Adhyaya 70 — The King Confronts the Rakshasa and Restores the Brahmin’s Wife
स्वकर्मफलपाकेन भर्तुस्तस्य महात्मनः ।
वियोजिताहं तद्धेतुरयमासीन् निशाचरः ॥
sva-karma-phala-pākena bhartus tasya mahātmanaḥ |
viyojitāhaṃ tad-dhetur ayam āsīn niśācaraḥ ||
“Do quả báo của chính nghiệp ta đã chín muồi, ta bị lìa xa người chồng đại tâm ấy. Nguyên nhân của sự chia lìa đó chính là kẻ du hành trong đêm này (rākṣasa).”
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "karuna", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
A classic Purāṇic distinction is implied: karma is the ultimate cause (nimitta at a higher level), while agents/events (like the rākṣasa) can be proximate instruments. The speaker begins to accept responsibility rather than blaming others alone.
Ethical instruction through narrative (upākhyāna); not a pancalakṣaṇa core element.
‘Ripening’ (pāka) indicates latent impressions becoming manifest; the rākṣasa stands for the triggering condition that externalizes inner karmic seeds.