Pañca-prakṛti-nirūpaṇa and Mantra-vidhi: Rādhā, Mahālakṣmī, Durgā, Sarasvatī, Sāvitrī; plus Sāvitrī-Pañjara
एवं पञ्चविधा जाता सा राधा सृष्टिकारणम् । आसां पूर्णस्वरूपाणां मंत्रध्यानार्चनादिकम् ॥ ३२ ॥
evaṃ pañcavidhā jātā sā rādhā sṛṣṭikāraṇam | āsāṃ pūrṇasvarūpāṇāṃ maṃtradhyānārcanādikam || 32 ||
Như vậy, Rādhā đã hiển lộ thành năm dạng; chính nàng là nguyên nhân của sự sáng tạo. Đối với những hiện thân viên mãn ấy, cần thực hành các pháp môn bắt đầu từ mantra (tụng niệm), dhyāna (thiền quán) và arcana (nghi lễ thờ phụng).
Sanatkumara (teaching Narada in a guru–śiṣya dialogue)
Vrata: none
Primary Rasa: adbhuta
Secondary Rasa: bhakti
It presents Rādhā as the creative principle (sṛṣṭi-kāraṇa) and affirms that her fivefold manifestations are approached through structured sādhana—mantra, meditation, and worship—linking metaphysics to practice.
Bhakti is framed as disciplined devotion: one relates to Rādhā’s complete forms through mantra-japa, dhyāna, and arcana, making inner contemplation and outer worship complementary expressions of devotion.
It highlights ritual-technical application—mantra usage and arcana procedure—requiring correct recitation (śikṣā/phonetics) and proper formulation/understanding of words (vyākaraṇa/grammar) for effective worship.