Shloka 5
Udyoga-parva Adhyāya 130: Kuntī’s Instruction on Rājadharma and Daṇḍanīti
अड्गुष्ठमात्रास्त्रिदशा मुमुचु: पावकार्चिष: । तस्य ब्रह्मा ललाटस्थो रुद्रो वक्षसि चाभवत्
aṅguṣṭhamātrās tridaśā mumucuḥ pāvakārciṣaḥ | tasya brahmā lalāṭastho rudro vakṣasi cābhavat |
Vaiśaṃpāyana nói: Khi Keśava—kẻ diệt các dũng sĩ địch—cất tiếng cười lớn, rợn người, những thần linh nhỏ bằng ngón tay cái, rực sáng như tia chớp, liền phóng ra những lưỡi lửa. Trong hình tướng kỳ diệu ấy, Brahmā hiện trên trán Người, và Rudra ngự nơi ngực Người—dấu hiệu rằng Đấng Chúa tể hàm chứa và điều ngự các quyền năng nâng đỡ và tiêu dung thế gian.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse emphasizes Kṛṣṇa’s cosmic supremacy: creator (Brahmā) and destroyer (Rudra) are shown as present within him, implying that worldly power and even divine functions operate under the Lord’s higher sovereignty—an ethical reminder that war’s outcomes unfold within a larger moral-cosmic order (dharma), not merely human ambition.
After Kṛṣṇa’s forceful declaration (contextually, confronting opponents and the coming conflict), he gives a thunderous laugh. At that moment, tiny devas, brilliant like lightning, emit flames, and Brahmā and Rudra are seen positioned on his forehead and chest—an awe-inspiring manifestation that signals impending devastation for adversaries and reveals his divine, all-encompassing form.