Shloka 48
Sūrya-stava: Dhaumya’s Counsel and the Aṣṭaśata-nāma of Sūrya
त्वत्तेजसा कृतं॑ चक्र सुनाभं विश्वकर्मणा । देवारीणां मदो येन नाशित: शार्ज्र्धन्चना,ब्रद्मतोकसहित ऊपरके सातों लोकोंमें तथा अन्य सब लोकोंमें भी ऐसा कोई प्राणी नहीं दीखता जो आप भगवान् सूर्यसे बढ़कर हो। भगवन्! जगतमें और भी बहुत-से महान् शक्तिशाली प्राणी हैं; परंतु उनकी कान्ति और प्रभाव आपके समान नहीं हैं। सम्पूर्ण ज्योतिर्मय पदार्थ आपके ही अन्तर्गत हैं। आप ही समस्त ज्योतियोंके स्वामी हैं। सत्य, सत्त्व तथा समस्त सात्त्विक भाव आपमें ही प्रतिष्ठित हैं। 'शार्इ” नामक धनुष धारण करनेवाले भगवान् विष्णुने जिसके द्वारा दैत्योंका घमंड चूर्ण किया है उस सुदर्शन चक्रको विश्वकर्माने आपके ही तेजसे बनाया है
tvattējasā kṛtaṃ cakraṃ sunābhaṃ viśvakarmaṇā | devārīṇāṃ mado yena nāśitaḥ śārṅgadhanvanā ||
Yudhiṣṭhira nói: “Từ chính quang huy của Ngài, Viśvakarman đã tạo nên chiếc đĩa có trục hoàn hảo. Nhờ Sudarśana ấy, đấng cầm cung Śārṅga—Thượng đế Viṣṇu—đã nghiền nát lòng kiêu mạn của kẻ thù chư thiên. Bởi vậy, vẻ rực rỡ của Ngài là nguồn lực ẩn tàng phía sau những pháp khí thiêng liêng gìn giữ trật tự vũ trụ và khuất phục ngã mạn.”
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Pride (mada) is portrayed as a force that must be checked for dharma to prevail; even divine weapons that restore order are ultimately grounded in a higher, sustaining radiance (tejas). The verse frames power ethically: true greatness supports cosmic balance and subdues arrogance rather than feeding it.
Yudhiṣṭhira continues a hymn-like praise, attributing the making of the Sudarśana discus to Viśvakarman using the addressee’s tejas (contextually, Sūrya’s splendor). He recalls how Viṣṇu, as the bearer of the Śārṅga bow, used that discus to crush the pride of the gods’ adversaries.