
Phạm Thiên (Brahmā) dạy Marīci và tuyên bố bản tóm lược cát tường của Garuḍa Purāṇa, được trình bày như lời Bhagavān truyền dạy cho Garuḍa (Tārkṣya). Chương này là anukramaṇikā: nêu quy mô 19.000 câu kệ và liệt kê trật tự chủ đề—các truyện tạo hóa; hệ thống thờ phụng (Mặt Trời và các thần), dīkṣā, śrāddha, vyūha-pūjā, các thánh ca hộ thân Vaiṣṇava (pañjara), yoga và Viṣṇu-sahasranāma; thờ Śiva, Gaṇeśa, Gopāla, Śrīdhara; nyāsa và sandhyā; Durgā và Deva-pūjā; nghi thức an lập pavitra, quán tưởng hình tượng, vāstu và tướng trạng đền miếu, quy tắc hiến cúng/khai quang; dāna và prāyaścitta; vũ trụ học và địa ngục, jyotiṣa, sāmudrika, svara, bảo thạch học; tīrtha-māhātmya (đặc biệt Gayā), manvantara, pitṛ-dharma, bổn phận varṇāśrama, thanh tịnh nghi lễ, graha-yajña, nīti-śāstra, các triều đại và avatāra, y học, ngữ pháp, các đề mục vedāṅga, và lễ nghi yuga/saṅkrānti. Sau đó nhấn mạnh Pretakalpa: pháp dạy cho yogin, thần chú và bố thí sau khi chết, con đường đến Yama, dấu hiệu và khổ đau của preta, piṇḍīkaraṇa, điều kiện và thời điểm làm lễ tang, Nārāyaṇa-bali, vṛṣotsarga, sự chín muồi của nghiệp, bản đồ các loka, pralaya, cùng công đức nghe/đọc tụng và cúng dường bản kinh.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्याभि पुराणं गारुडं शुभम् । गरुडायाब्रवीत्पृष्टो भगवान्गरुडासनः ॥ १ ॥
Phạm Thiên nói: “Hỡi Marīci, hãy lắng nghe. Ta sẽ thuật lại Garuḍa Purāṇa cát tường—rằng Đức Thế Tôn, ngự trên Garuḍa, đã nói với Garuḍa khi được thỉnh hỏi.”
Verse 2
एकोनविंशसाहस्रं तार्क्ष्यकल्पकथान्वितम् । पुराणोपक्रमप्रश्नः सर्गः संक्षेपतस्ततः ॥ २ ॥
Bộ kinh gồm mười chín nghìn bài tụng, kèm các truyện tích liên hệ Tārkṣya-kalpa. Kế đó, tóm lược phần Sarga (sự sáng tạo), cùng với câu hỏi về lời mở đầu của Purāṇa.
Verse 3
सूर्यादिपूजनविधिर्दीक्षाविधिरतः परम् । श्राद्धपूजा ततः पश्चान्नवव्यूहार्चनं द्विज ॥ ३ ॥
Tiếp theo là nghi thức thờ phụng Thái Dương và các thần linh khác; sau đó là nghi lễ thọ pháp (dīkṣā). Rồi đến lễ bái liên hệ śrāddha; và tiếp nữa—hỡi bậc nhị sinh—là phép thờ phụng chín Vyūha.
Verse 4
पूजाविधानं च तथा वैष्णवं पंजरं ततः । योगाध्यायस्ततो विष्णोर्नामसाहस्रकीर्तनम् ॥ ४ ॥
Rồi đến các quy thức lễ bái; kế đó là bài hộ thân Vaiṣṇava gọi là “Pañjara”. Tiếp theo là chương về yoga; và sau nữa là việc xưng tụng một nghìn danh hiệu của Viṣṇu.
Verse 5
ध्यानं विष्णोस्ततः सूर्यपूजा मृत्युंजयार्चनम् । मालामंत्रः शिवार्चाथ गणपूजा ततः परम् ॥ ५ ॥
Trước hết là thiền quán Viṣṇu; kế đến là thờ phụng Thái Dương; rồi lễ bái Mṛtyuñjaya, Đấng chiến thắng tử thần. Tiếp theo là pháp trì tụng bằng tràng hạt; rồi thờ phụng Śiva; và sau đó là thờ phụng Gaṇa (Gaṇeśa).
Verse 6
गोपालपूजा त्रैलोक्यमोहनश्रीधरार्चनम् । विष्ण्वर्चा पंचतत्त्वार्चा चक्रार्चा देवपूजनम् ॥ ६ ॥
Ở đây dạy về việc thờ phụng Gopāla; lễ tán thán Śrīdhara, Đấng mê hoặc ba cõi; sự thờ phụng Viṣṇu; thờ theo năm nguyên lý (pañca-tattva); thờ bánh xe Cakra; và việc cúng kính các chư thiên—tất cả đều được nêu ra.
Verse 7
न्यासादिसंध्योपास्तिश्च दुर्गार्चाथ सुरार्चनम् । पूजा माहेश्वरी चातः पवित्रारोपणार्चनम् ॥ ७ ॥
Cũng cần thực hành: các nghi thức thờ phụng gắn với nyāsa và lễ Sandhyā; lễ cúng Durgā và sự tôn kính các chư Deva; rồi đến pūjā Māheśvarī liên hệ với Śiva; và sau đó là nghi lễ an đặt các pavitra (dây/chuỗi thánh) để cúng kính.
Verse 8
मूर्तिध्यांनवास्तुमानं प्रासादानां च लक्षणम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां पृथक्पूजा विधानतः ॥ ८ ॥
Kinh này trình bày việc quán niệm các thánh tượng (mūrti), các phép đo đạc khu đất đền theo Vāstu và những đặc tướng của đền tháp; đồng thời giải thích nghi lễ an vị (pratiṣṭhā) cho mọi thần linh và các quy định về những cách thờ phụng riêng biệt theo pháp.
Verse 9
योगोऽषटांगो दानधर्माः प्रयश्चित्तविधिक्रिया । द्वीपेशनरकाख्यानं सूर्यव्यूहश्च ज्योतिषम् ॥ ९ ॥
Kinh dạy pháp yoga sáu chi (ṣaḍ-aṅga), các bổn phận của hạnh bố thí, những nghi thức sám hối–chuộc lỗi (prāyaścitta); các chuyện về các châu lục và các vị chủ tể của chúng, cùng mô tả các địa ngục; và cả sự bài trí vũ trụ của Mặt Trời (sūrya-vyūha) cùng khoa chiêm tinh (jyotiṣa).
Verse 10
सामुद्रिकं स्वरज्ञानं नवरत्नपरीक्षणम् । माहात्म्यमथ तीर्थानां गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १० ॥
Kinh còn trình bày khoa tướng số (sāmudrika), tri thức về âm điệu/giọng (svara), và phép khảo nghiệm chín báu (nava-ratna); rồi nói về công đức linh thiêng (māhātmya) của các thánh địa hành hương (tīrtha), và—tối thượng—māhātmya thù thắng của Gayā.
Verse 11
ततो मन्वंतराख्यानं पृथक्पृथग्विभागशः । पित्राख्यानं वर्णधर्मा द्रव्यशुद्धिः समर्पणम् ॥ ११ ॥
Sau đó là phần thuật về các Manvantara, được sắp xếp riêng rẽ theo từng mục; kế đến là truyện về các Pitṛ (tổ tiên), bổn phận của các varṇa, sự thanh tịnh hóa vật phẩm nghi lễ, và nghi thức dâng hiến (samarpaṇa) đúng pháp.
Verse 12
श्राद्धं विनायकस्यार्चा ग्रहयज्ञस्तथआ श्रमाः । जननाख्यं प्रेतशौचं नीतिशास्त्रं व्रतोक्तयः ॥ १२ ॥
Phần này cũng nói về: nghi lễ śrāddha; việc thờ phụng Vināyaka (Gaṇeśa); các tế lễ dâng lên các graha (các hành tinh); những kỷ luật và khổ hạnh được quy định; nghi thức gọi là ‘janana’ liên hệ việc sinh nở; các quy tắc thanh tịnh đối với người đã khuất (preta-śauca); nīti-śāstra về đạo lý và trị quốc; cùng các điều răn về các lời nguyện (vrata).
Verse 13
सूर्यवंशः सोमवंशोऽवतारकथनं हरेः । रामायणं हरेर्वंशो भारताख्यानकं ततः ॥ १३ ॥
Bản văn thuật về Sūryavaṃśa (vương triều Mặt Trời) và Somavaṃśa (vương triều Mặt Trăng), cùng câu chuyện về các hóa thân của Hari. Rồi đến Rāmāyaṇa, dòng dõi của Hari, và sau đó là thiên truyện Bhārata (Mahābhārata).
Verse 14
आयुर्वेदनिदानं प्राक् चिकिकत्सा द्रव्यजा गुणाः । रोगघ्नं कवचं विष्णोर्गारुडं त्रैपुरो मनुः ॥ १४ ॥
Trước hết là phần chẩn đoán của Āyurveda; kế đến là phép trị liệu và các phẩm tính phát sinh từ dược chất. (Rồi) đến bài kệ hộ thân của Viṣṇu có năng lực diệt bệnh, giáo pháp Gāruḍa, và Traipura Manu (mật chú/kỷ luật).
Verse 15
प्रश्नचूडामणिश्चांतो हयायुर्वेदकीर्तनम् । ओषघीनाम कथनं ततो व्याकरणोहनम् ॥ १५ ॥
Phần này kết lại bằng ‘Praśna-cūḍāmaṇi’; tiếp theo là thuật về Hayāyurveda; rồi trình bày các dược thảo, và sau đó là phần luận giải rộng lớn về ngữ pháp (Vyākaraṇa).
Verse 16
छंदः शास्त्रं सदाचारस्ततः स्नानविधिः स्मृतः । तर्पणं वैश्वदेवं च संध्या पार्वणकर्म च ॥ १६ ॥
Tiếp theo được ghi nhớ: khoa học về niêm luật Veda (chandas), phép tắc hạnh kiểm tốt (sadācāra); rồi đến nghi thức tắm gội theo quy định; cùng các lễ tarpaṇa (dâng nước tưởng niệm), lễ cúng Vaiśvadeva, nghi lễ Sandhyā, và các hành trì vào những ngày Parvan—các điểm giao thiêng của lịch trăng.
Verse 17
नित्यश्राद्धं सर्पिडाख्यं धर्मसारोऽघनिष्कृतिः । प्रतिसंक्रम उक्ताः स्म युगधर्माः कृतेः फलम् ॥ १७ ॥
Lễ śrāddha hằng ngày, nghi thức gọi là Sarpiḍā, tinh yếu của dharma và sự sám hối trừ tội; lại còn các hành trì phải làm vào mỗi saṅkrānti (khi Mặt Trời chuyển cung)—những yuga-dharma ấy, cùng các quả báo thuộc về thời Kṛta Yuga, đều đã được nêu rõ.
Verse 18
योगशास्त्रं विष्णुभक्तिर्नमस्कृतिफलं हरेः । माहात्म्यं वैष्णवं चाथ नारसिंहस्तवोत्तमम् ॥ १८ ॥
Tác phẩm dạy khoa học Yoga, bhakti đối với Viṣṇu, và quả phúc của việc cúi lạy Hari; lại còn tán dương uy đức của truyền thống Vaiṣṇava, và hơn nữa chứa bài thánh ca tối thắng ca ngợi Narasiṃha.
Verse 19
ज्ञानामृतं गुहुष्टकं स्तोत्रं विष्ण्वर्चनाह्वयम् । वेदांतसांख्यसिद्धांतो ब्रह्मज्ञानं तथात्मकम् ॥ १९ ॥
“Cam lộ của tri kiến”, “Guhuṣṭaka”, và thánh ca mang tên “Thờ phụng Viṣṇu” đều được giảng dạy; cũng vậy, các kết luận đã xác lập của Vedānta và Sāṅkhya, cùng Brahma-jñāna—tri kiến về Phạm—đồng một bản tính ấy.
Verse 20
गीतासारः फलोत्कीर्तिः पूर्वखंडोऽयमीरितः । अथास्यैवोत्तरे खंडे प्रेतकल्पः पुरोदितः ॥ २० ॥
Vì thế, phần trước được mô tả là chứa tinh yếu của Gītā và lời tuyên dương các quả phúc của nó; rồi trong phần sau của chính tác phẩm này, Pretakalpa—những quy định liên quan đến người đã khuất—cũng đã được trình bày từ trước (như đã nói).
Verse 21
यत्र तार्क्ष्येण संपृष्टो भगवानाह वाडवाः । धर्मप्रकटनं पूर्वं योगिनां गतिकारणम् ॥ २१ ॥
Trong câu chuyện ấy, khi Đức Thế Tôn được Tārkṣya (Garuda) thưa hỏi, Ngài đã bảo với các Vāḍava rằng: trước hết là sự hiển lộ của Dharma; chính Dharma ấy trở thành nhân duyên cho con đường thượng thừa (sự chứng đắc) của các hành giả yoga.
Verse 22
दानादिकं फलं चापि प्रोक्तमन्त्रोर्द्धदैहिकम् । यमलोकस्थमार्गस्य वर्णन च ततः परम् ॥ २२ ॥
Cũng đã nêu rõ quả báo của bố thí và các công hạnh khác, cùng những nghi lễ và thần chú liên hệ đến cảnh giới sau khi lìa thân. Kế đó là phần mô tả con đường dẫn đến cõi Yama.
Verse 23
षोडशश्राद्धफलको वृत्तांतश्चात्र वर्णितः । निष्कृतिर्यममार्गस्य धर्मराजस्य वैभवम् ॥ २३ ॥
Tại đây, bản tường thuật về quả phúc của mười sáu lễ Śrāddha đã được trình bày, cùng với pháp sám hối/chuộc lỗi liên quan đến con đường của Yama và uy nghi, vinh quang của Dharmarāja.
Verse 24
प्रेतपीडांविनिर्द्देशः प्रेतचिह्ननिरूपणम् । प्रेतानां चरिताख्यानं कारणं प्रेततां प्रति ॥ २४ ॥
Phần này nêu rõ những khổ não giáng xuống một preta, mô tả các dấu hiệu để nhận biết preta, thuật lại hạnh trạng và những trải nghiệm của các preta, và giải thích các nguyên nhân khiến một chúng sinh rơi vào thân phận preta.
Verse 25
प्रेतकृत्यविचारश्च सर्पिडीकरणोक्तयः । प्रेतत्वमोक्षणाख्यानं दानानि च विमुक्तये ॥ २५ ॥
Phần này còn khảo xét các nghi thức dành cho người quá vãng, những chỉ dạy về piṇḍīkaraṇa (dâng viên cơm), thuật chuyện giải thoát khỏi thân phận preta, và các bố thí (dāna) đưa đến sự giải thoát.
Verse 26
आवश्यकोत्तमं दानं प्रेतसौख्यकरोहनम् । शारीरकविनिर्देशो यमलोकस्य वर्णनम् ॥ २६ ॥
Bài này trình bày những bố thí thiết yếu và thù thắng nhất—những điều đem an lạc cho hương linh đã khuất; đồng thời nêu giáo lý về ngã linh trong thân và thuật lại cảnh giới của Diêm Vương (Yama).
Verse 27
प्रेतत्वोद्धारकथनं कर्मकृर्त्तृविनिर्णयः । मृत्योः पूर्वक्रियाख्यानं पश्चात्कर्मनिरूपणम् ॥ २७ ॥
Bài này nói về phương cách cứu thoát khỏi thân phận preta, xác định ai đủ tư cách cử hành nghi lễ, thuật các việc cần làm trước khi lâm chung và nêu rõ các nghi thức phải làm sau khi qua đời.
Verse 28
मध्यषोडशकश्राद्धं स्वर्गप्राप्तिक्रियोहनम् । सूतकस्याथ संख्यांनं नारायणबलिक्रिया ॥ २८ ॥
Bài này còn dạy các lễ śrāddha “mười sáu kỳ giữa” (madhya-ṣoḍaśaka), các nghi trình đưa đến cõi trời, việc tính số ngày sūtaka (thời kỳ ô uế nghi lễ), và nghi thức Nārāyaṇa-bali.
Verse 29
वृषोत्सर्गस्य माहात्म्यं निषिद्धपरिवर्जनम् । अपमृत्युक्रियोक्तिश्च विपाकः कर्मणां नृणाम् ॥ २९ ॥
Bài này còn dạy về công đức lớn lao của lễ vṛṣotsarga (thả bò đực), việc tránh các điều bị cấm, các nghi thức được chỉ định để hóa giải chết yểu (apamṛtyu), và quả chín (vipāka) của nghiệp nơi loài người.
Verse 30
कृत्याकृत्यविचारश्च विष्णुध्यानविमुक्तये । स्वर्गतौ विहिताख्यानं स्वर्गसौख्यनिरूपणम् ॥ ३० ॥
Bài này nêu sự phân định điều nên làm và không nên làm, để được giải thoát nhờ thiền niệm về Viṣṇu; đồng thời thuật lại những điều được chế định cho con đường lên cõi trời và giải thích bản chất các lạc thú thiên giới.
Verse 31
भूर्लोकवर्णनं चैव सप्ताधोलोकवर्णनम् । पंचोर्द्ध्वलोककथनं ब्रह्मांडस्थितिकीर्तनम् ॥ ३१ ॥
Bản kinh này chứa sự mô tả về Bhūrloka, tường thuật bảy cõi hạ giới, kể về năm cõi thượng giới, và trình bày cách “trứng vũ trụ” Brahmāṇḍa được thiết lập và an bài trật tự.
Verse 32
ब्रह्मांडानेकचरितं ब्रह्मजीवनिरूपणम् । आत्यंतिकं लयाख्यानं फलस्तुति निरूपणम् ॥ ३२ ॥
Kinh này mô tả nhiều sự tích trong Brahmāṇḍa (vũ trụ), trình bày đời sống và sự nghiệp của Phạm Thiên (Brahmā), thuật lại sự tan rã tối hậu (tuyệt đối), và giải thích lời tán thán về công đức thiêng liêng do nghe và tụng đọc Purāṇa này.
Verse 33
इत्येतद्गारुडं नाम पुराणं भुक्तिमुक्तिदम् । कीर्तितं पापशमनं पठतां श्रृण्वतां नृणाम् ॥ ३३ ॥
Như vậy, Purāṇa mang danh “Gāruḍa” đã được tuyên thuyết—ban cho cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát; và được công bố là năng lực tiêu trừ tội lỗi cho những ai đọc tụng hay lắng nghe.
Verse 34
लिखित्वैतत्पुराणं तु विषुवे यः प्रयच्छति । सौवर्णहंसयुग्माढ्यं विप्राय स दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥
Ai chép viết Purāṇa này rồi, vào ngày điểm phân (equinox), đem cúng dường cho một vị brāhmaṇa, lại trang sức bằng một đôi thiên nga vàng, người ấy sẽ đạt đến cõi trời.
Verse 35
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे गारुडानुक्रमणीवर्णनं नामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०८ ॥
Như vậy kết thúc chương thứ một trăm lẻ tám, mang tên “Mô tả Mục lục/Tóm lược của Gāruḍa (Purāṇa),” thuộc phần Pūrva-bhāga (Phần Trước) của Bṛhan-Nāradīya Purāṇa tôn kính, trong Đại Tự Sự, ở Pada thứ tư.
Because the Garuḍa Purāṇa is especially authoritative for post-death dharma: śrāddha sequences, preta-conditions, piṇḍīkaraṇa, Nārāyaṇa-bali, gifts (dāna) for relief and liberation, and the doctrinal mapping of Yama’s path. The anukramaṇikā foregrounds these as a practical soteriological manual tied to pitṛ-kārya and mokṣa-dharma.
Its primary function is enumerative and architectural: it lists the Garuḍa Purāṇa’s internal sequence of subjects (ritual, cosmology, sciences, ethics, liberation teachings) rather than developing a continuous story. In Purāṇic pedagogy, such an index legitimizes scope, aids memorization, and guides ritual and study navigation.