Shloka 32
Aṣṭāvakra–Kahoda Upākhyāna: Śvetaketu’s Āśrama, Sarasvatī, and the Origin of Aṣṭāvakra
इत्येवमुक्त्वा राजानमारुरोह दिवं पुन: । उशीनरोअपि धर्मात्मा धर्मेणावृत्य रोदसी
ity evam uktvā rājānam āruroha divaṃ punaḥ | uśīnaro 'pi dharmātmā dharmeṇāvṛtya rodasī dīpyamāna-śarīraḥ svargalokaṃ jagāma ||
Nói xong như thế, Indra lại thăng lên cõi trời. Vua Uśīnara, bậc kiên định trong dharma, cũng nhờ uy lực của chính pháp mà ánh quang rực rỡ lan trùm đất trời; mang thân tướng chói lọi, ngài rời cõi người mà về thiên giới. Tâu Đại vương, đây là ẩn viện của Uśīnara, bậc đại hồn: nơi này sinh công đức và giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Xin cùng ta đến chiêm bái āśrama thanh tịnh ấy. Ở đó, các brāhmaṇa đức hạnh, tâm lớn, thường hằng được thấy các thần linh vĩnh cửu và các bậc hiền triết.
श्येन उवाच
Educational Q&A
Dharma is portrayed as a power that transforms the person and their destiny: steadfast righteousness generates puṇya, dispels pāpa, and leads to exalted states (symbolized by a radiant body and ascent to Svarga). Sacred places associated with such dharmic exemplars are said to purify and elevate those who visit them.
After concluding his message, Indra returns to heaven. King Uśīnara, celebrated for his dharma, also departs to Svarga in a luminous form. The speaker (Śyena) then identifies Uśīnara’s hermitage as a holy, sin-destroying place and invites the listener-king to visit it, noting that virtuous brāhmaṇas there regularly behold gods and sages.