Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 21

Dharmānukathana

Narration of Dharma

सर्वलोकोपकारार्थं पुष्पारामं जनेश्वर । कुर्वते देवतार्थं वा तेषां पुण्यफलं शृणु ॥ २१ ॥

sarvalokopakārārthaṃ puṣpārāmaṃ janeśvara | kurvate devatārthaṃ vā teṣāṃ puṇyaphalaṃ śṛṇu || 21 ||

Ôi bậc chúa của loài người, xin hãy lắng nghe quả phước của những ai lập vườn hoa, είτε vì lợi ích cho mọi người, είτε như lễ vật dâng lên chư thiên.

सर्वलोक-उपकार-अर्थम्for the benefit of all people
सर्वलोक-उपकार-अर्थम्:
Prayojana (प्रयोजन/हेतु)
TypeIndeclinable
Rootसर्व + लोक + उपकार + अर्थ (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाव-समासः; द्वितीया-एकवचनरूपेण अव्ययवत् (अर्थम्) = ‘for the sake of’; (सर्वलोकस्य उपकारार्थम्)
पुष्पारामम्a flower-garden
पुष्पारामम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपुष्प + आराम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (पुष्पाणाम् आरामः)
जनेश्वरO lord of people
जनेश्वर:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootजन + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (जनानाम् ईश्वरः)
कुर्वतेthey do/make
कुर्वते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलट्-लकार, आत्मनेपद, प्रथम-पुरुष, बहुवचन
देवतार्थम्for the sake of the deity/deities
देवतार्थम्:
Prayojana (प्रयोजन/हेतु)
TypeIndeclinable
Rootदेवता + अर्थ (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाव-समासः; द्वितीया-एकवचनरूपेण अव्ययवत् = ‘for the sake of the deity/deities’
वाor
वा:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक निपात
तेषाम्of them
तेषाम्:
Shashthi-sambandha (षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक, षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन
पुण्यफलम्the fruit of merit
पुण्यफलम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपुण्य + फल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (पुण्यस्य फलम्)
शृणुhear (listen)
शृणु:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootश्रु (धातु)
Formलोट्-लकार (Imperative), परस्मैपद, मध्यम-पुरुष (2nd person), एकवचन

Sanatkumara (teaching Narada, addressing a king as 'janeśvara' within the instruction)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

D
Devata (the deities)

FAQs

It elevates a practical, life-sustaining act—establishing a flower garden—into dharma, teaching that public welfare and devotional intent both generate spiritual merit (puṇya).

By framing the garden as “devatārtha”—meant for the deities—it presents bhakti as tangible service: creating resources (flowers) used in worship and sacred offerings.

Ritual practice is implied: flowers are core upacāras in pūjā and temple offerings, so the verse supports correct devotional procedure (kalpa-oriented practice) rather than a specific technical Vedāṅga like Jyotiṣa or Vyākaraṇa.