Shloka 34
Dvaītavana: Brahmaghoṣa, Rṣi-saṅgha, and Baka Dālbhyā’s Upadeśa to Yudhiṣṭhira
द्रुपदस्य कुले जातां स्नुषां पाण्डोर्महात्मन:,मैं द्रपदके कुलमें उत्पन्न हुई महात्मा पाण्डुकी पुत्रवधू, वीर धृष्टद्युम्नकी बहिन तथा वीरशिरोमणि पाण्डवोंकी पतिव्रता पत्नी हूँ। महाराज! मुझे इस प्रकार वनमें कष्ट उठाती देखकर भी आप शशत्रुओंके प्रति क्षमाभाव कैसे धारण करते हैं?
drupadasya kule jātāṁ snuṣāṁ pāṇḍor mahātmanaḥ |
Vaiśampāyana nói: “Nàng (Draupadī), sinh trong dòng dõi vua Drupada và là con dâu của bậc đại hồn Pāṇḍu, cất lời từ lập trường danh dự và dharma: nàng là người vợ trinh chính, tận trung của các Pāṇḍava, lại là em gái của dũng tướng Dhṛṣṭadyumna, thế mà vẫn bị đày đọa chịu khổ nơi rừng sâu. Thấy nàng cam chịu gian lao như vậy, nàng hỏi vì sao nhà vua còn giữ thái độ nhẫn nhịn trước kẻ thù—ngụ ý rằng sự nhẫn nhịn dung dưỡng bất công chính là một sự thất bại của bổn phận chính nghĩa.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse frames a dharmic tension: personal and royal forbearance (kṣānti) is virtuous, but if it shelters wrongdoing and prolongs injustice, it can become adharma. Draupadī’s appeal urges that righteous duty may require firm action when honor and justice are violated.
In the forest-exile setting, Draupadī identifies herself by lineage and relationships—Drupada’s daughter, Pāṇḍu’s daughter-in-law, sister of Dhṛṣṭadyumna, devoted wife of the Pāṇḍavas—and challenges the king’s continued tolerance toward their enemies despite her visible suffering in exile.