu quân nàng—bậc đại trí—sẽ đến. Sau khi diệt trừ ác quỷ Huṇḍa, người sẽ kết duyên cùng nàng như thế.

Verse 58

दुःखजातानि सोष्णानि नेत्राभ्यां हि पतंति च । अश्रूणि चेंदुमत्याश्च संमार्जयति मानदः

Những giọt lệ ấm, sinh từ sầu khổ, rơi từ đôi mắt nàng; và Mānada dịu dàng lau khô lệ của Indumatī.

Verse 59

आयोश्च दुःखमुद्धृत्य स्वकुलं तारयिष्यति । सुखिनं पितरं कृत्वा प्रजापालो भविष्यति

Người sẽ nhổ tận nỗi khổ của kẻ khốn cùng và cứu độ dòng tộc mình; làm cho các bậc tổ tiên hoan hỷ, người sẽ trở thành đấng hộ dân.

Verse 60

एतत्ते सर्वमाख्यातं देवानां कथनं शुभे । दुःखं शोकं परित्यज्य सुखेन परिवर्त्तय

Hỡi người cát tường, ta đã thuật hết mọi điều—đây là lời kể tốt lành do chư thiên truyền dạy. Hãy lìa bỏ khổ đau và sầu muộn, rồi an nhiên hướng về hạnh phúc.

Verse 61

अशोकसुंदर्युवाच । कदा ह्येष्यति मे भर्त्ता विहितो दैवतैर्यदि । सत्यं वद स्वधर्मज्ञ मम सौख्यं विवर्द्धय

Aśokasundarī thưa: “Nếu chư thiên quả thật đã định cho ta một phu quân, thì bao giờ phu quân của ta sẽ đến? Hỡi người am tường bổn phận, xin nói lời chân thật để tăng trưởng niềm vui cho ta.”

Verse 62

विद्वर उवाच । अचिराद्द्रक्ष्यसि भर्तारं त्वमेवं शृणु सुंदरि । एवमुक्त्वा जगामाथ गंधर्वो विबुधालयम्

Vidvara nói: “Hỡi giai nhân, chẳng bao lâu nữa nàng sẽ được thấy phu quân; hãy nghe như vậy.” Nói xong, vị Gandharva liền lên đường về cõi chư thiên.

Verse 63

अशोकसुंदरी सा च तपस्तेपे हि तत्र वै । कामं क्रोधं परित्यज्य लोभं चापि शिवात्मजा

Và Aśokasundarī quả thật đã tu khổ hạnh ngay tại đó; nàng, ái nữ của Śiva, đã lìa bỏ dục vọng, sân hận và cả lòng tham.

Verse 109

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने नवाधिकशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm chín của Śrī Padma Purāṇa, thuộc Bhūmi-khaṇḍa—trong thiên truyện về Vena, phần tán dương Guru-tīrtha, truyện Cyavana và ký sự về Nahuṣa.