Adhyaya 37

Verse 1

#:2:8 #:23:.7 () मिट अ८ सप्तत्रिशो5्ध्याय: अर्जुनका सब भाई आदिसे मिलकर इन्द्रकील पर्वतपर जाना एवं इन्द्रका दर्शन करना वैशम्पायन उवाच कस्यचित्‌ त्वथ कालस्य धर्मराजो युधिष्ठिर: । संस्मृत्य मुनिसंदेशमिदं वचनमब्रवीत्‌

Vaiśampāyana nói: Sau một thời gian, Dharma-rāja Yudhiṣṭhira, nhớ lại lời nhắn của vị hiền triết, liền thốt ra những lời này. Cảnh ấy báo hiệu một quyết định có chủ ý, được dẫn dắt bởi dharma: ký ức về lời khuyên của ṛṣi trở thành mồi lửa đạo lý cho bước đi kế tiếp của Yudhiṣṭhira trong cảnh lưu đày nơi rừng thẳm.

Verse 2

विविक्ते विदितप्रज्ञमर्जुनं पुरुषर्षभ । सान्त्वपूर्व स्मितं कृत्वा पाणिना परिसंस्पृशन्‌

Vaiśampāyana nói: “Hỡi bậc nhất trong loài người, Arjuna—người nổi tiếng bởi trí phân minh vững bền—được Yudhiṣṭhira đến gặp ở chốn vắng. Với nụ cười hiền hòa để trấn an, và đặt tay chạm vào chàng, (Yudhiṣṭhira bắt đầu an ủi), chuẩn bị nói chuyện riêng.”

Verse 3

स मुहूर्तमिव ध्यात्वा वनवासमरिंदम: । धनंजयं धर्मराजो रहसीदमुवाच ह

Vaiśampāyana nói: Sau khi trầm tư giây lát về việc cư trú nơi rừng thẳm, Dharma-vương—kẻ khuất phục quân thù—đã nói riêng với Dhanañjaya (Arjuna). Cảnh ấy nhấn mạnh sự cân nhắc nội tâm của Yudhiṣṭhira và cách tiếp cận thận trọng, đặt đạo lý lên trước: trước khi cất lời, ngài cân đo đòi hỏi của dharma và gian khổ của kiếp lưu đày, rồi mới chọn lời khuyên kín đáo với đồng minh thân cận nhất.

Verse 4

युधिछिर उवाच भीष्मे द्रोणे कृपे कर्णे द्रोणपुत्रे च भारत । धरनुर्वेदश्चतुष्पाद एतेष्वद्य प्रतिष्ठित:

Yudhiṣṭhira nói: Hỡi Bharata! Ngày nay, toàn bộ Dhanurveda—võ học cung tên đủ bốn phần—đều đang được đặt vững nơi các bậc ấy: Tổ phụ Bhīṣma, thầy Droṇa, thầy Kṛpa, Karṇa, và Aśvatthāmā, con của Droṇa.

Verse 5

दैवं बाह्यें मानुषं च सयत्नं सचिकित्सितम्‌ । सर्वस्त्राणां प्रयोगं च अभिजानन्ति कृत्स्नश:

Yudhiṣṭhira nói: “Họ hiểu tường tận cách vận dụng mọi loại vũ khí—dù uy lực của nó được xem là thần linh, ngoại lực hay nhân lực. Họ không chỉ biết sự rèn luyện nghiêm cẩn để tiếp nhận và mang giữ những binh khí ấy, mà còn biết cả ‘phép trị’—những đối sách và phương cách hóa giải—để vô hiệu hóa vũ khí do kẻ thù phóng ra.”

Verse 6

ते सर्वे धृतराष्ट्रस्य पुत्रेण परिसान्त्विता: । संविभक्ताश्न तुष्टाश्न गुरुवत्‌ तेषु वर्तते

“Tất cả bọn họ đều được con trai của Dhṛtarāṣṭra là Duryodhana vỗ về, trấn an. Hắn ban phát vật dụng hưởng thụ khiến họ thỏa lòng; hơn thế nữa, hắn đối đãi với họ theo lễ nghi dành cho bậc thầy.”

Verse 7

सर्वयोधेषु चैवास्य सदा प्रीतिरनुत्तमा । आचार्या मानितास्तुष्टा: शान्तिं व्यवहरन्त्युत

Yudhiṣṭhira nói: “Hắn (Duryodhana) luôn giữ một tình cảm sâu đậm, không gì sánh được đối với mọi chiến binh. Và các bậc thầy—được hắn tôn kính nên hài lòng—không ngừng hành động để mưu cầu hòa bình và an ổn vì hắn.”

Verse 8

शक्ति न हापयिष्यन्ति ते काले प्रतिपूजिता: । अद्य चेयं मही कृत्स्ना दुर्योधनवशानुगा

Yudhiṣṭhira nói: “Những kẻ đã được hắn tôn vinh đúng lúc sẽ chẳng bao giờ để quyền thế của hắn suy giảm. Và hôm nay, toàn cõi đất này đã nằm dưới quyền Duryodhana.”

Verse 9

सग्रामनगरा पार्थ ससागरवनाकरा | भवानेव प्रियो5स्माकं त्वयि भार: समाहित:

Yudhiṣṭhira nói: “Hỡi Pārtha, toàn cõi đất này—với làng mạc và thành thị, với biển cả, rừng sâu và mỏ quặng—hôm nay đều nằm trong tay Duryodhana. Chỉ riêng ngươi là người chúng ta yêu quý nhất; toàn bộ gánh nặng cứu độ của chúng ta đặt cả lên ngươi.”

Verse 10

अत्र कृत्य॑ प्रपश्यामि प्राप्तकालमरिंदम । कृष्णद्वैपायनात्‌ तात गृहीतोपनिषन्मया

Yudhiṣṭhira nói: “Ngay tại đây, ta thấy rõ bổn phận hợp với thời khắc hiện tại, hỡi kẻ hàng phục quân thù. Hãy lắng nghe. Này hiền đệ, từ Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) ta đã thọ nhận một giáo huấn bí mật—một lời chỉ dạy thâm áo phải giữ kín trong lòng.”

Verse 11

तया प्रयुक्तया सम्यग्‌ जगत्‌ सर्व प्रकाशते । तेन त्वं ब्रह्मणा तात संयुक्त: सुसमाहित:

Yudhiṣṭhira nói: “Khi tri kiến (thần chú) ấy được vận dụng đúng pháp, toàn thể thế gian bừng sáng, hiện rõ như chính nó. Vì vậy, hiền đệ, đã được trang bị minh triết về Brahman và giữ tâm chuyên nhất, hãy theo đúng thời mà cầu lấy ân huệ của chư thiên.”

Verse 12

देवतानां यथाकाल प्रसादं प्रतिपालय । तपसा योजयात्मानमुग्रेण भरतर्षभ

Yudhiṣṭhira nói: “Đúng thời, hãy gìn giữ và củng cố ân huệ của chư thiên. Hỡi bậc tráng kiệt trong dòng Bharata, hãy tự buộc mình vào khổ hạnh nghiêm liệt. Mang cung, giáp và kiếm, an trú trong thánh nguyện, nương nơi im lặng; đừng để ai có kẽ hở mà tập kích; hãy tiến về phương Bắc.”

Verse 13

धनुष्मात्‌ कवची खड्गी मुनि: साधुव्रते स्थित: । न कस्यचित्‌ ददन्मार्ग गच्छ तातोत्तरां दिशम्‌

Yudhiṣṭhira nói: “Mang cung, mặc giáp, đeo kiếm, hãy sống như một ẩn sĩ—vững bền trong chính nguyện. Đừng cho ai một lối mở hay đường qua để tập kích; hiền đệ, hãy đi về phương Bắc.”

Verse 14

इन्द्रे हास्त्राणि दिव्यानि समस्तानि धनंजय । व॒त्राद्‌ भीतैर्बलं देवैस्तदा शक्रे समर्पितम्‌

Yudhiṣṭhira nói: “Hỡi Dhanañjaya, Indra nắm trọn tri thức về mọi thần khí. Khi chư thiên kinh hãi Vṛtra, họ đã trao dồn toàn bộ sức mạnh của mình cho Śakra (Indra) vào lúc ấy.”

Verse 15

तान्येकस्थानि सर्वाणि ततत्त्वं प्रतिपत्स्यसे । शक्रमेव प्रपद्यस्व स ते<स्त्राणि प्रदास्यति

Tất cả những vũ khí ấy đều được cất giữ chung ở một nơi; ngươi sẽ biết rõ trọn vẹn điều đó. Vậy nên, hãy chỉ nương tựa nơi Śakra (Đế Thích) — Ngài sẽ ban cho ngươi các thần tiễn (divine missiles).

Verse 16

वैशम्पायन उवाच एवमुकक्‍्त्वा धर्मराजस्तमध्यापयत प्रभु:

Vaiśampāyana nói: Nói xong như vậy, Dharmarāja (Yudhiṣṭhira) hùng mạnh đã theo đúng nghi thức mà truyền dạy cho Arjuna—người đã thọ lễ nhập môn và tự chế ngự tâm, lời, thân—pháp môn “pratismṛti-vidyā” (kỷ niệm/quán niệm) đã được nhắc đến trước đó. Rồi sau, người anh cả Yudhiṣṭhira cho phép người em anh dũng Arjuna rời khỏi nơi ấy.

Verse 17

दीक्षितं विधिनानेन धृतवाक्कायमानसम्‌ | अनुजज्ञे तदा वीरं भ्राता भ्रातरमग्रज:

Vaiśampāyana nói: Sau khi đã truyền dạy cho chàng đúng theo nghi lễ, người anh cả đã cho phép vị anh hùng—Arjuna—kẻ đã thọ giới nhập môn và tự chế ngự lời nói, thân thể, và tâm ý—được rời đi. Như vậy, Yudhiṣṭhira, giữ trọn phép tắc và trách nhiệm huynh đệ, đã chuẩn thuận để Arjuna lên đường cho việc mình định làm.

Verse 18

निदेशाद्‌ धर्मराजस्य द्रष्टकाम: पुरंदरम्‌ | धनुर्गाण्डीवमादाय तथाक्षय्ये महेषुधी

Vaiśampāyana nói: Theo lệnh của Dharmarāja (Yudhiṣṭhira), khát khao được diện kiến Purandara (Indra), Arjuna cầm lấy cung Gāṇḍīva và mang theo hai ống tên lớn không bao giờ cạn. Với mục đích nghiêm cẩn và dưới mệnh lệnh chính đáng, chàng lên đường cùng vũ khí và giáp cụ, mong cầu sự trợ giúp của chư thiên cho cuộc đối đầu với các con trai Dhṛtarāṣṭra—một cuộc chiến được đặt trong khuôn khổ bổn phận theo dharma, chứ không phải cơn giận riêng tư.

Verse 19

कवची सतलत्राणो बद्धगोधाड्गुलित्रवान्‌ | ह॒त्वानिनें ब्राह्मणान्निष्कै: स्वस्ति वाच्य महाभुज:

Vaiśampāyana nói: Dhanañjaya tay mạnh, mặc giáp, mang giày hộ vệ, và đeo miếng bảo vệ ngón tay làm bằng da kỳ đà (iguana-hide). Theo lệnh Dharmarāja và giữ trong lòng ước nguyện được diện kiến Indra, chúa tể chư thiên, chàng dâng các lễ vật vào lửa thiêng. Sau khi biếu vàng làm lễ phí, chàng nhờ các Bà-la-môn xướng lời cát tường. Rồi chàng cầm cung Gāṇḍīva, mang theo hai ống tên lớn không bao giờ cạn, trang bị đầy đủ giáp cụ; Arjuna ngước nhìn lên, hít một hơi dài, và lên đường với cung trong tay, quyết diệt các con trai Dhṛtarāṣṭra—một hành động được đặt như sự tuân phục quyền lệnh chính đáng và sự chuẩn bị cho mục đích được chư thiên chứng giám.

Verse 20

प्रातिष्ठत महाबाहु: प्रगूहीतशरासन: । वधाय धाररराष्ट्राणां नि:श्वस्योर्ध्वमुदीक्ष्य च

Vaiśampāyana nói: Người dũng sĩ tay mạnh đã lên đường, cầm sẵn cung và tên. Hít một hơi thật sâu, ngước nhìn lên cao, chàng rời đi với quyết tâm đưa các con của Dhṛtarāṣṭra đến chỗ suy vong—một việc được đặt trong khuôn khổ vâng mệnh vị vua công chính và như một bước đi dưới sự chuẩn thuận của thần linh.

Verse 21

कुन्तीनन्दन अर्जुनको वहाँ धनुष लिये जाते देख सिद्धों, ब्राह्मणों तथा अदृश्य भूतोंने कहा--

Vaiśampāyana nói: Thấy Arjuna, con của Kuntī, tay cầm cung đang tiến bước nơi ấy, các bậc Siddha, các Bà-la-môn và những hữu thể vô hình đã lên tiếng với chàng—mở đầu cho lời khuyên răn đặt hành động của chàng trong khuôn phép dharma và dưới sự soi xét đạo lý của bậc hiền trí cùng thế giới vô hình.

Verse 22

क्षिप्रमाप्तुहि कौन्‍न्तेय मनसा यद्‌ यदिच्छसि । अब्रुवन्‌ ब्राह्मणा: पार्थमिति कृत्वा जयाशिष:

Vaiśampāyana nói: Các Bà-la-môn nói với Pārtha (Arjuna): “Hỡi con của Kuntī, mong ngươi mau đạt được mọi điều lòng ngươi ước muốn.” Nói xong, họ ban phúc lành chiến thắng—khẳng định điềm lành của thành tựu đặt trên ý chí chính trực.

Verse 23

त॑ तथा प्रस्थितं वीरं शालस्कन्धोरुमर्जुनम्‌

Vaiśampāyana nói: Thế rồi họ nhìn thấy dũng sĩ Arjuna lên đường—đùi chàng như thân cây śāla vững chắc—rời đi với ý chí kiên định.

Verse 24

कृष्णोवाच यत्‌ ते कुन्ती महाबाहो जातस्यैच्छद्‌ धनंजय

Kṛṣṇa nói: “Hỡi Dhanañjaya tay mạnh, điều mà Kuntī đã ước nguyện cho ngươi khi ngươi chào đời…”

Verse 25

मास्माकं क्षत्रियकुले जन्म कश्चिदवाप्रुयात्‌

Ước gì không một ai nữa phải sinh ra trong dòng dõi Sát-đế-lỵ của chúng ta.

Verse 26

इदं मे परमं दु:ःखं य: स पाप: सुयोधन:

Đây là nỗi sầu sâu thẳm nhất của ta: rằng Suyodhana—kẻ tội lỗi trong hạnh kiểm—đã trở thành như hôm nay.

Verse 27

तस्माद्‌ दुःखादिदं दुःखं गरीय इति मे मति:

Vì thế, so với nỗi sầu kia, nỗi sầu này đối với ta dường như nặng nề hơn.

Verse 28

नूनं ते भ्रातर: सर्वे त्वत्कथाभि: प्रजागरे

Vaiśampāyana nói: “Chắc hẳn tất cả các huynh đệ của ngài, bậc anh hùng tối thượng, sau khi ngài ra đi sẽ trải qua những giờ thức bằng cách nhắc đến ngài—hết lần này đến lần khác kể lại dũng công của ngài—để giữ lòng vững và tự an ủi. Ôi Pārtha, khi ngài rời đi trong cuộc lưu đày dài lâu, lòng chúng ta sẽ chẳng còn vui trong khoái lạc, cũng chẳng thiết gì của cải; ngay cả đời sống cũng như mất hết vị. Không có ngài, chúng ta chẳng thể thỏa lòng với bất cứ điều gì. Bởi với tất cả chúng ta, vui buồn, sống chết, vận nước và quyền uy vương giả đều chỉ nương tựa nơi ngài. Ôi đóa hoa của dòng Bharata, con của Kuntī, ta đã cho phép ngài lên đường—hãy đi và đạt đến điều lành.”

Verse 29

रंस्यन्ते वीर कर्माणि कथयन्तः पुन: पुनः । नैव नः पार्थ भोगेषु न धने नोत जीविते

Vaiśampāyana nói: “Họ chỉ tìm được chút khuây khỏa khi cứ lặp đi lặp lại mà kể về những chiến công anh hùng của ngài. Ôi Pārtha, một khi ngài đã đi xa lâu ngày, lòng chúng ta sẽ chẳng còn vui—không trong khoái lạc, không trong của cải, mà ngay cả trong chính sự sống.”

Verse 30

तुष्टिबबुद्धिर्भवित्री वा त्वयि दीर्घप्रवासिनि । त्वयि नः पार्थ सर्वेषां सुखदु:खे समाहिते

Vaiśaṃpāyana nói: “Hỡi Pārtha, khi ngươi lên đường viễn du lâu ngày, sự an lòng và cả sự vững chãi của tâm trí chúng ta sẽ chỉ nương tựa nơi ngươi. Với tất cả chúng ta, vui buồn đều quy tụ vào một mình ngươi—đều tùy thuộc nơi ngươi. Không có ngươi, chúng ta sẽ chẳng tìm được thỏa mãn chân thật trong lạc thú hay của cải; ngay cả đời sống cũng sẽ mất vị. Ngươi là chỗ nâng đỡ mà phúc lạc của chúng ta đặt lên.”

Verse 31

जीवितं मरणं चैव राज्यमैश्वर्यमेव च । आपूृष्टो मेडसि कौन्तेय स्वस्ति प्राप्तुहि भारत

Vaiśampāyana nói: “Sống và chết, cũng như vương quyền và chủ quyền—tất thảy đều đặt trên ngươi. Ta đã cáo biệt ngươi, hỡi con của Kuntī; nguyện ngươi đạt điều lành, hỡi dòng dõi Bharata, bậc anh hùng tối thượng.”

Verse 32

बलवदभिवविरुद्ध न कार्यमेतत्‌ त्वयानघ । प्रयाह्म॒ुविध्नेनेवाशु विजयाय महाबल । नमो धात्रे विधात्रे च स्वस्ति गच्छ हुनामयम्‌

Vaiśampāyana nói: “Hỡi người vô tì vết, chớ nên làm việc đối địch với kẻ hùng cường. Hãy mau lên đường để giành chiến thắng, như thể không vướng một chướng ngại nào. Kính lễ Dhātṛ và Vidhātṛ. Hãy ra đi trong an lành và mạnh khỏe, hỡi vương tử cao quý, bậc đại lực, người không tội lỗi.”

Verse 33

ह्वी: श्री: कीर्तिद्युति: पुष्टिरमा लक्ष्मी: सरस्वती | इमा वै तव पान्थस्य पालयन्तु धनंजय

Vaiśaṃpāyana nói: “Nguyện các Nữ thần này—Đức Khiêm cung, Thịnh vượng, Danh tiếng và Hào quang, Sự bồi dưỡng, Umā, Lakṣmī và Sarasvatī—quả thật che chở ngươi, hỡi Dhanaṃjaya, khi ngươi đi trên đường.”

Verse 34

ज्येष्ठापचायी ज्येष्ठस्य भ्रातुर्वचनकारक: । प्रपद्ये5हं वसून्‌ रुद्रानादित्यान्‌ू समरुद्गणान्‌

Vaiśampāyana nói: “Ngươi là người kính trọng bậc trưởng—vâng lời anh cả và làm theo lời dặn của người. Hỡi bậc ưu tú trong dòng Bharata, vì sự an ổn và phúc lành của ngươi, ta xin nương tựa nơi các Vasu, các Rudra, các Āditya, đoàn Marut, các Viśvedevas và các Sādhya. Nguyện điều cát tường đến với ngươi—được che chở khỏi mọi loài gây trở ngại, dù thuộc cõi đất, cõi không trung hay cõi trời, và khỏi bất cứ kẻ nào khác cản đường.”

Verse 35

विश्वेदेवांस्तथा साध्याञ्छान्त्यर्थ भरतर्षभ । स्वस्ति ते<स्त्वान्तरिक्षेभ्य: पार्थिवेभ्यश्वु भारत

Vaiśampāyana nói: “Hỡi bậc tráng sĩ của dòng Bharata, vì sự an hòa ta khẩn thỉnh các Viśvedevas và các Sādhyas. Nguyện phúc lành thuộc về ngươi—từ các hữu tình ở cõi trung giới và từ những hữu tình trên mặt đất, hỡi Bhārata.”

Verse 36

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत अजुनाभियगमनपर्वमें काम्यकवनगमनविषयक छत्तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Vaiśampāyana nói: “Nói xong như vậy, Kṛṣṇā (Draupadī), người phụ nữ lẫy lừng, liền im lặng. Tâu Đại vương, sau khi thốt lời chúc phúc cát tường ấy, Draupadī danh tiếng đã thôi lời.”

Verse 37

ततः प्रदक्षिणं कृत्वा भ्रातृन्‌ धौम्यं च पाण्डव: । प्रातिष्ठत महाबाहु: प्रगृह्म रुचिरं धनु:,तदनन्तर पाण्डुनन्दन महाबाहु अर्जुनने अपना सुन्दर धनुष हाथमें लेकर सभी भाइयों और धौम्य मुनिको दाहिने करके वहाँसे प्रस्थान किया इति श्रीमहा भारते वनपर्वणि अर्जुनाभिगमनपर्वणि इन्द्रदर्शने सप्तत्रिंशो5ध्याय: ।।

Rồi Arjuna, người Pāṇḍava tay mạnh, cung kính đi nhiễu quanh các anh em và hiền triết Dhaumya. Cầm lấy cây cung rực rỡ của mình, chàng rời khỏi nơi ấy mà lên đường.

Verse 38

तस्य मार्गादपाक्रामन्‌ सर्व भूतानि गच्छत: । युक्तस्यैन्द्रेण योगेन पराक्रान्तस्य शुष्मिण:

Khi Arjuna, bậc đại dũng đại lực, đang lên đường, mọi loài hữu tình trên lối đi đều lánh xa. Bởi chàng đã hợp nhất với pháp yoga nối liền cùng Indra, nên khí thế càng thêm mãnh liệt.

Verse 39

सो5गच्छत्‌ पर्वतांस्तात तपोधननिषेवितान्‌ । दिव्यं हैमवतं पुण्यं देवजुष्टं परंतप:

Vaiśampāyana nói: Bấy giờ Arjuna, kẻ thiêu đốt quân thù, đi theo những lối núi vốn được các bậc khổ hạnh giàu công phu tu tập lui tới. Và chàng đã đến dãy Himālaya thần diệu—thánh khiết, rạng ngời, miền đất được chư thiên yêu chuộng và cư ngụ.

Verse 40

अगच्छत्‌ पर्वतं पुण्यमेकाह्रैव महामना: । मनोजवगतिर््भूत्वा योगयुक्तो यथानिल:

Vaiśampāyana nói: Với ý chí lớn lao và quyết tâm kiên định, chàng đã đến ngọn núi thiêng ấy chỉ trong một ngày. Nhờ kỷ luật yoga, chàng trở nên nhanh như ý niệm, chuyển động như gió—không gì ngăn trở, đầy chủ đích—cho thấy sự làm chủ nội tâm có thể biến ý định thành hành động hữu hiệu.

Verse 41

हिमवन्तमतिक्रम्प गन्धमादनमेव च । अत्यक्रामत्‌ स दुर्गाणि दिवारात्रमतन्द्रित:,हिमालय और गन्धमादन पर्वतको लाँघकर उन्होंने आलस्यरहित हो दिन-रात चलते हुए और भी बहुत-से दुर्गम स्थानोंको पार किया

Vaiśampāyana nói: Vượt qua dãy Himavat và cả núi Gandhamādana, chàng không hề biếng nhác, cứ ngày đêm tiến bước, lại còn băng qua nhiều miền hiểm trở, khó khăn khác nữa. Câu kệ nêu bật sự bền chí và sức chịu đựng có kỷ luật trên con đường theo đuổi mục đích.

Verse 42

इन्द्रकीलं समासाद्य ततो5तिष्ठद्‌ धनंजय: । अन्तरिक्षेडतिशुश्राव तिछेति स वचस्तदा

Đến núi Indrakīla, Dhanaṃjaya (Arjuna) liền dừng lại. Khi ấy chàng nghe một tiếng vang lớn giữa không trung: “Tiṣṭha—hãy dừng, hãy ở lại đây.” Tuân theo mệnh lệnh, chàng đứng yên tại đó. Tình tiết này nhấn mạnh sự tự chế có kỷ luật và sự sẵn sàng lắng nghe một chỉ dụ cao hơn trước khi tiến bước.

Verse 43

तच्छुत्वा सर्वतो दृष्टि चारयामास पाण्डव: | अथापश्यत्‌ सव्यसाची वृक्षमूले तपस्विनम्‌

Nghe những lời ấy, Arjuna, con của Pāṇḍu, đưa mắt nhìn khắp bốn phương. Rồi người cung thủ thiện xạ cả hai tay thấy một vị khổ hạnh đáng kính, ngồi dưới gốc cây—báo hiệu bước ngoặt từ sự dò tìm sang cuộc gặp gỡ cung kính trước uy quyền tâm linh.

Verse 44

ब्राह्यया श्रिया दीप्यमानं पिड़लं जटिलं कृशम्‌ | सोडब्रवीदर्जुनं तत्र स्थितं दृष्टत्वा महातपा:

Vaiśampāyana nói: Vị đại khổ hạnh ấy rực sáng bởi uy quang Bà-la-môn; da ánh màu vàng sẫm, tóc bện thành búi jata, thân hình gầy gò đến cực độ. Thấy Arjuna đứng đó, ngài cất lời hỏi chàng một câu. Cảnh này nhấn mạnh quyền uy đạo đức của tapas (khổ hạnh) và ánh sáng tâm linh—một sức mạnh khiến người khác phải chú mục, mở đầu cho sự chỉ dạy hoặc thử thách.

Verse 45

कस्त्वं तातेह सम्प्राप्तो धनुष्मान्‌ कवची शरी । निबद्धासितलत्राण: क्षत्रधर्ममनुव्रत:

Vaiśampāyana nói: “Này con, ngươi là ai mà đến đây—tay mang cung, mình mặc giáp, đeo tên, lại thắt gươm và đồ hộ thân—trông như kẻ một lòng theo đạo của chiến sĩ? Ở chốn này không cần đến vũ khí. Đây là nơi ở của các Bà-la-môn an hòa, chuyên tâm khổ hạnh, đã chế ngự cả giận dữ lẫn niềm hân hoan cuồng nhiệt.”

Verse 46

नेह शस्त्रेण कर्तव्यं शान्तानामेष आलय: । विनीतक्रोधहर्षाणां ब्राह्मणानां तपस्विनाम्‌

Vaiśampāyana nói: “Ở đây không có việc gì phải dùng đến vũ khí. Đây là nơi cư ngụ của những bậc an tịnh—các Bà-la-môn khổ hạnh đã rèn luyện và chế ngự cả giận dữ lẫn sự hưng phấn.”

Verse 47

नेहास्ति धनुषा कार्य न संग्रामो5त्र कहिचित्‌ । निक्षिपैतद्‌ धनुस्तात प्राप्तोडसि परमां गतिम्‌

Vaiśampāyana nói: “Ở đây không có việc gì cần đến cung, và trong cõi này chưa từng có chiến trận. Vậy nên, này con, hãy đặt cây cung ấy xuống; ngươi đã đạt đến cảnh giới tối thượng rồi.”

Verse 48

ओजसा तेजसा वीर यथा नान्य: पुमान्‌ क्वचित्‌ | तथा हसन्निवाभीद्ष्णं ब्राह्मुणो<र्जुनमब्रवीत्‌ । न चैनं चालयामास धैर्यात्‌ सुधृतनिश्चयम्‌

Vaiśampāyana nói: “Hỡi dũng sĩ, với sức mạnh và hào quang như chẳng người nào ở bất cứ đâu sánh kịp, vị Bà-la-môn ấy đã nói với Arjuna—gần như mỉm cười—và nhìn chàng không chút sợ hãi. Nhưng ông không thể lay chuyển chàng, bởi lòng can đảm của Arjuna vững như núi và quyết tâm đã được giữ chặt.”

Verse 49

“वीर! ओज और तेजमें तुम्हारे-जैसा दूसरा कोई पुरुष नहीं है!” इस प्रकार उन ब्रह्मर्षिने हँसते हुए-से बार-बार अर्जुनसे धनुषको त्याग देनेकी बात कही। परंतु अर्जुन धनुष न त्यागनेका दृढ़ निश्चय कर चुके थे; अतः ब्रह्मर्षि उन्हें धैर्यसे विचलित नहीं कर सके ।।

“Hỡi dũng sĩ! Về sức mạnh và hào quang, chẳng có người nào sánh được với ngươi!” Nói vậy, vị thánh Bà-la-môn ấy như mỉm cười, hết lần này đến lần khác khuyên Arjuna bỏ cung. Nhưng Arjuna đã quyết không rời cung; vì thế vị hiền giả không thể làm chàng dao động bằng sự kiên nhẫn của mình. Rồi vị Bà-la-môn ấy vui lòng, như cười nhẹ, lại nói: “Hãy chọn một ân huệ; cầu điều lành đến với ngươi, hỡi Arisūdana. Ta chính là Śakra (Indra).”

Verse 50

एवमुक्त: सहस्राक्षं प्रत्युवाच धनंजय: । प्राउजलि: प्रणतो भूत्वा शूर: कुरुकुलोद्वह:,यह सुनकर कुरुकुलरत्न शूरवीर अर्जुनने सहस्र नेत्रधारी इन्द्रसे हाथ जोड़कर प्रणामपूर्वक कहा--

Vaiśampāyana nói: Được hỏi như thế, Dhanañjaya (Arjuna)—vị dũng sĩ, niềm kiêu hãnh của dòng Kuru—chắp tay cúi mình, lòng đầy kính cẩn khiêm cung, rồi thưa đáp Sahasrākṣa (Indra, bậc Thiên Đế ngàn mắt).

Verse 51

ईप्सितो होष वै कामो वरं चैनं॑ प्रयच्छ मे । त्वत्तोड्द्य भगवन्तस्त्रं कृत्स्नमिच्छामि वेदितुम्‌

Vaiśampāyana nói: “Đó chính là ân huệ con mong cầu—xin ban cho con ân huệ ấy. Bạch đấng tôn nghiêm, hôm nay con muốn được từ nơi Ngài mà thấu triệt trọn vẹn tri thức về mọi loại vũ khí.”

Verse 52

प्रत्युवाच महेन्द्रस्तं प्रीतात्मा प्रहसन्निव । इह प्राप्तस्य कि कार्यमस्त्रैस्तव धनंजय,तब महेन्द्रने प्रसन्नचित्त हो हँसते हुए-से कहा--“धनंजय! जब तुम यहाँतक आ पहुँचे, तब तुम्हें अस्त्रोंको लेकर क्या करना है? अब इच्छानुसार उत्तम लोक माँग लो; क्योंकि तुम्हें उत्तम गति प्राप्त हुई है।।

Vaiśampāyana nói: Indra, lòng hoan hỷ, mỉm cười mà đáp: “Dhanañjaya, con đã đến tận nơi này rồi, cần vũ khí để làm gì nữa? Hãy xin một cõi giới thù thắng theo ý muốn, vì con đã đạt đến con đường tối thượng.” Nghe vậy, Dhanañjaya lại thưa với chúa tể chư thiên: “Bậc Thiên Chủ, con đã để các huynh đệ lại trong rừng; con không cầu thần vị, không cầu lạc thú, cũng không cầu quyền thống trị toàn thể chư thiên, nếu điều ấy là thuận theo lòng tham hay dục vọng mà chưa báo được mối thù với kẻ địch. Nếu con làm vậy, con sẽ mang tiếng nhục lớn lao và dai dẳng trong mọi cõi.”

Verse 53

कामान्‌ वृणीष्य लोकांस्त्व॑ प्राप्तोडसि परमां गतिम्‌ । एवमुक्त: प्रत्युवाच सहस्राक्षं धनंजय:,तब महेन्द्रने प्रसन्नचित्त हो हँसते हुए-से कहा--“धनंजय! जब तुम यहाँतक आ पहुँचे, तब तुम्हें अस्त्रोंको लेकर क्या करना है? अब इच्छानुसार उत्तम लोक माँग लो; क्योंकि तुम्हें उत्तम गति प्राप्त हुई है।।

Vaiśampāyana nói: “Hãy chọn mọi điều con mong muốn, và những cõi giới con muốn có—vì con đã đạt đến con đường tối thượng.” Được nói như vậy, Dhanañjaya thưa với bậc Thiên Đế ngàn mắt (Indra): “Lạy chúa tể chư thiên, con đã để các huynh đệ trong rừng; con không cầu thần vị, không cầu lạc thú, cũng không cầu quyền thống trị toàn thể chư thiên, nếu điều ấy là thuận theo lòng tham hay dục vọng mà chưa báo được mối thù với kẻ địch. Nếu con làm vậy, con sẽ mang tiếng nhục lớn lao và dai dẳng trong mọi cõi.”

Verse 54

न लोभान्न पुन: कामान्न देवत्वं पुन: सुखम्‌ । न च सर्वामरैश्वर्य कामये त्रिदशाधिप,तब महेन्द्रने प्रसन्नचित्त हो हँसते हुए-से कहा--“धनंजय! जब तुम यहाँतक आ पहुँचे, तब तुम्हें अस्त्रोंको लेकर क्या करना है? अब इच्छानुसार उत्तम लोक माँग लो; क्योंकि तुम्हें उत्तम गति प्राप्त हुई है।।

Vaiśampāyana nói: Arjuna thưa với Indra, chúa tể của Ba Mươi Ba vị thần: “Không vì tham, cũng không vì dục, con chẳng cầu thần vị, chẳng cầu lạc thú, cũng chẳng cầu quyền thống trị toàn thể chư thiên, hỡi bậc Thiên Chủ. Con đã để các huynh đệ trong rừng; trước khi báo được mối thù với kẻ địch, con không thể nhận phần thưởng cõi trời. Nếu làm thế, con sẽ mang tiếng nhục dai dẳng trong mọi cõi.”

Verse 55

भ्रातृंस्तान्‌ विपिने त्यक्त्वा वैरमप्रतियात्य च । अकीर्ति सर्वलोकेषु गच्छेयं शाश्वती: समा:,तब महेन्द्रने प्रसन्नचित्त हो हँसते हुए-से कहा--“धनंजय! जब तुम यहाँतक आ पहुँचे, तब तुम्हें अस्त्रोंको लेकर क्या करना है? अब इच्छानुसार उत्तम लोक माँग लो; क्योंकि तुम्हें उत्तम गति प्राप्त हुई है।।

Vaiśampāyana nói: “Nếu ta bỏ mặc các huynh đệ trong rừng và không đòi lại sự báo đáp cho mối thù đã gây ra cho chúng ta, ta sẽ mang tiếng nhục ở mọi cõi, suốt những năm tháng vô tận.”

Verse 56

एवमुक्त: प्रत्युवाच वृत्रहा पाण्डुनन्दनम्‌ | सान्त्वयज्छलक्ष्णया वाचा सर्वलोकनमस्कृत:,अर्जुनके ऐसा कहनेपर विश्ववन्दित, वृत्र-विनाशक इन्द्रने मधुर वाणीमें अर्जुनको सान्त्वना देते हुए कहा--

Được nói như vậy, Vṛtrahā—Indra, đấng được muôn cõi tôn kính—đáp lời Arjuna, con của Pāṇḍu. Với lời lẽ dịu dàng, chọn lọc, Ngài an ủi chàng.

Verse 57

यदा द्रक्ष्यसि भूतेशं तयक्षं शूलधरं शिवम्‌ | तदा दातास्मि ते तात दिव्यान्यस्त्राणि सर्वश:

Vaiśampāyana nói: “Khi con được diện kiến Śiva—Chúa tể muôn loài, ba mắt, cầm cây đinh ba—thì, hỡi con yêu, ta sẽ ban cho con trọn vẹn mọi thiên vũ.”

Verse 58

क्रियतां दर्शने यत्नो देवस्य परमेष्ठिन: । दर्शनात्‌ तस्य कौन्तेय संसिद्धः स्वर्गमेष्यसि

“Hỡi con của Kuntī, hãy gắng sức để được chiêm bái Đấng Tối Thượng. Nhờ thấy Ngài, con sẽ thành tựu viên mãn, rồi sẽ đạt đến cõi trời.”

Verse 59

इत्युक्त्वा फाल्गुनं शक्रो जगामादर्शन॑ पुनः । अर्जुनो5प्यथ तत्रैव तस्थौ योगसमन्वित:,अर्जुनसे ऐसा कहकर इन्द्र पुनः अदृश्य हो गये। तत्पश्चात्‌ अर्जुन योगयुक्त हुए वहीं रहने लगे

Nói xong với Phālguna (Arjuna), Śakra (Indra) lại biến mất khỏi tầm mắt. Bấy giờ Arjuna, đầy đủ kỷ luật yoga, vẫn ở lại nơi ấy, vững vàng và điềm tĩnh.

Verse 153

दीक्षितोउद्यैव गच्छ त्वं द्रष्टूं देव पुरंदरम्‌ वे सब दिव्यास्त्र एक ही स्थानमें हैं

Hãy thọ lễ nhập môn ngay hôm nay rồi lên đường, mong được yết kiến Thiên vương Indra, bậc Phá Thành (Purandara). Mọi thần khí đều ở một chỗ; ngươi sẽ nhận được chúng ngay tại đó. Vì vậy, hãy nương tựa Indra; chính Ngài sẽ ban cho ngươi tất cả các vũ khí. Ngay hôm nay, sau khi thọ giới, hãy khởi hành với ước nguyện được diện kiến Đế Thích.

Verse 226

संसाधयस्व कौन्तेय ध्रुवो5स्तु विजयस्तव । “कुन्तीकुमार! तुम अपने मनमें जो-जो इच्छा रखते हो

«Hỡi con của Kuntī, hãy hoàn thành điều ngươi định làm; chiến thắng của ngươi ắt sẽ vững bền.» Rồi các Bà-la-môn ban lời chúc thắng lợi cho Arjuna: «Hỡi con Kuntī, hãy thành tựu điều ngươi mong; ngươi nhất định sẽ đạt chiến thắng.»

Verse 231

त॑ दृष्टवा तत्र कौन्तेयं प्रगृहीतशरासनम्‌ | अब्रुवन ब्राह्मणा: सिद्धा भूतान्यन्तर्हितानि च

Thấy con của Kuntī ở đó, giương cung, tay nắm tên, các Bà-la-môn hiền giả đã thành tựu liền cất lời; và cả những loài hữu tình vô hình, ẩn khỏi mắt thường, cũng như hiện diện để làm chứng cho khoảnh khắc ấy.

Verse 236

मनांस्यादाय सर्वेषां कृष्णा वचनमत्रवीत्‌ । शालवृक्षके समान कंधे और जाँघोंसे सुशोभित वीर अर्जुनको इस प्रकार सबके चित्तको चुराकर प्रस्थान करते देख द्रौपदी इस प्रकार बोली

Vaiśampāyana nói: Như thể đã cuốn lấy trái tim của mọi người, Kṛṣṇā (Draupadī) cất lời. Thấy dũng sĩ Arjuna—đẹp đẽ với bờ vai và đùi ví như cây śāla—đang lên đường, thu hút mọi ánh nhìn, Draupadī liền ngỏ lời với chàng.

Verse 243

तत्‌ ते<स्तु सर्व कौन्तेय यथा च स्वयमिच्छसि । द्रौोपदीने कहा--कुन्तीकुमार महाबाहु धनंजय! आपके जन्म लेनेके समय आर्या कुन्तीने अपने मनमें आपके लिये जो-जो इच्छाएँ की थीं तथा आप स्वयं भी अपने हृदयमें जो-जो मनोरथ रखते हों

«Hỡi con của Kuntī, nguyện mọi điều đều thuộc về ngươi—đúng như chính ngươi mong muốn.» Draupadī nói: «Hỡi con Kuntī, bậc đại lực Dhanañjaya! Những ước nguyện mà mẫu thân Kuntī đã thầm cầu cho chàng khi chàng chào đời, cùng mọi hoài vọng chàng tự ấp ủ trong tim—xin cho tất cả đều thành tựu nơi chàng.»

Verse 253

ब्राह्मणे भ्यो नमो नित्यं येषां भैक्ष्येण जीविका । हमलोगोंमेंसे कोई भी क्षत्रिय-कुलमें उत्पन्न न हो। उन ब्राह्मणोंको नमस्कार है, जिनका भिक्षासे ही निर्वाह हो जाता है

Vaiśampāyana nói: “Xin kính lễ mãi mãi các Bà-la-môn, những người nuôi sống mình bằng khất thực.”

Verse 263

दृष्टवा मां गौरिति प्राह प्रहलन्‌ राजसंसदि । नाथ! मुझे सबसे बढ़कर दुःख इस बातसे हुआ है कि उस पापी दुर्योधनने राजाओंसे भरी हुई सभामें मेरी ओर देखकर और मुझे “गाय” (अनेक पुरुषोंके उपभोगमें आनेवाली) कहकर मेरा उपहास किया

Vaiśampāyana nói: “Thấy ta, hắn cười trong triều hội của các vua và thốt lên: ‘Con bò!’ Ôi chúa công, nỗi đau lớn nhất của ta chỉ từ điều ấy: tên tội lỗi Duryodhana, giữa đại sảnh chật kín chư vương, nhìn ta rồi chế nhạo, gọi ta là ‘con bò’—một lời sỉ nhục ngụ ý người nữ bị coi như vật cho nhiều đàn ông hưởng dụng.”

Verse 273

यत्‌ तत्‌ परिषदो मध्ये बह्नयुक्तमभाषत | उस दुःखसे भी बढ़कर महान्‌ कष्ट मुझे इस बातसे हुआ कि उसने भरी सभामें मेरे प्रति बहुत-सी अनुचित बातें कहीं

Vaiśampāyana nói: “Điều khiến ta đau đớn còn hơn nỗi khổ ấy là: giữa hội trường đông đủ, hắn đã thốt ra nhiều lời bất xứng, cay nghiệt nhắm thẳng vào ta.”

Verse 356

दिव्येभ्यश्वैव भूतेभ्यो ये चान्ये परिपन्थिन: । आप बड़े भाईका आदर करनेवाले हैं

Vaiśaṃpāyana nói: “Nguyện cho ngươi được bình an trước các loài ở cõi trời và mọi hữu tình khác có thể ngăn trở đường đi. Vì ngươi kính trọng anh cả và vâng theo mệnh lệnh của người, ta cầu cho sự an ổn của ngươi, khẩn thỉnh sự hộ trì của các Vasu, Rudra, Āditya, Marut, Viśvedevas và các Sādhya. Nguyện điều lành đến với ngươi trước các lực của đất, của không trung, của trời cao, và trước mọi loài gây chướng ngại trên đường.”