Shloka 13
Āścarya-kathana: Brāhmaṇa–Nāga Dialogue on Sūrya (Vivasvat) and the ‘Second Sun’ Phenomenon
यदासीन्मानसं जन्म नारायणमुखोद्गतम् | ब्रह्मण: पृथिवीपाल तदा नारायण: स्वयम्
yad āsīn mānasaṃ janma nārāyaṇa-mukhodgatam | brahmaṇaḥ pṛthivīpāla tadā nārāyaṇaḥ svayam ||
Vaiśaṃpāyana nói: “Tâu Đại vương, thuở khởi nguyên của tạo hóa, khi Brahmā—đấng sinh ra bởi ý niệm—lần đầu xuất hiện, phát sinh từ chính miệng Nārāyaṇa, thì ngay trong khoảnh khắc nguyên sơ ấy, Nārāyaṇa tự thân đã truyền dạy cho Ngài pháp Dharma này. Nhờ chính Dharma ấy, Nārāyaṇa đã cử hành các nghi lễ thờ phụng chư thiên và tổ tiên; rồi về sau, các hiền triết mang danh Phenapas đã tiếp nhận và gìn giữ Dharma ấy.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Dharma is presented as primordial and authoritative: it originates with Nārāyaṇa, is taught to Brahmā at creation’s beginning, and is validated through practice—worship of gods and ancestors—before being received by later sages. The verse frames righteous ritual and ethical order as rooted in the divine source and transmitted through lineage.
Vaiśaṃpāyana recounts an origin-story: at the first emergence of Brahmā’s mind-born creation from Nārāyaṇa, Nārāyaṇa instructs Brahmā in a specific Dharma. Nārāyaṇa then exemplifies it by performing deva- and pitṛ-worship, and the Phenapa sages later adopt that same Dharma, showing its continuity across cosmic and human time.