योगस्वरूप-धारणा-समाधि-वर्णनम् (केशिध्वजोपदेशः)
समस्ताः शक्तयश्चैता नृप यत्र प्रतिष्ठिताः । नहि स्वरूपरूपं वै रूपमन्यद्धरेर्महत् ॥ ४६ ॥
samastāḥ śaktayaścaitā nṛpa yatra pratiṣṭhitāḥ | nahi svarūparūpaṃ vai rūpamanyaddharermahat || 46 ||
Tâu Đại vương, mọi năng lực (śakti) ấy đều an trụ vững chắc nơi Ngài. Quả thật, ngoài chính bản thể của Hari, không có một đại hình tướng nào khác.
Narada
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: bhakti
It establishes Hari (Vishnu) as the supreme locus of all śaktis and affirms that the highest reality is His own essential nature (svarūpa), not a separate or competing form.
By declaring Hari as the foundation of all powers and the unique supreme form, it directs devotion toward single-pointed worship (ananya-bhakti) of Vishnu as the ultimate refuge.
No specific Vedanga technique is taught in this verse; the takeaway is doctrinal clarity (tattva-nirṇaya) that supports correct mantra-japa and worship by fixing the deity as Hari’s svarūpa.