Mahabharata — Virata Parva, Shloka 26
Adhyāya 14: Sudēṣṇā Sends Sairandhrī to Kīcaka’s House (सुदेष्णा–सैरन्ध्री–कीचक संवादः)
“वरारोहे! तुम अपने संगमरूपी मेघसे आत्म-समर्पणरूपी वर्षाद्वारा इस प्रज्वलित मदनाग्निको बुझा दो ।।
varārohe! tvaṁ ātmā-samarpaṇa-rūpiṇā varṣeṇa sva-saṅgama-rūpaṁ meghaṁ kṛtvā imāṁ prajvalitāṁ madanāgniṁ nirvāpayā. maccitto unmādanakarā manmathasya śarotkarāḥ | tvatsaṅgamāśā-niśitās tīvraḥ śaśinibhānane | māṁ vidārya hṛdayam idaṁ nirdaya-vegītāḥ ||
“Hỡi giai nhân cao quý, hỡi người có dung nhan như trăng! Xin đám mây tương phùng của nàng đổ xuống cơn mưa hiến dâng, để dập tắt ngọn lửa dục vọng đang bừng cháy trong ta. Những loạt tên của Manmatha khiến tâm trí ta cuồng loạn đã được mài trên lưỡi sắc của niềm hy vọng được ôm ấp nàng; chúng trở nên nhọn bén đến không sao chịu nổi. Tàn nhẫn và mau lẹ, chúng xé toạc tim ta rồi cắm sâu vào trong, gây nên cơn mê sảng của ái tình. Chỉ có nàng—bằng sự trao thân trong cuộc hợp hoan như một phương dược—mới có thể cứu ta nơi đây.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse is not a dharma-injunction but a poetic depiction of kāma’s overpowering force: desire can seize the mind, sharpened by hope, and feel like a violent inner assault. It also shows how persuasion in love uses metaphor (fire, cloud, rain, medicine) to frame union as relief and ‘rescue,’ revealing the psychological mechanics of longing.
A man, overwhelmed by erotic longing, addresses a woman with honorific epithets (‘varārohā,’ ‘moon-faced’) and pleads for union. He describes Kāma’s arrows as having become sharper through his hope of meeting her, piercing his heart and causing delirium, and he asks her to save him by granting herself—likened to a cooling rain and a healing medicine.