
उत्तरकुरुकथनम् (Uttarakuru-kathanam)
Surya Worship
Chương này miêu tả các varsha linh thiêng quanh núi Meru: Kimpurusha-varsha, Hari-varsha, Ilavrita (Meru-varsha), Ramyaka và Hiranyamaya. Nội dung nêu rõ đặc điểm địa lý, núi non, sông ngòi, phương hướng và nếp sống của cư dân cùng các bậc thần linh, đồng thời tôn vinh sự sùng kính đối với Hari/Vishnu, khơi dậy cảm thức trang nghiêm và hoan hỷ.
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथोत्तरकुरुकथनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः । षष्टितमोऽध्यायः— मार्कण्डेय उवाच । यत्तु किम्पुरुषं वर्षं तत् प्रवक्ष्याम्यहं द्विज । यत्रायुर् दशसाहस्रं पुरुषाणां वपुष्मताम् ॥
(Kết:) Như vậy kết thúc chương năm mươi chín, mang tên “Tường thuật về Uttara-Kuru”, trong Thánh thư Mārkaṇḍeya Purāṇa. (Nay bắt đầu) Chương sáu mươi. Mārkaṇḍeya nói: “Giờ đây ta sẽ mô tả xứ gọi là Kiṃpuruṣa, hỡi bậc nhị sinh; nơi ấy loài người hữu thân có thọ mạng mười nghìn năm.”
Verse 2
अनामया ह्यशोकाश्च नरा यत्र तथा स्त्रियः । प्लक्षः षण्डश्च तत्रोक्तः सुमहान्नन्दनोपमः ॥
Ở đó, nam và nữ quả thật không bệnh tật và không sầu khổ. Ở đó được nói có một cây plakṣa lớn và một khu lâm viên—rất rộng, sánh với Nandana (vườn trời).
Verse 3
तस्य ते वै फलरसं पिबन्तः पुरुषाः सदा । स्थिरयौवननिष्पन्नाः स्त्रियश्चोत्पलगन्धिकाः ॥
Do thường xuyên uống nhựa của quả ấy, đàn ông luôn giữ được tuổi trẻ bền vững; còn phụ nữ thì tỏa hương như hoa sen.
Verse 4
अतः परं किंपुरुषाद्धरिवर्षं प्रचक्ष्यते । महारजतसङ्काशा जायन्ते तत्र मानवाः ॥
Vượt qua Kimpuruṣa, xứ Harivarṣa được mô tả. Ở đó, con người sinh ra mang vẻ rực sáng như bạc lớn.
Verse 5
देवलोकच्युताः सर्वे देवरूपाश्च सर्वशः । हरिवर्षे नराः सर्वे पिबन्तीक्षुरसं शुभम् ॥
Tất cả đều là những kẻ sa giáng từ cõi chư thiên, và mọi phương diện hình tướng đều như thần linh. Ở Harivarṣa, mọi người đều uống thứ nước mía cát tường.
Verse 6
न जरा बाधते तत्र न जीर्यन्ते च कर्हिचित् । तावन्तमेव ते कालं जीवन्त्यथ निरामयाः ॥
Ở đó, tuổi già không làm họ khổ sở, và họ cũng chẳng bao giờ suy tàn. Họ sống đúng theo thọ lượng ấy, rồi (ra đi), không bệnh tật.
Verse 7
मेरुवर्षं मया प्रोक्तं मध्यमं यदिलावृतम् । न तत्र सूर्यस्तपति न ते जीर्यन्ति मानवाः ॥
Ta đã mô tả vùng Meru, miền trung tâm gọi là Ilāvṛta. Ở đó, mặt trời không thiêu đốt, và con người nơi ấy không già.
Verse 8
लभन्ते नात्मलाभञ्च रश्मयश्चन्द्रसूर्ययोः । नक्षत्राणां ग्रहाणाञ्च मेरॊस्तत्र परा द्युतिः ॥
Tại nơi ấy, tia sáng của trăng và mặt trời không thể phát huy trọn vẹn, cũng như ánh sáng của các vì sao và các hành tinh; bởi quang huy của núi Meru là tối thượng.
Verse 9
पद्मप्रभाः पद्मगन्धा जम्बूफलरसाशिनः । पद्मपत्रायताक्षास्तु जायन्ते तत्र मानवाः ॥
Tại nơi ấy, loài người sinh ra với quang sắc như hoa sen và hương thơm như hoa sen; họ sống nhờ nước quả Jambū, và đôi mắt dài như cánh sen.
Verse 10
वर्षाणान्तु सहस्राणि तत्राप्यायुः त्रयोदश । सरावाकारसंस्तारो मेरुमध्ये इलावृते ॥
Tại đó, tuổi thọ cũng đạt mười ba nghìn năm. Ở Ilāvṛta, nơi trung tâm của Meru, mặt đất trải rộng theo hình một cái bát (tựa như lòng chậu).
Verse 11
मेरुस्तत्र महाशैलस्तदाख्यातमिलावृतम् । रम्यकं वर्षमस्माच्च कथयिष्ये निबोध तत् ॥
Tại đó, Meru là ngọn đại sơn, và vùng ấy được gọi là Ilāvṛta. Nay, từ đây, ta sẽ mô tả varṣa mang tên Ramyaka—hãy ghi nhận.
Verse 12
वृक्षस्तत्रापि चोत्तुङ्गो न्यग्रोधो हरितच्छदः । तस्यापि ते फलरसं पिबन्तो वर्तयन्ति वै ॥
Tại đó cũng có một cây cao vút—cây đa (nyagrodha) với tán lá xanh. Uống nhựa quả của nó, họ quả thật duy trì sự sống.
Verse 13
वर्षायुतायुषस्तत्र नरास्तत्फलभोगिनः । रतिप्रधानविमला जरादौर्गन्ध्यवर्जिताः ॥
Ở đó, con người sống đến mười nghìn năm, hưởng thụ quả trái và sản vật của xứ ấy. Họ thanh tịnh, bản tính ưa lạc thú, và không bị già nua hay mùi hôi uế nhiễm.
Verse 14
तस्मादथोत्तरं वर्षं नाम्ना ख्यातं हिरण्मयम् । हिरण्वती नदी यत्र प्रभूतकमलोज्ज्वला ॥
Về phía bắc của nơi ấy còn có một miền khác, nổi danh với tên Hiraṇmaya. Tại đó, sông Hiraṇvatī rực sáng, lấp lánh vì vô số hoa sen dày đặc.
Verse 15
महाबलाः सतेजस्का जायन्ते तत्र मानवाः । महाकाया महासत्त्वा धनिनः प्रियदर्शनाः ॥
Tại đó sinh ra những con người có sức mạnh và quang huy lớn—thân hình to lớn, sinh lực dồi dào, giàu có, và dung mạo khả ái.
The chapter implicitly examines how cosmic region (varṣa) correlates with embodied condition—longevity, freedom from grief, youthfulness, and sensory refinement—presenting these as outcomes within an ordered cosmology rather than as random traits.
It does not enumerate a specific Manu or manvantara transition; instead, it supports the broader purāṇic framework that underlies manvantara narration by mapping the differentiated worlds of Jambūdvīpa and their regulated lifeways, which contextualize later genealogical and temporal accounts.
The dominant schema is Jambūdvīpa cosmography: successive varṣas (Kimpuruṣa, Hari, Ilāvṛta/Meru, Ramyaka, Hiraṇmaya) are distinguished through sustaining substances (fruit-essences, sugarcane juice), exemplary flora (plakṣa, nyagrodha), and central-axis radiance around Meru, rather than through dynastic genealogy.