Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 23

The Pañcarātra Vow (Haripañcaka Vrata): Observance from Śukla Ekādaśī to Pūrṇimā

सर्वात्मन् सर्वभूतेश सर्वव्यापिन्सनातन । परमान्नप्रदानेन सुप्रीतो भव माधव ॥ २३ ॥

sarvātman sarvabhūteśa sarvavyāpinsanātana | paramānnapradānena suprīto bhava mādhava || 23 ||

Ô Đấng Tối Thượng Tự Ngã, Chúa tể của muôn loài, Đấng trùm khắp và vĩnh hằng—Mādhava—xin Ngài hoan hỷ vô cùng trước lễ dâng phẩm thực tối thượng này.

सर्वात्मन्O all-self (soul of all)
सर्वात्मन्:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootसर्वात्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन; बहुव्रीहिः—‘सर्वं आत्मा यस्य’/‘सर्वेषामात्मा’ (epithet)
सर्व-भूत-ईशO lord of all beings
सर्व-भूत-ईश:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + भूत (प्रातिपदिक) + ईश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः—‘सर्वभूतानाम् ईशः’
सर्व-व्यापिन्O all-pervading one
सर्व-व्यापिन्:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + व्यापिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारयः—‘सर्वत्र व्यापी’
सनातनO eternal one
सनातन:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeAdjective
Rootसनातन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन
परम-अन्न-प्रदानेनby the offering of excellent food
परम-अन्न-प्रदानेन:
Hetu/Karana (हेतु/करण)
TypeNoun
Rootपरम (प्रातिपदिक) + अन्न (प्रातिपदिक) + प्रदान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण/Instrumental), एकवचन; षष्ठी/कर्मधारय-भावसमासः—‘परमं अन्नं’ + ‘प्रदान’ (giving)
सु-प्रीतःwell-pleased
सु-प्रीतः:
Kartṛ-predicative (कर्तृसम्बन्धि विशेषण)
TypeAdjective
Rootसु (अव्यय) + प्रीत (कृदन्त; √प्री धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; ‘सु’ उपसर्गार्थे ‘अत्यन्तम्’
भवbecome / be
भव:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलोट् (Imperative), मध्यमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
माधवO Madhava (Vishnu)
माधव:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमाधव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: adbhuta

V
Vishnu
M
Madhava

FAQs

It affirms Vishnu as the all-pervading eternal Self and teaches that sincere anna-dāna (offering food) done in devotion becomes a direct means of pleasing Mādhava.

Bhakti is expressed here as reverent praise (stuti) joined with a loving, tangible act—offering the best food—showing that devotion is both inner remembrance and outward service.

Ritual practicality is emphasized: the dāna principle (proper offering) and the use of divine epithets in stotra—applied liturgy rather than a technical Vedāṅga like Jyotiṣa or Vyākaraṇa in this specific verse.