Adhyaya 103

Verse 1

कुंजल उवाच । अशोकसुंदरी जाता सर्वयोषिद्वरा तदा । रेमे सुनंदने पुण्ये सर्वकामगुणान्विते

Kuṃjala nói: Bấy giờ Aśokasundarī ra đời—bậc tối thắng trong muôn nữ nhân—và nàng vui hưởng nơi khu lâm viên thanh tịnh mang tên Sunandana, đầy đủ mọi đức tính có thể thành tựu mọi ước nguyện.

Verse 2

सुरूपाभिः सुकन्याभिर्देवानां चारुहासिनी । सर्वान्भोगान्प्रभुंजाना गीतनृत्यविचक्षणा

Được vây quanh bởi các thiếu nữ xinh đẹp, đoan hạnh, nàng mỉm cười duyên dáng trước chư thiên. Nàng hưởng thụ mọi lạc thú và tinh thông ca hát, vũ điệu.

Verse 3

विप्रचित्तेः सुतो हुंडो रौद्रस्तीव्रश्च सर्वदा । स्वेच्छाचारो महाकामी नंदनं प्रविवेश ह

Huṇḍa, con của Vipracitti—luôn hung bạo, dữ dằn, chỉ làm theo ý mình và bị dục vọng lớn thúc đẩy—đã bước vào Nandana, vườn lạc thú cõi trời.

Verse 4

अशोकसुंदरीं दृष्ट्वा सर्वालंकारसंयुताम् । तस्यास्तु दर्शनाद्दैत्यो विद्धः कामस्य मार्गणैः

Thấy Aśokasundarī được trang sức bằng mọi châu báu, tên daitya ấy chỉ vừa nhìn đã bị mũi tên của Kāma bắn trúng.

Verse 5

तामुवाच महाकायः का त्वं कस्यासि वा शुभे । कस्मात्त्वं कारणाच्चात्र आगतासि वनोत्तमम्

Bấy giờ kẻ thân hình vạm vỡ nói với nàng: “Hỡi người nữ cát tường, nàng là ai và thuộc về ai? Vì duyên cớ gì nàng đến đây, vào khu rừng thượng diệu này?”

Verse 6

अशोकसुंदर्युवाच । शिवस्यापि सुपुण्यस्य सुताहं शृणु सांप्रतम् । स्वसाहं कार्तिकेयस्य जननी गोत्रजापि मे

Aśokasundarī thưa: “Xin hãy nghe đây—ta chính là ái nữ của Śiva, bậc chí thiện đầy công đức. Ta cũng là chị em của Kārtikeya; và mẫu thân của ngài cũng thuộc cùng một gotra với ta.”

Verse 7

बालभावेन संप्राप्ता लीलया नंदनं वनम् । भवान्कोहि किमर्थं तु मामेवं परिपृच्छति

Với tâm tình trẻ thơ, ta vui đùa mà đến rừng Nandana. Nhưng ngươi là ai, và vì cớ gì lại hỏi ta như thế?

Verse 8

हुंड उवाच । विप्रचित्तेः सुतश्चाहं गुणलक्षणसंयुतः । हुंडेति नाम्ना विख्यातो बलवीर्यमदोद्धतः

Huṇḍa nói: “Ta là con của Vipracitti, đầy đủ phẩm chất và dấu hiệu ưu việt. Ta nổi danh với tên ‘Huṇḍa’, ngạo mạn vì sức mạnh và dũng lực.”

Verse 9

दैत्यानामप्यहं श्रेष्ठो मत्समो नास्ति राक्षसः । देवेषु मर्त्यलोकेषु तपसा यशसा कुले

Ngay giữa hàng Daitya, ta cũng là bậc tối thượng; trong loài Rākṣasa không ai sánh bằng ta. Giữa chư thiên và cõi người, nhờ khổ hạnh, danh tiếng và dòng tộc, ta vượt trội.

Verse 10

अन्येषु नागलोकेषु धनभोगैर्वरानने । दर्शनात्ते विशालाक्षि हतः कंदर्पमार्गणैः

Ôi người mặt ngọc, ở các cõi Nāga khác có giàu sang và hưởng lạc; nhưng ôi người mắt rộng, chỉ vừa thấy nàng, ta đã bị mũi tên của Kāma bắn trúng.

Verse 11

शरणं ते ह्यहं प्राप्तः प्रसादसुमुखी भव । भव स्ववल्लभा भार्या मम प्राणसमा प्रिया

Quả thật ta đã đến nương tựa nơi nàng—xin hãy đoái thương, nở mặt từ hòa. Hãy làm hiền thê yêu dấu của ta, người ta quý như chính hơi thở mạng sống.

Verse 12

अशोकसुंदर्युवाच । श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंबंधकारणम् । भवितव्या सुजातस्य लोके स्त्री पुरुषस्य हि

Aśokasundarī nói: “Hãy lắng nghe, ta sẽ giảng nguyên nhân làm phát sinh mọi mối duyên. Quả thật, ở đời này, đối với người nam dòng dõi tốt, ắt có một người vợ đã được định sẵn.”

Verse 13

भवितव्यस्तथा भर्ता स्त्रिया यः सदृशो गुणैः । संसारे लोकमार्गोयं शृणु हुंड यथाविधि

Cũng vậy, đối với người nữ, người chồng được định là kẻ xứng hợp—tương đồng với nàng về đức hạnh. Đó là nẻo thường tình của cõi đời; hỡi Huṇḍa, hãy nghe theo đúng phép đã đặt ra.

Verse 14

अस्त्येव कारणं चात्र यथा तेन भवाम्यहम् । सुभार्या दैत्यराजेंद्र शृणुष्व यतमानसः

Quả thật, ở đây có một nguyên do khiến ta trở thành như hiện nay. Hỡi Indra giữa các vua daitya, hãy lắng nghe với tâm chuyên nhất—hỡi người vợ hiền.

Verse 15

वृक्षराजादहं जाता यदा काले महामते । शंभोर्भावं सुसंगृह्य पार्वत्या कल्पिता ह्यहम्

Hỡi bậc đại tâm, đúng thời khắc, ta sinh ra từ vua của các loài cây; và thấu hiểu trọn vẹn ý chỉ của Śambhu, ta đã được Pārvatī tạo tác nên.

Verse 16

देवस्यानुमते देव्या सृष्टो भर्ता ममैव हि । सोमवंशे महाप्राज्ञः स धर्मात्मा भविष्यति

Với sự chuẩn thuận của Thần, Đức Nữ Thần quả đã tạo nên cho ta một người chồng. Người ấy sẽ xuất hiện trong Somavaṃśa (Nguyệt tộc)—đại trí và bản tính chân chánh, thuận theo dharma.

Verse 17

जिष्णुर्जिष्णुसमो वीर्ये तेजसा पावकोपमः । सर्वज्ञः सत्यसंधश्च त्यागे वैश्रवणोपमः

Ngài là bậc chiến thắng; về dũng lực ngang với Jiṣṇu (Indra). Về uy quang rực rỡ như lửa. Ngài toàn tri, kiên định với lời thệ chân thật, và về bố thí sánh với Vaiśravaṇa (Kubera).

Verse 18

यज्वा दानपतिः सोपि रूपेण मन्मथोपमः । नहुषोनाम धर्मात्मा गुणशील महानिधिः

Ngài cũng là bậc hành lễ tế tự và là chúa tể của sự bố thí; về dung sắc sánh với Manmatha (Kāma). Bậc dharma ấy mang danh Nahuṣa, nết hạnh đoan nghiêm và là kho tàng lớn của công đức.

Verse 19

देव्या देवेन मे दत्तःख्यातोभर्ताभविष्यति । तस्मात्सर्वगुणोपेतं पुत्रमाप्स्यामि सुंदरम्

Người chồng danh tiếng mà Nữ Thần và Thần linh ban cho ta, nhất định sẽ trở thành phu quân của ta. Vì thế ta sẽ được một người con trai tuấn tú, đầy đủ mọi đức hạnh.

Verse 20

इंद्रोपेंद्र समं लोके ययातिं जनवल्लभम् । लप्स्याम्यहं रणे धीरं तस्माच्छंभोः प्रसादतः

Nhờ ân phúc của Śambhu, ta sẽ được một dũng sĩ kiên định nơi chiến địa—Yayāti, người được dân chúng mến yêu—ngang hàng Indra và Upendra trong cõi đời này.

Verse 21

अहं पतिव्रता वीर परभार्या विशेषतः । अतस्त्वं सर्वथा हुंड त्यज भ्रांतिमितो व्रज

Hỡi dũng sĩ, ta là người vợ thủ tiết (pativratā); hơn nữa, ta là chính thê hợp pháp của một người khác. Vì vậy, hỡi Huṇḍa, hãy dứt bỏ hoàn toàn mê lầm này và rời khỏi nơi đây.

Verse 22

प्रहस्यैव वचो ब्रूते अशोकसुंदरीं प्रति । हुंड उवाच । नैव युक्तं त्वया प्रोक्तं देव्या देवेन चैव हि

Mỉm cười, chàng nói những lời ấy với Aśokasundarī. Huṇḍa thưa: “Điều nàng nói hoàn toàn không hợp lẽ; lời đã được Nữ Thần và Thần linh nói ra cũng vậy.”

Verse 23

नहुषोनाम धर्मात्मा सोमवंशे भविष्यति । भवती वयसा श्रेष्ठा कनिष्ठो न स युज्यते

Trong dòng dõi Nguyệt tộc sẽ xuất hiện một bậc có tâm hồn chính pháp tên là Nahuṣa. Nhưng nàng tuổi đã lớn hơn; chàng còn trẻ, nên không xứng hợp để kết duyên cùng nàng.”

Verse 24

कनिष्ठा स्त्री प्रशस्ता तु पुरुषो न प्रशस्यते । कदा स पुरुषो भद्रे तव भर्ता भविष्यति

Người nữ trẻ tuổi thì được ca ngợi, còn người nam trẻ tuổi lại không được tán dương. Ôi hiền nữ cát tường, người ấy bao giờ mới trở thành phu quân của nàng?”

Verse 25

तारुण्यं यौवनं चापि नाशमेवं प्रयास्यति । यौवनस्य बलेनापि रूपवत्यः सदा स्त्रियः

Tuổi trẻ và thời thanh xuân cũng trôi qua rồi tiêu hoại như thế. Dẫu nhờ sức mạnh của thanh xuân, người nữ dung nhan tuyệt mỹ cũng chẳng thể mãi mãi như vậy.”

Verse 26

पुरुषाणां वल्लभत्वं प्रयांति वरवर्णिनि । तारुण्यं हि महामूलं युवतीनां वरानने

Ôi người nữ có sắc da thanh nhã, phụ nữ trở nên đáng yêu trong lòng nam nhân; bởi, ôi gương mặt mỹ lệ, chính tuổi xuân là cội rễ lớn (nguyên nhân chủ yếu) của các thiếu nữ.”

Verse 27

तस्या धारेण भुंजंति भोगान्कामान्मनोनुगान् । कदा सोभ्येष्यते भद्रे आयोः पुत्रः शृणुष्व मे

Nhờ nương tựa nơi nàng, họ hưởng thụ các lạc thú và dục vọng thuận theo tâm ý. “Hỡi người nữ cát tường, con trai của Āyu bao giờ trở lại? Hãy nghe lời ta.”

Verse 28

यौवनं वर्ततेऽद्यैव वृथा चैव भविष्यति । गर्भत्वं च शिशुत्वं च कौमारं च निशामय

Tuổi xuân chỉ có trong hôm nay; chẳng bao lâu sẽ trở nên vô nghĩa rồi qua đi. Hãy suy niệm cả các chặng: ở trong thai, thời thơ ấu, và tuổi thiếu nhi.

Verse 29

कदासौ यौवनोपेतस्तव योग्यो भविष्यति । यौवनस्य प्रभावेन पिबस्व मधुमाधवीम्

Bao giờ chàng, đầy đủ tuổi xuân, sẽ trở thành người xứng hợp với nàng? Nhờ uy lực của tuổi trẻ, hãy uống chén Mādhavī ngọt như mật này (madhurasa).

Verse 30

मया सह विशालाक्षि रमस्व त्वं सुखेन वै । हुंडस्य वचनं श्रुत्वा शिवस्य तनया पुनः

“Hỡi người mắt rộng, hãy cùng ta vui hưởng an lạc.” Nghe lời Huṇḍa, ái nữ của Śiva lại đáp lời.

Verse 31

उवाच दानवेंद्रं तं साध्वसेन समन्विता । अष्टाविंशतिके प्राप्ते द्वापराख्ये युगे तदा

Cùng với Sādhvasenā, nàng thưa với vị chúa tể của loài Dānava ấy, vào khi Dvāpara-yuga lần thứ hai mươi tám đã đến.

Verse 32

शेषावतारो धर्मात्मा वसुदेवसुतो बलः । रेवतस्य सुतां दिव्यां भार्यां स च करिष्यति

Bala, con của Vasudeva, bậc chính pháp, hóa thân của Śeṣa, sẽ cưới ái nữ thần diệu của Revata làm hiền thê.

Verse 33

सापि जाता महाभाग कृताख्ये हि युगोत्तमे । युगत्रयप्रमाणेन सा हि ज्येष्ठा बलादपि

Hỡi bậc đại phúc, nàng cũng sinh trong thời đại tối thượng mang tên Kṛta; và theo thước đo ba yuga, nàng quả là trưởng hơn cả Bala, lại trội về sức lực bẩm sinh.

Verse 34

बलस्य सा प्रिया जाता रेवती प्राणसंमिता । भविष्यद्वापरे प्राप्त इह सा तु भविष्यति

Nàng trở thành ái thê của Bala—Revatī, yêu quý như chính sinh mệnh. Đến với ngài trong Dvāpara yuga của tương lai, tại đây nàng quả sẽ là bạn đời của ngài.

Verse 35

मायावती पुरा जाता गंधर्वतनया वरा । अपहृत्य नियम्यैव शंबरो दानवोत्तमः

Thuở xưa, Māyāvatī ra đời—ái nữ ưu tú của hàng Gandharva. Śambara, bậc đứng đầu trong loài Dānava, đã bắt cóc nàng và giam giữ dưới quyền mình.

Verse 36

तस्या भर्ता समाख्यातो माधवस्य सुतो बली । प्रद्युम्नो नाम वीरेशो यादवेश्वरनंदनः

Phu quân của nàng lừng danh: người con hùng mạnh của Mādhava, tên Pradyumna—chúa tể các dũng sĩ, ái tử của bậc quân vương Yādava.

Verse 37

तस्मिन्युगे भविष्येत भाव्यं दृष्टं पुरातनैः । व्यासादिभिर्महाभागैर्ज्ञानवद्भिर्महात्मभिः

Trong thời đại ấy, điều gì đã định sẵn ắt sẽ xảy ra—đã được các bậc cổ nhân thấy trước từ lâu; bởi những bậc hiền triết đại phúc như Vyāsa, các bậc trí giả và đại hồn.

Verse 38

एवं हि दृश्यते दैत्य वाक्यं देव्या तदोदितम् । मां प्रति हि जगद्धात्र्या पुत्र्या हिमवतस्तदा

“Hỡi Daitya, quả thật thấy rõ rằng những lời này khi ấy do Nữ Thần thốt ra—Mẹ của muôn loài, ái nữ của Himavat—nhắm thẳng đến ta vào lúc bấy giờ.”

Verse 39

त्वं तु लोभेन कामेन लुब्धो वदसि दुष्कृतम् । किल्बिषेण समाजुष्टं वेदशास्त्रविवर्जितम्

Nhưng ngươi—bị lòng tham và dục vọng che mờ—lại nói điều ác nghiệp; thấm đẫm tội lỗi, hoàn toàn lìa xa sự chỉ dạy của Veda và śāstra.

Verse 40

यद्यस्यदिष्टमेवास्ति शुभं वाप्यशुभं दृढम् । पूर्वकर्मानुसारेण तत्तस्य परिजायते

Bất cứ số mệnh nào một người mang—dù kiên định là cát tường hay bất tường—đều phát sinh cho người ấy theo dòng nghiệp trước (karma).

Verse 41

देवानां ब्राह्मणानां च वदने यत्सुभाषितम् । निःसरेद्यदि सत्यं तदन्यथा नैव जायते

Những lời thiện mỹ phát ra từ miệng chư thiên và các brāhmaṇa—nếu là chân thật thì sẽ thành tựu; bằng không thì tuyệt nhiên không sinh khởi.

Verse 42

मद्भाग्यादेवमाज्ञातं नहुषस्यापि तस्य च । समायोगं विचार्यैवं देव्या प्रोक्तं शिवेन च

Nhờ phúc duyên của ta, điều ấy đã được hiểu như vậy—cả việc liên quan đến Nahusha nữa. Suy xét nhân duyên cuộc gặp gỡ như thế, Nữ Thần đã nói, và Śiva cũng phán như vậy.

Verse 43

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज भ्रांतिं मनःस्थिताम् । नैव शक्तो भवान्दैत्य मे मनश्चालितुं ध्रुवम्

Biết vậy rồi, hãy đi về sự an hòa và định tĩnh; hãy bỏ ảo vọng đang trú trong tâm. Hỡi Daitya, ngươi nhất định không thể lay chuyển tâm ta—vốn kiên cố.

Verse 44

पतिव्रता दृढा चित्ते स को मे चालितुं क्षमः । महाशापेन धक्ष्यामि इतो गच्छ महासुर

Ta là người vợ tiết hạnh (pativratā), tâm chí kiên định—ai có thể làm ta dao động? Với đại chú rủa, ta sẽ thiêu ngươi; hãy đi khỏi đây, hỡi đại ác ma!

Verse 45

एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं हुंडो वै दानवो बली । मनसा चिंतयामास कथं भार्या भवेदियम्

Nghe những lời ấy, Huṇḍa—Dānava hùng mạnh—tự nghĩ trong lòng: “Làm sao người nữ này có thể trở thành vợ ta?”

Verse 46

विचिंत्य हुंडो मायावी अंतर्धानं समागतः । ततो निष्क्रम्य वेगेन तस्मात्स्थानाद्विहाय ताम् । अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते मायां कृत्वा तमोमयीम्

Suy tính xong, Huṇḍa—kẻ dùng māyā—liền ẩn thân biến mất. Rồi hắn vội rời khỏi nơi ấy, bỏ nàng lại phía sau. Đến một ngày khác, khi thời khắc đến, hắn tạo ra ảo thuật kết thành bóng tối.

Verse 47

दिव्यं मायामयं रूपं कृत्वा नार्यास्तु दानवः । मायया कन्यका रूपो बभूव मम नंदन

Mang lấy hình tướng nữ nhân thần diệu do māyā dệt nên, tên Dānava ấy—nhờ phép mầu của mình—đã hóa thành dáng một thiếu nữ, hỡi con của ta.

Verse 48

सा कन्यापि वरारोहा मायारूपागमत्ततः । हास्यलीला समायुक्ता यत्रास्ते भवनंदिनी

Thiếu nữ ấy—xinh đẹp, dáng vẻ cao nhã—liền khoác lấy hình tướng huyễn hóa rồi đi đến nơi Bhavanandinī đang ở, kèm theo tiếng cười đùa và trò vui.

Verse 49

उवाच वाक्यं स्निग्धेव अशोकसुंदरीं प्रति । कासि कस्यासि सुभगे तिष्ठसि त्वं तपोवने

Ông dịu dàng nói với Aśokasundarī: “Hỡi người cát tường, nàng là ai? Thuộc về ai? Vì sao nàng ở lại trong khu rừng khổ hạnh này?”

Verse 50

किमर्थं क्रियते बाले कामशोषणकं तपः । तन्ममाचक्ष्व सुभगे किंनिमित्तं सुदुष्करम्

“Hỡi thiếu nữ, vì mục đích gì mà nàng thực hành khổ hạnh này—pháp tu làm khô cạn dục vọng? Hỡi người phúc lành, hãy nói cho ta biết: vì duyên cớ nào mà sự hành trì này khó nhọc đến thế?”

Verse 51

तन्निशम्य शुभं वाक्यं दानवेनापि भाषितम् । मायारूपेण छन्नेन साभिलाषेण सत्वरम्

Nghe những lời lành ấy—dẫu do một Dānava thốt ra—kẻ đang ẩn dưới lớp ngụy trang huyễn thuật, lòng đầy dục vọng, liền lập tức hành động.

Verse 52

आत्मसृष्टि सुवृत्तांतं प्रवृत्तं तु यथा पुरा । तपसः कारणं सर्वं समाचष्ट सुदुःखिता

Trong nỗi sầu khổ sâu xa, nàng thuật lại trọn vẹn chuyện tự sinh khởi của mình và việc ấy thuở xưa đã diễn ra thế nào; rồi giảng rõ rằng khổ hạnh (tapas) chính là nguyên nhân của tất cả.

Verse 53

उपप्लवं तु तस्यापि दानवस्य दुरात्मनः । मायारूपं न जानाति सौहृदात्कथितं तया

Nhưng tên Dānava ác tâm ấy chẳng nhận ra tai ương đang đến là hình tướng của māyā (ảo huyễn), dẫu nàng đã vì tình thâm mà nói rõ với hắn.

Verse 54

हुंड उवाच । पतिव्रतासि हे देवि साधुव्रतपरायणा । साधुशीलसमाचारा साधुचारा महासती

Huṇḍa nói: “Hỡi Nữ Thần, nàng là bậc pativratā, trọn lòng nương theo các thánh nguyện; tính hạnh cao quý, hành nghi đoan chính, sống đúng đạo như một mahāsatī.”

Verse 55

अहं पतिव्रता भद्रे पतिव्रतपरायणा । तपश्चरामि सुभगे भर्तुरर्थे महासती

Hỡi hiền nữ, ta là bậc pativratā, một lòng chuyên chú nơi thệ nguyện thủ tiết; hỡi người hữu phúc, ta tu khổ hạnh vì lợi ích của phu quân, như một mahāsatī.

Verse 56

मम भर्ता हतस्तेन हुंडेनापि दुरात्मना । तस्य नाशाय वै घोरं तपस्यामि महत्तपः

Phu quân của ta đã bị Huṇḍa ác tâm kia sát hại. Vì sự diệt vong của hắn, ta đang thực hành một khổ hạnh ghê gớm và lớn lao.

Verse 57

एहि मे स्वाश्रमे पुण्ये गंगातीरे वसाम्यहम् । अन्यैर्मनोहरैर्वाक्यैरुक्ता प्रत्ययकारकैः

Hãy đến đạo tràng (āśrama) thánh thiện của ta; ta cư ngụ bên bờ sông Hằng (Gaṅgā). Ta cũng đã được thưa gửi bằng những lời mỹ lệ khác—những lời nhằm khơi dậy niềm tin và sự tín nhiệm.

Verse 58

हुंडेन सखिभावेन मोहिता शिवनंदिनी । समाकृष्टा सुवेगेन महामोहेन मोहिता

Ái nữ của Śiva bị Huṇḍa mê hoặc dưới vỏ bọc tình bằng hữu; nàng bị kéo hút về phía hắn thật mau—bàng hoàng, hoàn toàn bị đại si mê (mahā-moha) chế ngự.

Verse 59

आनीतात्मगृहं दिव्यमनौपम्यं सुशोभनम् । मेरोस्तु शिखरे पुत्र वैडूर्याख्यं पुरोत्तमम्

Người ấy đã đưa (người kia) đến tư dinh thiên giới của mình—vô song, rực rỡ trang nghiêm. Này con, trên đỉnh núi Meru có thành tối thượng mang danh Vaiḍūrya.

Verse 60

अस्ति सर्वगुणोपेतं कांचनाख्यं महाशिवम् । तुंगप्रासादसंबाधैः कलशैर्दंडचामरैः

Nơi ấy có một đại thánh điện của Mahāśiva mang tên “Kāñcana”, đầy đủ mọi công đức. Chung quanh dày đặc lầu đài cao vút, lại trang sức bằng các kalaśa, trượng nghi lễ và cāmara (phất trần đuôi yak).

Verse 61

नानवृक्षसमोपेतैर्वनैर्नीलैर्घनोपमैः । वापीकूपतडागैश्च नदीभिस्तु जलाशयैः

Nơi ấy được điểm trang bằng những khu rừng đầy đủ muôn loài cây—xanh thẫm như mây dày—và bởi các thủy xứ: giếng bậc (vāpī), giếng, ao hồ, sông ngòi cùng mọi hồ chứa nước khác.

Verse 62

शोभमानं महारत्नैः प्राकारैर्हेमसंयतैः । सर्वकामसमृद्धार्थं संपूर्णं दानवस्य हि

Thành ấy rực rỡ bởi đại bảo châu, với tường lũy nạm vàng; viên mãn mọi bề, sung túc mọi vật thành tựu mọi ước nguyện—quả thật thuộc về Dānava.

Verse 63

ददृशे सा पुरं रम्यमशोकसुंदरी तदा । कस्य देवस्य संस्थानं कथयस्व सखे मम

Bấy giờ Aśokasundarī trông thấy một thành trì khả ái. Nàng hỏi: “Bạn hiền ơi, hãy nói cho ta—đây là nơi ngự của vị thần nào?”

Verse 64

सोवाच दानवेंद्रस्य दृष्टपूर्वस्य वै त्वया । तस्य स्थानं महाभागे सोऽहं दानवपुंगवः

Chàng nói: “Ôi bậc phúc nữ, nàng quả đã từng thấy chúa tể các Dānava trước đây. Ta chính là vị Dānava ưu việt ấy, và đây là nơi ở của ngài.”

Verse 65

मया त्वं तु समानीता मायया वरवर्णिनि । तामाभाष्य गृहं नीता शातकौंभं सुशोभनम्

Nhưng, ôi người đẹp dung sắc, ta đã dùng māyā đưa nàng đến đây; sau khi nói với nàng, ta dẫn nàng vào ngôi nhà rực rỡ, trang sức bằng vàng.

Verse 66

नानावेश्मैः समाजुष्टं कैलासशिखरोपमम् । निवेश्य सुंदरीं तत्र दोलायां कामपीडितः

Trong dinh thất điểm tô bởi nhiều lâu đài, tựa đỉnh núi Kailāsa, chàng—bị dục vọng giày vò—đặt người đẹp ngồi nơi chiếc đu tại đó.

Verse 67

पुनः स्वरूपी दैत्येंद्रः कामबाणप्रपीडितः । करसंपुटमाबध्य उवाच वचनं तदा

Bấy giờ chúa tể loài Daitya trở lại đúng bản thể của mình; bị những mũi tên của Kāma hành hạ, ông chắp tay cung kính và nói những lời này.

Verse 68

यं यं त्वं वांछसे भद्रे तं तं दद्मि न संशयः । भज मां त्वं विशालाक्षि भजंतं कामपीडितम्

Hỡi người cát tường, điều gì nàng ước muốn, ta nhất định ban cho, không chút nghi ngờ. Hỡi người nữ mắt rộng, hãy thờ phụng ta—ta, kẻ đang bị dục vọng dày vò—như ta đang tôn thờ nàng.

Verse 69

श्रीदेव्युवाच । नैव चालयितुं शक्तो भवान्मां दानवेश्वरः । मनसापि न वै धार्यं मम मोहं समागतम्

Śrī Devī nói: “Hỡi chúa tể loài Dānava, ngươi hoàn toàn không thể lay chuyển ta. Và sự mê lầm (moha) đã đến với ta đây, ngay cả tâm trí cũng không sao ngăn giữ nổi.”

Verse 70

भवादृशैर्महापापैर्देवैर्वा दानवाधमैः । दुष्प्राप्याहं न संदेहो मा वदस्व पुनः पुनः

Bởi những kẻ đại tội như ngươi—dẫu là chư thiên, hay cả hạng Dānava thấp hèn—ta cũng khó mà đạt tới, không chút nghi ngờ. Đừng nói điều ấy hết lần này đến lần khác.

Verse 71

स्कंदानुजा सा तपसाभियुक्ता जाज्वल्यमाना महता रुषा च । संहर्तुकामा परि दानवं तं कालस्य जिह्वेव यथा स्फुरंती

Em gái của Skanda—được rèn luyện bằng khổ hạnh—bừng cháy, rực lên bởi cơn thịnh nộ lớn lao. Muốn diệt trừ Dānava ấy, nàng cuộn quanh hắn, lóe sáng như chính lưỡi của Thời Thần (Tử thần) đang rung động.

Verse 72

पुनरुवाच सा देवी तमेवं दानवाधमम् । उग्रं कर्म कृतं पाप चात्मनाशनहेतवे

Sau đó, Nữ thần lại nói với tên quỷ khốn khổ đó: "Ngươi đã phạm một hành động hung ác và tội lỗi, điều này sẽ trở thành nguyên nhân dẫn đến sự diệt vong của chính ngươi."

Verse 73

आत्मवंशस्य नाशाय स्वजनस्यास्य वै त्वया । दीप्ता स्वगृहमानीता सुशिखा कृष्णवर्त्मनः

Để mang lại sự hủy diệt cho dòng dõi và người thân của ngươi, ngươi thực sự đã mang vào nhà mình một ngọn lửa rực cháy đi theo con đường đen tối.

Verse 74

यथाऽशुभः कूटपक्षी सर्वशोकैः समुद्गतः । गृहं तु विशते यस्य तस्य नाशं प्रयच्छति

Giống như một loài chim báo điềm gở, tràn ngập mọi nỗi đau buồn, bay vào nhà ai thì sẽ mang lại sự diệt vong cho người đó.

Verse 75

स्वजनस्य च सर्वस्य सधनस्य कुलस्य च । स द्विजो नाशमिच्छेत विशत्येव यदा गृहम्

Khi người hai lần sinh đó bước vào nhà, người ấy không nên mong muốn sự hủy diệt của người thân, của cải trong nhà hay dòng dõi gia đình.

Verse 76

तथा तेहं गृहं प्राप्ता तव नाशं समीहती । पुत्राणां धनधान्यस्य तव वंशस्य सांप्रतम्

Cũng vậy, khi đã đến nhà ngươi, giờ đây ta tìm kiếm sự diệt vong của ngươi—của các con trai ngươi, của cải và lương thực của ngươi, và dòng dõi của ngươi ngay lúc này.

Verse 77

जीवं कुलं धनं धान्यं पुत्रपौत्रादिकं तव । सर्वं ते नाशयित्वाहं यास्यामि च न संशयः

Sinh mạng ngươi, dòng tộc, của cải, lương thực, cùng con cháu nội ngoại—ta sẽ hủy diệt tất cả; rồi ta sẽ ra đi, không chút nghi ngờ.

Verse 78

यथा त्वयाहमानीता चरंती परमं तपः । पतिकामा प्रवांच्छंती नहुषं चायुनंदनम्

Như ngươi đã đưa ta đi khi ta đang tu khổ hạnh tối thượng, cũng vậy—vì khát vọng có phu quân và đi tìm—ta đã tìm đến Nahusha, con của Āyu.

Verse 79

तथा त्वां मम भर्ता च नाशयिष्यति दानव । मन्निमित्तौपायोऽयं दृष्टो देवेन वै पुरा

Cũng vậy, hỡi Dānava, phu quân ta sẽ diệt ngươi. Phương tiện liên hệ đến ta này đã được thần linh thấy trước từ thuở xa xưa.

Verse 80

सत्येयं लौकिकी गाथा यां गायंति विदो जनाः । प्रत्यक्षं दृश्यते लोके न विंदंति कुबुद्धयः

Lời ca dao thế gian này là chân thật, như bậc hiền trí vẫn ngâm: điều hiển nhiên thấy rõ trong đời lại chẳng được kẻ trí hèn nhận ra.

Verse 81

येन यत्र प्रभोक्तव्यं यस्माद्दुःखसुखादिकम् । स एव भुंजते तत्र तस्मादेव न संशयः

Bất cứ vui hay khổ nào một người phải thọ nhận—ở nơi nào và do nhân duyên nào—chính người ấy thọ nhận tại đó; điều này không nghi ngờ.

Verse 82

कर्मणोस्य फलं भुंक्ष्व स्वकीयस्य महीतले । यास्यसे निरयस्थानं परदाराभिमर्शनात्

Hãy thọ hưởng trên cõi đất này quả báo của chính nghiệp mình; nhưng vì xâm phạm vợ người, ngươi sẽ rơi vào chốn địa ngục.

Verse 83

सुतीक्ष्णं हि सुधारं तु सुखड्गं च विघट्टति । अंगुल्यग्रेण कोपाय तथा मां विद्धि सांप्रतम्

Ngay cả thanh gươm rất sắc, mài giũa tinh tường, cũng còn bị gõ để thử lưỡi; cũng vậy, chỉ bằng đầu ngón tay trong cơn giận, hãy biết rằng nay ta đã bị khơi dậy.

Verse 84

सिंहस्य संमुखं गत्वा क्रुद्धस्य गर्जितस्य च । को लुनाति मुखात्केशान्साहसाकारसंयुतः

Ai, khi đến đứng ngay trước mặt sư tử đang phẫn nộ và gầm rống, lại dám liều lĩnh nhổ lông từ miệng nó?

Verse 85

सत्याचारां दमोपेतां नियतां तपसि स्थिताम् । निधनं चेच्छते यो वै स वै मां भोक्तुमिच्छति

Ai an trú trong hạnh chân thật, đầy đủ tự chế, giữ kỷ luật, kiên định trong khổ hạnh mà thật sự cầu cái chết—người ấy, này hiền hữu, chính là kẻ muốn dự phần nơi Ta.

Verse 86

समणिं कृष्णसर्पस्य जीवमानस्य सांप्रतम् । गृहीतुमिच्छते सो हि यथा कालेन प्रेषितः

Ngay lúc này, hắn muốn đoạt lấy viên ngọc của con rắn đen khi nó còn sống—như thể được chính Thời Thần Kala (Tử thần) sai phái.

Verse 87

भवांस्तु प्रेषितो मूढ कालेन कालमोहितः । तदा ते ईदृशी जाता कुमतिः किं नपश्यसि

Hỡi kẻ ngu si! Ngươi vốn do Thời gian (Kāla) sai phái, lại bị chính Kāla mê hoặc. Vì thế nơi ngươi mới sinh ra tà kiến như vậy—cớ sao ngươi chẳng thấy?

Verse 88

ऋते तु आयुपुत्रेण समालोकयते हि कः । अन्यो हि निधनं याति ममरूपावलोकनात्

Nhưng ai thật sự có thể nhìn ta, ngoài người con của Āyu? Bởi kẻ khác chỉ cần trông thấy hình tướng ta liền gặp tử vong.

Verse 89

एवमाभाषयित्वा तं गंगातीरं गता सती । सशोका दुःखसंविग्ना नियतानि यमान्विता

Nói với hắn như vậy xong, người phụ nữ hiền đức đi đến bờ sông Gaṅgā. Nàng sầu muộn, đau đớn vì bi thương, nhưng vẫn kiên định trong các yama—những giới luật tự chế.

Verse 90

पूर्वमाचरितं घोरं पतिकामनया तपः । तव नाशार्थमिच्छंती चरिष्ये दारुणं पुनः

Trước kia, vì khát vọng có được phu quân, ta đã hành khổ hạnh ghê gớm. Nay, mong ngươi bị diệt vong, ta sẽ lại thực hành một cuộc khổ hạnh nghiêm khắc.

Verse 91

यदा त्वां निहतं दुष्टं नहुषेण महात्मना । निशितैर्वज्रसंकाशैर्बाणैराशीविषोपमैः

Khi ngươi, kẻ ác, bị bậc đại hồn Nahuṣa đánh gục—bởi những mũi tên sắc bén như kim cang, tựa rắn độc chết người—

Verse 92

रणे निपतितं पाप मुक्तकेशं सलोहितम् । गतासुं च प्रपश्यामि तदा यास्याम्यहं पतिम्

Hỡi kẻ tội lỗi! Nếu ta thấy phu quân ta ngã xuống nơi chiến địa—tóc rối bời, đẫm máu và đã tắt hơi—thì ta cũng sẽ theo về cùng đấng phu quân, bậc chủ của ta.

Verse 93

एवं सुनियमं कृत्वा गंगातीरमनुत्तमम् । संस्थिता हुंडनाशाय निश्चला शिवनंदिनी

Như vậy, sau khi lập hạnh luật nghiêm mật, Niścalā—ái nữ của Śiva—đứng vững trên bờ Gaṅgā vô song, một lòng quyết diệt bọn Huṇḍa.

Verse 94

वह्नेर्यथादीप्तिमती शिखोज्ज्वला तेजोभियुक्ता प्रदहेत्सुलोकान् । क्रोधेन दीप्ता विबुधेशपुत्री गंगातटे दुश्चरमाचरत्तपः

Như ngọn lửa bừng cháy, rực sáng và đầy sức nóng có thể thiêu đốt cả các cõi—cũng vậy, bừng bừng phẫn nộ, ái nữ của chúa tể chư thiên đã tu khổ hạnh vô cùng khó nhọc trên bờ Gaṅgā.

Verse 95

कुंजल उवाच । एवमुक्ता महाभाग शिवस्य तनया गता । गंगांभसि ततः स्नात्वा स्वपुरे कांचनाह्वये

Kuṃjala nói: Được nói như vậy, ái nữ phúc đức của Śiva liền ra đi. Rồi sau khi tắm trong dòng nước Gaṅgā, nàng trở về thành của mình mang tên Kāñcana.

Verse 96

तपश्चचार तन्वंगी हुंडस्य वधहेतवे । अशोकसुंदरी बाला सत्येन च समन्विता

Thiếu nữ thân hình mảnh mai Aśokasundarī đã tu khổ hạnh nhằm diệt Huṇḍa, và nàng được trang nghiêm bởi đức chân thật (satya).

Verse 97

हुंडोपि दुःखितोभूतः शापदग्धेन चेतसा । चिंतयामास संतप्त अतीव वचनानलैः

Ngay cả Huṇḍa cũng sầu khổ; tâm trí bị lời nguyền thiêu đốt, lại bị ngọn lửa của những lời cay nghiệt hành hạ dữ dội, rồi chìm vào nỗi lo nghĩ.

Verse 98

समाहूय अमात्यं तं कंपनाख्यमथाब्रवीत् । समाचष्ट स वृत्तांतं तस्याः शापोद्भवं महत्

Rồi ông cho gọi vị đại thần tên Kampana đến và nói; ông thuật lại trọn vẹn sự tình—cùng hậu quả lớn lao phát sinh từ lời nguyền của nàng.

Verse 99

शप्तोस्म्यशोकसुंदर्या शिवस्यापि सुकन्यया । नहुषस्यापि मे भर्त्तुस्त्वं तु हस्तान्मरिष्यसि

“Ta bị nguyền rủa—bởi Aśokasundarī, ái nữ hiền đức của Śiva. Còn ngươi, dưới tay phu quân ta là Nahuṣa, nhất định sẽ phải chết.”

Verse 100

नैव जातस्त्वसौ गर्भ आयोर्भार्या च गुर्विणी । यथा सत्याद्व्यलीकस्तु तस्याः शापस्तथा कुरु

Bào thai ấy hoàn toàn chưa thụ thành, và vợ của Āyu cũng chẳng mang thai. Vậy, như ta đang nói lời chân thật không dối trá, xin cho lời nguyền của nàng ứng nghiệm đúng như thế.

Verse 101

कंपन उवाच । अपहृत्य प्रियां तस्य आयोश्चापि समानय । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते

Kampana thưa: “Hãy bắt cóc người yêu của hắn, rồi đưa cả Āyu đến nữa. Theo cách này, kẻ thù của ngài cũng sẽ không sinh khởi.”

Verse 102

नो वा प्रपातयस्व त्वं गर्भं तस्याः प्रभीषणैः । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते

Nếu không, chớ dùng lời đe dọa kinh hãi mà làm nàng sẩy thai; dù theo cách ấy, kẻ thù của ngươi cũng sẽ không sinh ra.

Verse 103

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे त्र्यधिकशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm lẻ ba của Śrī Padma Purāṇa, thuộc Bhūmi-khaṇḍa—trong tích Vena, ở phần tán dương Guru-tīrtha, trong truyện Cyavana.

Verse 104

एवं संमंत्र्य तेनापि कंपनेन स दानवः । अभूत्स उद्यमोपेतो नहुषस्य प्रणाशने

Vậy, sau khi bàn định—lại còn bị thôi thúc bởi cơn run rẩy ấy—Dānava kia trở nên quyết chí và bắt tay vào mưu sự diệt vong của Nahuṣa.

Verse 105

विष्णुरुवाच । एलपुत्रो महाभाग आयुर्नाम क्षितीश्वरः । सार्वभौमः स धर्मात्मा सत्यव्रतपरायणः

Viṣṇu phán: “Con trai của Ela, bậc phúc đức lớn, là vị vua tên Āyu; ngài là bậc đế vương tối thượng, tâm hằng theo Dharma và chuyên nhất nơi lời nguyện chân thật.”

Verse 106

इंद्रोपेंद्रसमो राजा तपसा यशसा बलैः । दानयज्ञैः सुपुण्यैश्च सत्येन नियमेन च

Vị vua ấy ngang hàng Indra và Upendra về khổ hạnh, danh tiếng và sức mạnh; lại đầy đủ công đức từ bố thí và tế lễ, cùng chân thật và kỷ luật tự chế.

Verse 107

एकच्छत्रेण वै राज्यं चक्रे भूपतिसत्तमः । पृथिव्यां सर्वधर्मज्ञः सोमवंशस्य भूषणम्

Vị minh quân ấy đã lập quyền bá chủ dưới một chiếc lọng duy nhất khắp vương quốc; trên cõi đất, ngài thông tỏ mọi pháp (dharma), là vẻ đẹp trang nghiêm của Nguyệt tộc (Somavaṃśa).

Verse 108

पुत्रं न विंदते राजा तेन दुःखी व्यजायत । चिंतयामास धर्मात्मा कथं मे जायते सुतः

Nhà vua không có được một người con trai, nên lòng buồn khổ. Bậc có tâm hướng về dharma tự vấn: “Làm sao để ta sinh được một người con?”

Verse 109

इति चिंतां समापेदे आयुश्च पृथिवीपतिः । पुत्रार्थं परमं यत्नमकरोत्सुसमाहितः

Vì thế, vua Āyu—chúa tể cõi đất—chìm trong suy tư; rồi với tâm ý an định, ngài dốc trọn nỗ lực tối thượng để cầu được con trai.

Verse 110

अत्रिपुत्रो महात्मा वै दत्तात्रेयो महामुनिः । क्रीडमानः स्त्रिया सार्द्धं मदिरारुणलोचनः

Đạt-đa-treya, đại hiền triết—con của Atri, bậc đại hồn—đang vui đùa cùng một người nữ; đôi mắt đỏ như vương men rượu.

Verse 111

वारुण्या मत्त धर्मात्मा स्त्रीवृंदैश्च समावृतः । अंके युवतिमाधाय सर्वयोषिद्वरां शुभाम्

Say men vāruṇī, người ấy—dẫu được xem là bậc có tâm dharma—bị vây quanh bởi đoàn nữ nhân; và đặt một thiếu nữ trẻ cát tường, bậc nhất trong hàng nữ giới, lên đùi mà ôm giữ.

Verse 112

गायते नृत्यते विप्रः सुरां च पिबते भृशम् । विना यज्ञोपवीतेन महायोगीश्वरोत्तमः

Vị Bà-la-môn ấy ca hát, múa nhảy, thậm chí uống rượu quá độ; nhưng dẫu không mang yajñopavīta (sợi chỉ thiêng), vẫn được gọi là bậc Yogīśvara tối thượng giữa các đại du-già.

Verse 113

पुष्पमालाभिर्दिव्याभिर्मुक्ताहारपरिच्छदैः । चंदनागुरुदिग्धांगो राजमानो मुनीश्वरः

Được trang sức bằng vòng hoa thiên giới, mang chuỗi ngọc trai cùng các bảo sức, thân thể xức gỗ đàn hương và trầm hương; bậc Muni-īśvara ấy rực rỡ huy hoàng.

Verse 114

तस्याश्रमं नृपो गत्वा तं दृष्ट्वा द्विजसत्तमम् । प्रणाममकरोन्मूर्ध्ना दण्डवत्सुसमाहितः

Nhà vua đến đạo tràng (āśrama) của ngài; vừa thấy bậc dvija tối thượng ấy, liền nhiếp tâm, cúi đầu và phủ phục dāṇḍavat mà đảnh lễ.

Verse 115

अत्रिपुत्रः स धर्मात्मा समालोक्य नृपोत्तमम् । आगतं पुरतो भक्त्या अथ ध्यानं समास्थितः

Người con chí thiện của Atri, thấy vị minh quân đến trước mặt với lòng bhakti, liền an trụ vào thiền định (dhyāna).

Verse 116

एवं वर्षशतं प्राप्तं तस्य भूपस्य सत्तम । निश्चलं शांतिमापन्नं मानसं भक्तितत्परम्

Như vậy, khi một trăm năm trôi qua đối với vị vua ưu tú ấy, tâm ngài trở nên bất động, đạt an tịnh, và một lòng chuyên chú nơi bhakti.

Verse 117

समाहूय उवाचेदं किमर्थं क्लिश्यसे नृप । ब्रह्माचारेण हीनोस्मि ब्रह्मत्वं नास्ति मे कदा

Sau khi cho gọi đến, ông nói: “Hỡi đại vương, vì cớ gì ngài tự làm khổ mình? Ta thiếu hạnh phạm hạnh (brahmacarya); nơi ta chưa từng có chân tính Bà-la-môn (brahmanatva).”

Verse 118

सुरामांसप्रलुब्धोऽस्मि स्त्रियासक्तः सदैव हि । वरदाने न मे शक्तिरन्यं शुश्रूष ब्राह्मणम्

“Ta mê đắm rượu và thịt, lại luôn vướng mắc nơi nữ sắc. Ta không có năng lực ban ân phúc; hãy phụng sự một vị Bà-la-môn khác.”

Verse 119

आयुरुवाच । भवादृशो महाभाग नास्ति ब्राह्मणसत्तमः । सर्वकामप्रदाता वै त्रैलोक्ये परमेश्वरः

Āyu thưa: “Ôi bậc đại phúc, ôi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, không ai sánh bằng ngài. Quả thật ngài là Đấng Tối Thượng của tam giới, ban cho mọi điều ước nguyện.”

Verse 120

अत्रिवंशे महाभाग गोविंदः परमेश्वरः । ब्राह्मणस्य स्वरूपेण भवान्वै गरुडध्वजः

Hỡi bậc đại phúc, trong dòng dõi Atri, Govinda—Đấng Tối Thượng—hiển lộ. Và ngài, bậc mang cờ Garuḍa (Garuḍadhvaja), cũng thị hiện trong hình tướng một Bà-la-môn.

Verse 121

नमोऽस्तु देवदेवेश नमोऽस्तु परमेश्वर । त्वामहं शरणं प्राप्तः शरणागतवत्सल

Kính lễ Ngài, Chúa tể của chư thiên; kính lễ Ngài, Đấng Tối Thượng. Ôi bậc từ ái với người cầu nương tựa, con nay đến quy y nơi Ngài.

Verse 122

उद्धरस्व हृषीकेश मायां कृत्वा प्रतिष्ठसि । विश्वस्थानां प्रजानां तु विद्वांसं विश्वनायकम्

Hỡi Hṛṣīkeśa, xin Ngài cứu độ người ấy. Ngài khoác lấy māyā của chính mình mà vẫn an trụ trong thế gian. Xin che chở bậc hiền trí—đấng lãnh đạo của thế giới—cùng với muôn loài cư trú trong các cõi của vũ trụ.

Verse 123

जानाम्यहं जगन्नाथं भवंतं मधुसूदनम् । मामेव रक्ष गोविंद विश्वरूप नमोस्तु ते

Con biết Ngài là Jagannātha, là Madhusūdana. Xin Ngài chỉ riêng che chở cho con, hỡi Govinda; hỡi Đấng mang hình tướng vũ trụ, con xin đảnh lễ Ngài.

Verse 124

कुंजल उवाच । गते बहुतिथे काले दत्तात्रेयो नृपोत्तमम् । उवाच मत्तरूपेण कुरुष्व वचनं मम

Kuṁjala nói: Sau một thời gian rất lâu, Dattātreya bảo với vị vua ưu tú, trong dáng vẻ như say: “Hãy làm theo lời ta.”

Verse 125

कपाले मे सुरां देहि पाचितं मांसभोजनम् । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं स चायुः पृथिवीपतिः

“Hãy rót rượu vào bát sọ của ta, và cho thịt đã nấu chín làm thức ăn.” Nghe lời ấy, vua Āyu, chúa tể cõi đất, liền (làm theo).

Verse 126

उत्सुकस्तु कपालेन सुरामाहृत्य वेगवान् । पलं सुपाचितं चैव च्छित्त्वा हस्तेन सत्वरम्

Với lòng sốt sắng và bước đi mau lẹ, ông mang rượu trong bát sọ đến; rồi vội vàng dùng tay cắt lấy một miếng thịt đã nấu chín kỹ.

Verse 127

नृपेंद्रः प्रददौ चापि दत्तात्रेयाय सत्तम । अथ प्रसन्नचेताः स संजातो मुनिपुंगवः

Vị minh quân tối thượng ấy cũng dâng hiến lễ vật cho Dattātreya. Rồi với tâm hoan hỷ, ngài trở thành bậc mâu-ni bậc nhất, như “ngưu vương” giữa hàng hiền thánh.

Verse 128

दृष्ट्वा भक्तिं प्रभावं च गुरुशुश्रूषणं परम् । समुवाच नृपेंद्रं तमायुं प्रणतमानसम्

Thấy lòng bhakti, oai lực tâm linh và sự phụng sự bậc Guru tối thượng, ngài liền cất lời với vị vua ấy—Āyu—người có tâm cúi mình khiêm hạ.

Verse 129

वरं वरय भद्रं ते दुर्लभं भुवि भूपते । सर्वमेव प्रदास्यामि यंयमिच्छसि सांप्रतम्

Hỡi bậc quân vương, hãy chọn một ân phúc—nguyện điều lành đến với ngài. Dẫu hiếm có trên cõi đất này, nay ta sẽ ban trọn vẹn—bất cứ điều gì ngài đang ước nguyện.

Verse 130

राजोवाच । भवान्दाता वरं सत्यं कृपया मुनिसत्तम । पुत्रं देहि गुणोपेतं सर्वज्ञं गुणसंयुतम्

Nhà vua thưa: “Bạch bậc mâu-ni tối thượng, ngài quả là đấng ban ân phúc. Xin vì lòng từ mẫn, ban cho trẫm một hoàng tử đầy đủ đức hạnh, trí biết trọn vẹn, và hội đủ phẩm chất cao quý.”

Verse 131

देववीर्यं सुतेजं च अजेयं देवदानवैः । क्षत्रियै राक्षसैर्घोरैर्दानवैः किन्नरैस्तथा

Được ban dũng lực thần linh và hào quang rực rỡ, người ấy bất khả chiến bại—dẫu là chư thiên hay Dānava; lại cả các kṣatriya, rākṣasa hung tợn, dānava và kinnara cũng không thể khuất phục.

Verse 132

देवब्राह्मणसंभक्तः प्रजापालो विशेषतः । यज्वा दानपतिः शूरः शरणागतवत्सलः

Ngài chí thành phụng sự chư thiên và các bà-la-môn, lại đặc biệt là bậc hộ trì muôn dân; người hành lễ tế tự, bậc chủ của bố thí, anh hùng dũng mãnh, và dịu lòng từ mẫn với kẻ đến nương tựa.

Verse 133

दाता भोक्ता महात्मा च वेदशास्त्रेषु पंडितः । धनुर्वेदेषु निपुणः शास्त्रेषु च परायणः

Ngài là bậc thí chủ rộng lòng và người thọ hưởng xứng đáng, một bậc đại hồn; uyên bác trong Veda và śāstra. Tinh thông Dhanurveda (khoa cung tiễn) và một lòng nương theo giáo huấn của kinh điển.

Verse 134

अनाहतमतिर्धीरः संग्रामेष्वपराजितः । एवं गुणः सुरूपश्च यस्माद्वंशः प्रसूयते

Ngài kiên định ý chí, dũng mãnh, và bất bại nơi chiến trận. Với những đức hạnh ấy cùng dung mạo đoan nghiêm, từ Ngài mà phát sinh một dòng dõi cao quý.

Verse 135

देहि पुत्रं महाभाग ममवंशप्रधारकम् । यदि चापि वरो देयस्त्वया मे कृपया विभो

Xin ban cho con một người con trai, ô bậc đại phúc, để nâng đỡ dòng tộc của con. Nếu quả thật Ngài sẽ ban ân huệ vì lòng thương xót, ô Đấng hùng lực, xin hãy ban cho con chính điều ấy.

Verse 136

दत्तात्रेय उवाच । एवमस्तु महाभाग तव पुत्रो भविष्यति । गृहे वंशकरः पुण्यः सर्वजीवदयाकरः

Dattātreya phán: “Hãy như vậy, hỡi bậc cao quý. Một người con trai sẽ sinh ra cho ông—ở trong gia thất sẽ nối dõi tông đường, đầy công đức, và thương xót mọi loài hữu tình.”

Verse 137

एभिर्गुणैस्तु संयुक्तो वैष्णवांशेन संयुतः । राजा च सार्वभौमश्च इंद्रतुल्यो नरेश्वरः

Được trang nghiêm bởi các đức hạnh ấy và hợp nhất với một phần bản thể của Viṣṇu, vị vua ấy trở thành bậc quân vương tối thượng khắp cõi—tựa Indra, là chúa tể chân thật giữa loài người.

Verse 138

एवं खलु वरं दत्वा ददौ फलमनुत्तमम् । भूपमाह महायोगी सुभार्यायै प्रदीयताम्

Như vậy, sau khi ban ân phúc, Ngài trao tặng quả báo tối thượng, không gì sánh được. Bậc đại du-già nói với nhà vua: “Hãy đem điều ấy ban cho hiền thê đức hạnh của ngài.”

Verse 139

एवमुक्त्वा विसृज्यैव तमायुं प्रणतं पुरः । आशीर्भिरभिनंद्यैव अंतर्द्धानमधीयत

Nói xong, Ngài cho Āyu—đang cúi mình đảnh lễ trước mặt—được lui ra; rồi ban phúc và tán dương, Ngài liền ẩn mất khỏi tầm mắt.