Adhyaya 108

Verse 1

कुंजल उवाच । ब्रह्मपुत्रो महातेजा वशिष्ठस्तपतां वरः । नहुषं तं समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

Kuñjala nói: Vasiṣṭha—con của Phạm Thiên, rực rỡ đại quang, bậc tối thượng trong hàng khổ hạnh—triệu gọi Nahuṣa và phán lời này.

Verse 2

वनं गच्छ स्वशीघ्रेण वन्यमानय पुष्कलम् । समाकर्ण्य मुनेर्वाक्यं नहुषो वनमाययौ

Ngài dạy: “Hãy vào rừng ngay, chớ chậm trễ, và mang về thật nhiều lương thực từ rừng.” Nghe lời vị hiền triết, Nahuṣa liền đi vào rừng.

Verse 3

तत्र किंचित्सुवृत्तांतं शुश्राव नहुषो बलः । अयमेष स धर्मात्मा नहुषो नाम वीर्यवान्

Tại đó, Bala nghe đôi điều về những sự tích cao đẹp: “Đây chính là bậc có tâm hồn chính pháp—tên Nahuṣa—đầy dũng lực phi thường.”

Verse 4

आयोः पुत्रो महाप्राज्ञो बाल्यान्मात्रा वियोजितः । अस्यैवातिवियोगेन आयुभार्या प्ररोदिति

Con trai của Āyu, bậc đại trí, đã bị lìa mẹ từ thuở ấu thơ; vì nỗi ly biệt quá đỗi ấy, vợ của Āyu đã khóc than.

Verse 5

अशोकसुंदरी तेपे तपः परमदुष्करम् । कदा पश्यति सा देवी पुत्रमिंदुमती शुभा

Aśokasundarī đã tu khổ hạnh vô cùng khó nhọc. Bao giờ Nữ thần Indumatī cát tường ấy mới được chiêm ngưỡng con trai mình?

Verse 6

नाहुषं नाम धर्मज्ञं हृतं पूर्वं तु दानवैः । तपस्तेपे निरालंबा शिवस्य तनया वरा

Xưa kia, người hiểu đạo lý tên Nāhuṣa đã bị bọn Dānava bắt đi. Bấy giờ Nirālambā, ái nữ ưu tú của Thần Śiva, đã khởi tu khổ hạnh (tapas).

Verse 7

अशोकसुंदरी बाला आयुपुत्रस्य कारणात् । अनेनापि कदा सा हि संगता तु भविष्यति

Aśokasundarī, thiếu nữ trẻ—vì duyên cớ con trai của Āyu—rốt cuộc khi nào nàng mới được sum họp cùng chàng?

Verse 8

एवं सांसारिकं वाक्यं दिवि चारणभाषितम् । शुश्राव स हि धर्मात्मा नहुषो विभ्रमान्वितः

Như vậy, những lời thế tục do các Cāraṇa nói nơi thiên giới, Nahusha—bậc có tâm dharma—dẫu bị mê lầm chi phối, vẫn nghe rõ.

Verse 9

स गत्वा वन्यमादाय वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । वन्यं निवेद्य धर्मात्मा वशिष्ठाय महात्मने

Chàng đi hái lượm sản vật rừng rồi hướng về đạo tràng (āśrama) của Vasiṣṭha; với tâm dharma, chàng dâng những sản vật ấy lên bậc đại sĩ Vasiṣṭha.

Verse 10

बद्धांजलिपुटोभूत्वा भक्त्या नमितकंधरः । तमुवाच महाप्राज्ञं वशिष्ठं तपतां वरम्

Chắp tay cung kính, cúi cổ với lòng bhakti, chàng thưa cùng Vasiṣṭha bậc đại trí, đệ nhất trong hàng người tu khổ hạnh.

Verse 11

भगवञ्छ्रूयतां वाक्यमपूर्वं चारणेरितम् । एष वै नहुषो नाम्ना आयुपुत्रो वियोजितः

Bạch Đấng Thế Tôn, xin Ngài lắng nghe lời chưa từng có do một Cāraṇa thốt ra: đây là Nahusha, con của Āyu, nay đã bị lìa khỏi trạng thái xưa của mình.

Verse 12

मात्रा सह सुदुःखैस्तु इंदुमत्या हि दानवैः । शिवस्य तनया बाला तपस्तेपे सुदुश्चरम्

Cùng với mẹ là Indumatī—bị bọn dānava bức hại và chìm trong nỗi sầu khổ sâu dày—cô con gái nhỏ của Śiva đã thực hành khổ hạnh vô cùng gian nan.

Verse 13

निमित्तमस्य धीरस्य नहुषस्येति वै गुरो । एवमाभाषितं तैस्तु तत्सर्वं हि मया श्रुतम्

“Bạch Thầy tôn kính, đây chính là nguyên do liên quan đến vua Nahusha kiên định,” họ đã thưa như vậy; và toàn bộ điều ấy tôi đã nghe trọn vẹn.

Verse 14

कोसावायुः स धर्मात्मा कासा त्विंदुमती शुभा । अशोकसुंदरी कासा नहुषेति क उच्यते

“Vāyu, bậc có tâm hồn chính pháp ấy là ai? Indumatī cát tường là ai? Aśokasundarī là ai? Và ai được gọi là Nahusha?”

Verse 15

एतन्मे संशयं जातं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति । अन्यः कोपि महाप्राज्ञः कुत्रासौ नहुषेति च

Nghi hoặc này khởi lên trong lòng tôi; chính Ngài có thể dứt trừ nó. Và bậc đại trí kia là ai nữa—và Nahusha nay đang ở nơi đâu?

Verse 16

तत्सर्वं तात मे ब्रूहि कारणांतरमेव हि । वशिष्ठ उवाच । आयु राजा स धर्मात्मा सप्तद्वीपाधिपो बली

“Hỡi con yêu, hãy nói cho ta tất cả—nguyên nhân sâu xa thật sự là gì.” Vasiṣṭha nói: “Vua Āyu là bậc dharmātmā, hùng mạnh, làm chúa tể bảy châu (dvīpa).”

Verse 17

भार्या इंदुमती तस्य सत्यरूपा यशस्विनी । तस्यामुत्पादितः पुत्रो भवान्वै गुणमंदिरम्

Hoàng hậu của ngài là Indumatī—bản tính chân thật, danh tiếng rạng ngời. Từ bà sinh ra một hoàng tử, chính là ngài, quả thật là nơi hội tụ mọi đức hạnh.

Verse 18

आयुना राजराजेन सोमवंशस्य भूषणम् । हरस्य कन्या सुश्रोणी गुणरूपैरलंकृता

Bởi vua Āyu, bậc vương trong các vương—đóa trang sức của dòng Soma—mà sinh ra một ái nữ của Hara (Śiva), dáng vẻ đoan mỹ, được tô điểm bởi đức hạnh và nhan sắc.

Verse 19

अशोकसुंदरी नाम्ना सुभगा चारुहासिनी । तस्य हेतोस्तपस्तेपे निरालंबा तपोवने

Nàng mang danh Aśokasundarī—phúc tướng, nụ cười khả ái. Vì mục đích ấy, nàng đã tu khổ hạnh trong rừng khổ hạnh, không nương tựa vào điều gì.

Verse 20

तस्या भर्ता भवान्सृष्टो धात्रा योगेन निश्चितः । गंगायास्तीरमाश्रित्य ध्यानयोग समाश्रिता

Đấng Tạo Hóa (Dhātṛ) đã tạo nên ngài làm phu quân của nàng, được ấn định vững chắc bởi năng lực của mệnh lệnh thiêng qua yoga. Nương nơi bờ sông Gaṅgā, nàng an trú trong kỷ luật của thiền định-yoga.

Verse 21

हुंडश्च दानवेंद्रो यो दृष्ट्वा चैकाकिनीं सतीम् । तपसा प्रज्वलंतीं च सुभगां कमलेक्षणाम्

Bấy giờ Huṇḍa, chúa tể loài Dānavas, vừa thấy người phụ nữ trinh khiết ấy đơn độc—rực sáng như bừng cháy bởi lửa khổ hạnh, diễm lệ và mắt như hoa sen—

Verse 22

रूपौदार्यगुणोपेतां कामबाणैः प्रपीडितः । तां बभाषेऽन्तिकं गत्वा मम भार्या भवेति च

Bị mũi tên của Kāma dày vò, hắn tiến lại gần nàng—người đầy vẻ đẹp, lòng rộng lượng và đức hạnh—rồi nói: “Hãy làm vợ ta.”

Verse 23

एवं सा तद्वचः श्रुत्वा तमुवाच तपस्विनी । मा हुंड साहसं कार्षीर्मा जल्पस्व पुनः पुनः

Nghe lời ấy, người nữ tu khổ hạnh liền nói: “Hỡi Huṃḍa, chớ làm điều liều lĩnh; chớ lặp đi lặp lại những lời ấy.”

Verse 24

अप्राप्याहं त्वया वीर परभार्या विशेषतः । दैवेन मे पुरा सृष्ट आयुपुत्रो महाबलः

Hỡi dũng sĩ, ngươi không thể đạt được ta, nhất là vì ta là vợ người khác. Do định mệnh, thuở trước ta đã sinh một người con trai đại lực, tên Āyuputra.

Verse 25

नहुषो नाम मेधावी भविष्यति न संशयः । देवदत्तो महातेजा अन्यथा त्वं करिष्यसि

Không nghi ngờ gì, một bậc trí giả tên Nahuṣa sẽ ra đời. Devadatta sẽ rạng ngời đại quang—bằng không, ngươi sẽ hành xử khác đi.

Verse 26

ततः शाप्रं पदास्यामि येन भस्मी भविष्यसि । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं कामबाणैः प्रपीडितः

“Rồi ta sẽ lập tức thốt lời nguyền khiến ngươi hóa thành tro bụi.” Nghe lời ấy, kẻ kia—bị mũi tên của Kāma hành hạ—đau đớn khôn cùng.

Verse 27

व्याजेनापि हृता तेन प्रणीता निजमंदिरे । ज्ञात्वा तया महाभाग शप्तोऽसौ दानवाधमः

Dẫu chỉ vin vào cớ nọ, hắn vẫn bắt cóc nàng và đưa về nhà mình. Khi nàng hay biết, hỡi bậc cao quý, chính nàng đã nguyền rủa tên dạ-xoa hèn mạt ấy.

Verse 28

नहुषस्यैव हस्तेन तव मृत्युर्भविष्यति । अजाते त्वयि संजाता वदसे त्वं यथैव तत्

Chính bởi tay Nahusha mà cái chết của ngươi sẽ thành. Dẫu ngươi chưa ra đời, ngươi vẫn nói như thể đã xuất hiện rồi—ngươi quả quyết đúng như vậy.

Verse 29

स त्वमायुसुतो वीर हृतो हुंडेन पापिना । सूदेन रक्षितो दास्या प्रेषितो मम चाश्रमम्

Hỡi dũng sĩ, con của Āyu, ngươi đã bị Huṇḍa tội lỗi bắt đi. Nhưng một sūda (người đánh xe/kẻ hầu cận) đã che chở ngươi, rồi nhờ một tỳ nữ mà đưa ngươi đến am thất của ta.

Verse 30

भवंतं वनमध्ये च दृष्ट्वा चारणकिन्नरैः । यत्तु वै श्रावितं वत्स मया ते कथितं पुनः

Thấy con giữa chốn rừng sâu, các Cāraṇa và Kinnara quả đã báo tin ấy. Và này con yêu, điều đã được truyền đến ta, nay ta lại kể cho con nghe lần nữa.

Verse 31

जहि तं पापकर्तारं हुंडाख्यं दानवाधमम् । नेत्राभ्यां हि प्रमुंचंतीमश्रूणि परिमार्जय

Hãy diệt kẻ tạo tội ấy—tên là Huṇḍa, hạ liệt nhất trong bọn Dānava—rồi dùng đôi mắt mà lau đi dòng lệ đang tuôn trào.

Verse 32

इतो गत्वा प्रपश्य त्वं गंगातीरं महाबलम् । निपात्य दानवेंद्रं तं कारागृहात्समानय

Hãy rời đây và chiêm ngưỡng bờ sông Gaṅgā hùng mạnh. Khi đã đánh ngã chúa tể Dānava ấy, hãy đưa hắn từ ngục thất về đây.

Verse 33

अशोकसुंदरी याहि तस्या भर्ता भवस्व हि । एतत्ते सर्वमाख्यातं प्रश्नस्यास्य हि कारणम्

Hãy đến với Aśokasundarī; quả thật, hãy trở thành phu quân của nàng. Ta đã thuật cho ngươi mọi điều—đó chính là nguyên do của câu hỏi này.

Verse 34

आभाष्य नहुषं विप्रो विरराम महामतिः

Sau khi ngỏ lời với Nahuṣa, vị Bà-la-môn đại trí liền im lặng.

Verse 35

आकर्ण्य सर्वं मुनिना प्रयुक्तमाश्चर्यभूतं स हि चिंत्यमानः । तस्यांतमेकः परिकर्तुकाम आयोः सुतः कोपमथो चकार

Nghe trọn lời bậc hiền triết đã nói—thật kỳ diệu—chàng suy ngẫm trong lòng. Rồi, muốn chấm dứt việc ấy, một người con của Ayu bỗng nổi cơn phẫn nộ.

Verse 108

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्यानेऽष्टोत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy, chương thứ một trăm linh tám trong Bhūmi-khaṇḍa của Thánh điển Śrī Padma Purāṇa được tôn kính đã viên mãn, thuộc các truyện về Vena, sự linh hiển của Guru-tīrtha, hạnh truyện Cyavana và chuyện kể về Nahusha.